屈原临死前写下了那首诗？怎么念？

屈原古代诗人，屈原临死前说了一句什么？~

屈原被楚怀王流放期间，楚国的国势一天天衰落下去。公元前278年，秦将白起带兵南下，最后把楚国的国都“郢都”给攻破了。屈原从汉北南逃回郢都，亲眼目睹到郢都的残破，伤心地写下充满了国破家亡之痛的《哀郢》，他痛苦不堪、看到祖国濒于危亡，不由得放声哀吟：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠？”



这句话是说：对祖国无限的牵挂和伤感盘旋在我心中，可眼前徬徨迷茫，不知何处是我可以立足的地方啊？
　　这首《哀郢》，很能表达屈原亲眼目睹到祖国即将灭亡时悲愤痛苦的心情，但这并不是屈原临死前说的话。


　　屈原写下了此生最后一首诗作《怀沙》，并在悲壮又绝望的吟诵后跃入江中、以身殉国
　　屈原看到眼前的此情此景，默默地回顾了自己报国无门、与腐朽势力斗争的一生，怀着满腔悲愤的心情，写下了人生最后一首诗作《怀沙》。
　　在这一年的农历五月初五，屈原徘徊在长沙附近的汨罗江畔。他面容憔悴、身体瘦弱，拖着沉重的步子走在江边；他为自己政治理想的幻灭，无法挽救祖国的灭亡而感到绝望；他面对着滚滚的江水，心潮汹涌、起伏不平；他仰望长空，悲壮的吟诵《怀沙》中的诗句：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”



这就是屈原在投江自尽前说的最后一句话，他绝望又悲壮的说：我面前只有死路一条，我为了真理绝不吝惜自己的生命。那些光明磊落的君子们，我将以你们为榜样。
　　当诗声尚在空中回荡之时，屈原抱起一块石头，纵身跃入了江中。屈原以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。这一年，他六十二岁。

是跳江自杀的。
屈平（约公元前339年？～约公元前278年？）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
注：这也是粽子的来源的一种说法。为了不让鱼吃屈原尸体，大家投粽子到河里，让鱼粘牙，就不能咬他了

 　　屈原临死前写下了《怀沙》。
　　原诗：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，原志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
　　乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

　　郭沫若先生作译：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，
遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨?五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。
掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬，表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学，可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁，义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死，不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理?夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
　　尾声：
　　浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评?各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！
    怀沙是楚国家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉，内容为作者在讲述遭遇的不幸与感伤上始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，以及作者发抒临终前的浩叹与歌唱。由于屈原是战国时期楚国以宗亲而任重臣，还是战国时期黄老之学的传播者楚国重要家。因而怀沙等文学作品成就都与活动有关，其作品（怀沙等）都是以长篇诗歌词为主要形式，句法内容灵活多变，句中句尾多用虚字，用来协调音节，造成起伏回宕。

 

　　屈原

　　屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

　　人物简介

　　

1. 屈原（公元前340—公元前278），是中国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mǐ），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
   屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
   公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污。再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。 现在定农历五月初五为端午节，以此纪念屈原。　
   “朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。　
   “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，据说就是因此而来的。
   家族成员
   屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓；楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，即芈姓屈氏，有别于国君一族芈姓熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
   
   屈原是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。屈原这个爱国诗人有可能当时的贵族已经衰落！

　　主要作品　

　　共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记.同时，屈原又开创了我国的浪漫主义诗词。他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中。

　　屈原临死前写下了《怀沙》。
　　原诗：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，原志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
　　乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。
　　郭沫若先生作译：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，
遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨?五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。
掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬，表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学，可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁，义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死，不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理?夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
　　尾声：
　　浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评?各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！
怀沙是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉，内容为作者在讲述遭遇的不幸与感伤上始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，以及作者发抒临终前的浩叹与歌唱。由于屈原是战国时期楚国以宗亲而任重臣，还是战国时期黄老之学的传播者楚国重要政治家。因而怀沙等文学作品成就都与政治活动有关，其作品（怀沙等）都是以长篇诗歌词为主要形式，句法内容灵活多变，句中句尾多用虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致，创造彼受影响性新诗词“楚辞”。
　　

　　原文
　　惜往日之曾信（注1）兮，受命诏（注2）以昭时。 　　奉先功（注3）以照下兮，明法度之嫌疑（注4）。 　　国富强而法立兮，属贞臣（注5）而日。 　　秘密（注6）事之载心兮，虽过失犹弗治。 　　心纯庞（注7）而不泄兮，遭谗人而嫉之。 　　君含怒而待臣兮，不清澈（注8）其然否。 　　蔽晦君之聪明兮，虚惑（注9）误又以欺。 　　弗参验（注10）以考实兮，远迁臣而弗思。 　　信谗谀之浑浊兮，盛气志（注11）而过之。 　　何贞臣之无罪兮，被离谤（注12）而见尤。 　　惭（注13）光景之诚信兮，身幽隐而备（注14）之。 　　临沅湘之玄渊（注15）兮，遂自忍而沉流。 　　卒没身而绝名兮，惜壅君（注16）之不昭。 　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽（注17）。 　　焉舒情而抽信（注18）兮，恬（注19）死亡而不聊。 　　独障壅（注20）而弊隐兮，使贞臣为无由（注21）。 　　闻百里（注22）之为虏兮，伊尹（注23）烹于庖厨。 　　吕望（注24）屠于朝歌兮，宁戚（注25）歌而饭牛。 　　不逢汤（注26）武与桓缪兮，世孰云而知之。 　　吴（注27）信谗而弗味兮，子胥（注28）死而后忧。 　　介子（注29）忠而立枯兮，文君（注30）寤而追求。 　　封介山而为之禁（注31）兮，报大德（注32）之优游。 　　思久故之亲身兮，因缟素（注33）而哭之。 　　或忠信而死节兮，或訑（注34）谩而不疑。 　　弗省察而按实（注35）兮，听谗人之虚辞。 　　芳与泽（注36）其杂糅兮，孰申旦（注37）而别之? 　　何芳草之早（注38）兮，微霜降而下戒。 　　谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。 　　自前世之嫉贤兮，谓蕙若（注39）其不可佩。 　　妒佳冶（注40）之芬芳兮，嫫母（注41）姣而自好。 　　虽有西施（注42）之美容兮，谗妒入以自代。 　　愿陈情以白行（注43）兮，得罪过之不意。 　　情冤见（注44）之日明兮，如列宿之错置（注45）。 　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载； 　　乘泛泭（注46）以下流兮，无舟楫而自备。 　　背法度而心治兮，辟与此其无异。 　　宁溘（注47）死而流亡（注48）兮，恐祸殃之有再。 　　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
　　释义
　　（注1）曾信：曾经信任。 　　（注2）命诏：诏令。昭时：使时世清明。 　　（注3）先功：祖业。 　　（注4）嫌疑：指对法令有怀疑的地方。 　　（注5）贞臣：忠贞之臣，屈原自指。娭(xī)：游戏。玩乐。 　　（注6）秘密：“黾勉”的一声之转，努力。 　　（注7）纯庬(dūn máng)：淳厚。 　　（注8）清澈：指弄清事实真相。 　　（注9）虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。 　　（注10）参验：参较验证。 　　（注11）盛气志：大怒。过：督责。 　　（注12）离谤：遭毁谤。尤：责备。 　　（注13）惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。 　　（注14）备：具备。 　　（注15）玄渊：深渊。 　　（注16）壅君：被蒙蔽的国君。 　　（注17）薮幽：大泽的深幽处。 　　（注18）抽信：陈述一片忠诚。 　　（注19）恬：安。不聊：不苟生。 　　（注20）鄣壅：与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐，指重重障碍。 　　（注21）无由：无路自达。 　　（注22）百里：百里奚，春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国，秦穆公闻其贤，用五张羊皮赎回，授之国政，号曰五羖大夫，后助秦穆公成霸业。 　　（注23）伊尹：原来是有莘氏的陪嫁奴隶,曾经当过厨师。后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。 　　（注24）吕望：本姓姜，即姜尚，他的先代封邑在吕，所以又姓吕。传说他本来在朝歌当屠夫，老年钓于渭水之滨，周文王认出他是个贤人，便重用了他。后来辅佐周武王灭了商， 　　（注25）宁戚：春秋时卫国人，他在喂牛时唱歌，齐桓公认出他是个贤人，用他做辅佐。 　　（注26）汤：商汤，武：周武王，桓：齐桓公，缪：同“穆”，秦穆公， 　　（注27）吴：指吴王夫差。信谗：指听信太宰伯嚭的谗言。弗味：不能玩味辨别。 　　（注28）子胥：伍子胥，吴国的大将。吴王夫差打败越王勾践之后，曾两次兴兵伐齐，伍子胥认为越是吴的心腹之患，应该灭越，不要伐齐。夫差不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，逼他自杀。不久吴国就被越国灭亡。 　　（注29）介子：介子推，春秋时晋文公的臣子，晋文公未做晋国国君时，被父妾骊姬谗毁，流亡在外十九年。介子推等从行。文公回国即位后，大家争功求赏，介子推不屑与争，独奉母逃隐到绵山中。后来文公想起他的功劳，派人去找他不着，令人烧山，希望他能够出来。介子推坚决不下山，结果抱树被烧死。 　　（注30）文君：晋文公。寤：觉悟。 　　（注31）禁：封山。 　　（注32）大德：指介子推在跟从晋文公流亡的途中，缺乏粮食，他割了自己的股肉给文公吃。优游：形容大德宽广的样子。 　　（注33）缟素：白色的丧服。 　　（注34）訑(dàn)谩：欺诈。訑，通“诞”。 　　（注35）按实：核实。 　　（注36）泽：臭。 　　（注37）申旦：自夜达旦。 　　（注38）殀：同“夭”，死亡。 　　（注39）蕙若：蕙草和杜若，都是香草。 　　（注40）佳冶：美丽。 　　（注41）嫫母：传说是黄帝的妃子，貌极丑。自好：自以为美好。这句是说嫫母作出娇媚的样子，自以为十分美好。 　　（注42）西施：春秋时越国著名的美女。 　　（注43）白行：表白行为。 　　（注44）见：现。 　　（注45）错置：安排、陈列。错，同“措”。 　　（注46）泭：同“桴”，即筏子。 　　（注47）溘(kè)死：忽然死去。流亡：流而亡去，指投水而死。

《怀沙》

屈原临死之前到底有没有写下诗歌是个疑问，简述理由如下：
1，好像屈原临死时曾写下“绝笔书”28句，这个说法于史无据。
2，《史记屈原传》记载：“乃作《怀沙》之赋。。。。。于是怀石，遂自投汨罗以死。”有人就此把“怀沙”和“怀石”混同起来，认为“怀沙”就是投水自杀的意思。学术界老早就否定了这个错误观点。
3，《怀沙》只是《九歌》中的一首。“沙”指的是长沙。
4，流传下来的屈原作品都远远超过你所说的28句。况且“绝句”作为诗歌的一种表现形式主要盛行于唐代，有别于“律诗”，“古风”，“乐府”等等。
5，多年前，香港曾拍过《屈原》电影（鲍方主演），叙述了屈原的生平，其中不少虚拟成分。文艺作品毕竟不是史实。

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玉田县18810325258： 屈原的离骚中 汨余若将不及兮 第一个字是汨mi还是汩gu 为什么读的时候读yu 古汉语字典查不到呢 - ？
拔菲降脂： 汩[gǔ].汩是象声词,意思是水流的样子.此外,汩还有动词和形容词两种词性. 读音: 1、gǔ ㄍㄨˇ(上声,第三声). 2、yù ㄩ (去声,第四声). 基本字义: 1、 水流的样子:~流(急流).~~(水流动的声音或样子)(gǔ). 2、 治...

玉田县18810325258： 屈原跳江吟的是什么诗 - ？
拔菲降脂： 《九章·怀沙》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品,一般认为此诗作于屈原临死前,是诗人的绝命词.此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情,为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱,希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主.全诗语句简短有力,颇有气促情迫之感,反映了诗人的实际感受与心境,在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体.

玉田县18810325258： 屈原的绝笔之作是什么? - ？
拔菲降脂： 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章.

玉田县18810325258： 屈原死前最后一首诗是什么? - ？
拔菲降脂： 怀沙 滔滔孟夏兮,草木莽莽. 伤怀永哀兮,汩徂南土. 眴兮杳杳,孔静幽默. 郁结纡轸兮,离慜而长鞠. 抚情效志兮,冤屈而自抑. 刓方以为圜兮,常度未替. 易初本迪兮,君子所鄙. 章画志墨兮,前图未改. 内厚质正兮,大人所盛. 巧...

玉田县18810325258： 离骚是什么意思,离骚的拼音怎么写,离骚怎么读 - ？
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玉田县18810325258： 屈原的国殇全诗 - ？
拔菲降脂： 国殇》 操吴戈兮被犀甲, 车错毂(gu)兮短兵接. 旌蔽日兮敌若云, 矢交坠兮士争先. 凌余阵兮躐(lie)余行(hang), 左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马, 援玉枹(fu)兮击鸣鼓. 天时怼(dui)兮威灵怒, 严杀尽...

玉田县18810325258： 屈原写了哪几首诗 - ？
拔菲降脂： 屈原(前340年--前278年)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.他的作品共有25篇,篇目为:九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父.

玉田县18810325258： 屈原死前说的最后一句话是什么? - ？
拔菲降脂： 渔夫最后的话不是屈原的理想.屈原的理想是“宁赴湘流,葬於江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”(我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢). 屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而渔夫却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态.其表达的意思并不单单是“劝人出世避祸,独善其身”,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸.

玉田县18810325258： 屈原《怀沙》 - ？
拔菲降脂： 屈原号称词赋之祖,为我国最早的大诗人,也是楚文化开创者之一. 他名平,字原;又自云名正则,宇灵均,战国楚人.初辅佐楚怀王,做过左徒、三阎大夫.后被顷襄王放逐,长期流浪在玩、湘流域,与湖南人民存在着浓厚的感情.据...

玉田县18810325258： 屈原<九歌>原文 - ？
拔菲降脂：《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.另外,于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》);现代图书《国殇》. 作品...