成语新解类型的作文该怎么写？ 有没有写有关素材？

“成语新解”为话题，怎么写作文~

近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。
“近墨者黑”是人人如此吗？还是拿学校的事例来说。有的班大部分同学的成绩都不是太好，但在学期的期末考试中，依然会有同学进入了年级前10名。按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢？不是“近墨者黑”吗？
在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。
马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。同样，对一个人说，周围的“墨”当然对人有一定的影响，但作为近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变黑的决定因素。如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。朱砂 ，墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么？当然不会。物皆如此，何况人乎？一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。

上边的文章标题是“‘不求甚解’解”，我使用的是引号，表示关注的问题是“不求甚解”，对此语进行分析、求证。同样的文字，在这里使用的是书名号，表示现在要研讨的问题是马南邨的文章——《不求甚解》。我们要讨论它的基本思想，要讨论它的运行机制。
那么，马南邨是怎样论证他的主张的呢？
1．开端交待论点之背景而非树立靶子
这一问题涉及文章第（1）自然段。“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。”很多人认为《不求甚解》是一篇驳论文，这开头第一句话是“摆出错误观点，树立批驳的靶子”。这是一种误读。《不求甚解》不是驳论文，这开头第一句话也不是树立的批驳“靶子”。它是文章讨论如何正确认识“不求甚解”这一话题的背景，在这里是作为一种社会现象、客观情景而不是作为一种主张出现的。如果作为一种思想，应该这样表达才比较鲜明——“在任何情况下不求甚解都是不对的”。这里开头的第一句仅仅是说人们“常常以为”，这就是人们一种共同的思维倾向，“以为”什么呢？“以为对任何问题不求甚解都是不好的”，这是一种感觉化的表述，不是思想概括。正是由于存在这种现象，所以，论者要论述这样一个问题——“不要盲目否定不求甚解的态度和做法”，开头的话就成为这一论点的社会背景，是论文的写作缘由，显示出讨论这个问题的意义或价值。
2．溯源解释
这里涉及第（2）自然段。
　　“不求甚解这句话最早是陶渊明说的”。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
“不求甚解”是谁说的，在什么情况下说的，怎样说的。搞清楚这三个问题有助于理解论者的论点——“不要盲目否定不求甚解的态度或做法”，因为读者可以从说这话的人来思索这话的本来含义。
比如交待“不求甚解”是陶渊明在《五柳先生传》中所说，与论者论述自己的观点有何关系呢？
因为陶渊明是一个历来受人尊敬的诗人。古人称他“博学善属文”，“语时事则指而可想，
论怀抱则旷而且真”。这样一位奇人怎能说出马马虎虎的话来呢？这是一个反常的现象呀！这当然会提醒人们去细细追问，认真探究。
果然，陶渊明所谓“不求甚解”并非粗疏草率，因为在“不求甚解”后边还有一句话是“每有会意，便欣然忘食”。人们抓住了头，丢掉了尾，断章取义，歪曲了陶渊明的本意。这样的解释交待很有讽刺意味。人们反对“不求甚解”，其实恰恰搞了“不求甚解”。论者追根溯源性的解释，则是很求甚解。这样就从源头说明了人们对“不求甚解”的误会症结之所在。
3．解释内涵
这里涉及第（3）、（4）、（5）、（6）自然段。
在交待了“不求甚解”的来龙去脉的基础上，下一步就要解释它的内涵，这直接关系到对“不求甚解”的正确理解。
论者马南邨对“不求甚解”的解释是很有章法的。他在交待“不求甚解”的源头时曾批评人们“往往只抓住他（陶渊明）说的前一句话，而丢了他说的后一句话……他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明”。因此，论者的解释自然会根据“紧紧相连，交互阐明”的原则进行解释。所以说，从第（2）自然段与第（3）段前后行文的关系看，前边的溯源解释不但从“源”头解释了“不求甚解”是怎么一回事，而且又为后文的解释定下了道道和规矩。我们解读《不求甚解》，一定要“求甚解”，看到前后两部分内在的解释联系。
论者对“不求甚解”的解释很注重它的话语环境。前边强调一个字——“好”，后边强调两个字——“会意”。
“好”，“好读书”是“不求甚解”的前提。如果没有这个“好”字，“无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义”，有“好”才有“发言权”。
“会意”，“有会意”是“不求甚解”的追求，“不求甚解”是为了“有会意”这一大目标。
在这样的语境中，论者将“不求甚解”的本意归结为两点：其一，“表示虚心”，因为“有会意”是不容易的，自谦“不求甚解”；其二，强调不要“固执一点”，而是求“前后贯通”，“了解大意”。前者表示一种态度，后者则是有方法的意味。由于“不求甚解”是处于“好读书”的前提下，又是为了“有会意”之追求，所以，读者自然不会把它理解为马马虎虎，粗心大意，而是另有深意。这样，自然也就认识“不要盲目否定不求甚解的态度或做法”，要辩证地看待“不求甚解”。
以上可以说是“概念性认知论证”，即让读者正确认识“不求甚解”。在这样解释性论证的基础上，论者又从反面和正面分别举出实际事例予以论证。普列汉诺夫读马克思著作，就有死背字句之嫌，自以为熟读了，求甚解了，其实并没有读懂。诸葛亮读书“独观大略”，对问题认识更为全面、高明。
4．怎样实践“不求甚解”
这里涉及第（7）、（8）、（9）自然段。
一篇文章的价值，仅仅从“概念性”认知角度让读者理解是远远不够的。不但要从“概念性”认知明白“不求甚解”的意义，而且还要从实践角度懂得如何做到“不求甚解”。这就是要做好实践性认知论证。所以，文章在最后三个自然段论述的是“怎样做”。
其一，“不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。引述陆象山语——“未晓处且放过，不必太滞”以证明之。
其二，反复阅读，尤其是“重要的书必须常常反复阅读”。
需要指出，这里“重要的”三个字必须要注意。我们应该认识到，并不是说什么书都要“反复”阅读，而是“重要的”才要“反复”阅读。从理性上讲，这叫“限定条件”。没有任何一个观点是没有限定条件的，当论者的观点并非在任何时候、任何情况下都适用的时候，论者要加上明确的限定条件。这体现着论者思维的严密和谨慎，同时也赋予论者观点以完整和精确。这又是学习《不求甚解》一文时应该“求甚解”的地方。没舍得了。。。

成语新解之刻舟求剑
文/朱瑾
子在川上曰：逝者如斯夫！说的是时间的形象。时间无形，孔子随物赋形，给予它流水的图像。川上之水汇成江河，若干年后，有楚人泛舟其上，于是便有了刻舟求剑的故事。
据吕氏春秋，刻舟求剑一事发生在楚国。这就有一些蹊跷。因为我们知道，著名的“干将莫邪”复仇事件也发生在楚国。对一个剑客来说，失去了自己的佩剑，等于失去了自己的生命。刻舟求剑可以看做“干将莫邪”事件的另一个版本。
干将莫邪两夫妇铸成天下无双的雌雄二剑，欲献楚王，干将自知此行凶多吉少，便留了一手，将雌剑埋了，和怀有身孕的老婆说，如果自己回不来，生男孩的话就让他替自己报仇。后来，雄剑赴约的干将果真被楚王斩首，莫邪也果真生了一个男孩眉间尺，眉间尺也果真带着雌剑替父报了仇。当然，中间还有些曲折的事，都写进了鲁迅先生的《故事新编》的《铸剑》篇里，这里就不多说了。我要说的是，如果干将和他儿子眉间尺在去见楚王的途中，正好遇上“刻舟求剑”的变故，那历史的结局可能就完全不同了。
一种可能是干将乘舟涉江时失落了宝剑。接下来，干将会两手空空地去见楚王吗？还是干脆回头将雄剑带上，再赴生死之约？第二种可能是干将的儿子眉间尺的剑失手沉江，那他将如何完成复仇的使命？
一件偶然的事情可能会改变历史的走向，面对多岔路口，历史实现的只是一种可能。老托尔斯泰在《战争与和平》中写道拿破仑因为患了感冒，所以在波罗底诺战役输给了库图佐夫。历史很多时候没有规律，只有概率。很难说清当时到底发生了什么？有没有所谓的历史真相？正如我们永远不知道宝剑会落在什么地方。我们可以在北大西洋黑暗的海底找到泰坦尼克号，但却无法在时间的长河里回溯到宝剑失落的地方。
那个丢失宝剑的人在历史之船上刻下了第一道痕迹，同船的人见他没有找到宝剑，开始怀疑他刻下的记号是错的，他们纷纷根据自己刚才的所见所闻在船沿上刻下属于他们的记号。后面许多年，只要有幸搭乘历史之船的人们都会研究那些古老的记号，并试图作出解释，继续寻剑的尝试。结果可想而知，宝剑永远深陷江底，那条伤痕累累的历史之船在时间的长河里渐行渐远，追寻着臆想中的那把宝剑……

猪狗不如——谁如猪狗？

井底之蛙——知足常乐。

狼狈为奸——团结就是力量。

狐假虎威——不借领导的威信，你们能服我。

鹦鹉学舌——学不会是能力问题，学不学是态度问题。

纵虎归山——维持生态平衡。

对牛谈琴——你非牛，怎知它不懂？

鸡鸣狗盗——人尽其才,物尽其用。

沽名钓誉——荣誉是我的第二生命。

肥头大耳——肥胖不是错，请别歧视我。

呆头呆脑——大知若愚。

异想天开——爱因斯坦就是边样的人。

嬉皮笑脸——微笑地面对生活。

笑里藏刀——总比哭里藏刀的好，这也算是人性化了。

杂乱无章——八股文好不？

油腔滑调——口才好。

一意孤行——走自己的路，让别人说去吧。

三心二意——一颗红心，两手准备。

处心积虑——人无远虑，必有近忧。

好吃懒做——会享受生活。

六亲不认——有原则啊，比一人得道，鸡犬升天好。

恃强凌弱——神经病才恃弱凌强。

欺上瞒下——谁说领导好当？

四肢不勤——说霍金啊？

五谷不分——学经济的为什么要懂农业？

一窍不通——十窍中都通了九窍了还要怎么样?

十恶不赦——那些犯了一二三四五六七八九恶的就可以赦？

人面兽心——比兽面兽心还是要好此些。

为虎作伥——良禽择木而栖，总不可能要我为鼠作伥吧。

斤斤计较——物价上涨，不这样，怎么过？不光这样，还要两两计较。

困兽犹斗——在倒下的那一刻，我也要咬下敌人的一个耳朵！

卖国求荣——最笨的就是这群人，求荣何必卖国，当官啊！

心怀鬼胎——作为鬼，我不可能怀龙胎凤胎或者龙凤胎。

见风使舵——这样才能一路顺风。

班门弄斧——不迷信权威。

滥竽充数——站在队伍里，如果不会唱，而不乱唱，也算是有道德。

掩耳盗铃——心中也算有一点惧怕才掩耳，还没无法无天，还可以救药。

守株待兔——坚持就是胜利。

揠苗助长——上级来检查，没办法。

处心积虑——三思而后行。

诡计多端——为什么不这样说诸葛亮？

东施效颦——超级模仿秀。

盛气凌人——符合逻辑，弱气怎么凌人？

外强中干——即便是我倒下，也要像青松一样面对敌人。

纸上谈兵——如果我做不了将军，就做一个参谋。

鼠目寸光——要求鼠目有远见可能吗？不尊重科学。

不学无术——韩寒说，数学学到初一就行了。

无法无天——连法律我都不怕，还怕神？

半途而废——知错就改，善莫大焉？放下屠刀，立地成佛。胜过满途而废。

得陇望蜀——不想当将军的士兵不是好士兵，不想统一全国的的霸主不是好霸主。

得过且过——牢犯只能这样了。

杯弓蛇影——一朝被蛇咬，十年怕井绳啊！

好好先生——中庸之道。

画蛇添足——艺术。

开门揖盗——派出所最欢迎自首。

乐不思蜀——得陇望蜀也不对。

骑虎难下——谁想骑虎了，我知道但是身不由己。

徒劳无功——不是说过程最美丽吗？

杞人忧天——天下兴亡，匹夫有责。

舍本逐末——园艺工人修树枝就要这样。

舍近求远——近的是仇人，远的是朋友，你该怎么办？

招摇过市——宣传很重要。

你可以看看 一字多解之类的书啊！

---

金城江区13463565710： “成语新解”为话题,怎么写作文?希望各位高手指点下…明天作文课要写的…就以“成语新解”为话题…体裁不限…诗歌除外, - ？
集泥化痰：[答案] 成语新解就是结合现在的社会实际,别出心裁.如●含糊其辞——官语等等.

金城江区13463565710： “成语新解”为话题,怎么写作文? - ？
集泥化痰： 成语新解就是结合现在的社会实际,别出心裁.如●含糊其辞——官语等等.

金城江区13463565710： 成语新解作文 600字 - ？
集泥化痰： 战国时代,当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国,都惧怕他的手下大将昭奚恤,而感到奇怪.因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么. 当时,有一位名叫江乙的大臣,便向他叙述了下面这段故事: “从前在某个山洞中有一只老虎...

金城江区13463565710： 选一个成语,从成语新解的角度写一篇议论文.不少于八百字 - ？
集泥化痰： 近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人.如果一个人真的“近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响. “近墨者黑”是人人如此吗?还是拿学校的...

金城江区13463565710： 有趣的成语新解 作文 300字 应京成 - ？
集泥化痰： 今天,我们在作文课上很快乐.你知道是为什么吗?那是我们在玩有趣的成语接龙游戏. 现在,我来介绍一下有关事项.依诺、浩诚自告奋勇地出来石头剪刀布,结果,依诺胜利了,我们女生眉开眼笑,说:“太好了,太好了!”到这时,你...

金城江区13463565710： 选用一个成语,从成语新解的角度写一篇议论文？
集泥化痰： 标新立异

金城江区13463565710： 初中成语类作文怎么写,从未接触过, - ？
集泥化痰：[答案] 写成语作文,除了写出故事,还应该有自己的见解、启示等,还可以写成“成语新说”.提纲要根据成语而定,不同的成语有不同的提纲,有议论文,记叙文,还有说明文.议论文提纲就是围绕成语的意思展开议论.记叙文要先解释成语的...

金城江区13463565710： 成语新解100字片段作文 - ？
集泥化痰： 日新月异rì xīn yuè yì [释义] 新:更新;异:不同.指发展或进步迅速;不断出现新事物、新气象.[语出] 宋·林景熙《霁山集》:“金碧嵯峨;日新月异;则亦不独师能之也.” [正音] 异;不能读作“yí”.[辨形] 异;不能写作“艺”.[近义] 一日千里 与日俱进 [反义] 一成不变 固步自封 [用法] 用作褒义.形容变化快、大.一般作谓语、宾语、定语.[结构] 联合式.[辨析] ~和“一日千里”都可形容发展迅速.但~重于变化得快;变化新;“一日千里”偏重在前进得快.[例句] 解放后;祖国的面貌~;发生了翻天覆地的变化.

金城江区13463565710： 作文成语新解？
集泥化痰： 老班:“你爸妈不知道.你奶奶现在还没吃早饭,急的团团转!万一有个三长两短怎么办?你现在回家好吗?我保证你爸妈不会怪你!你现在身上钱不多,要吃饭、住宿,能够用两天吗?”朗欣:“老师,谢谢你!放心,我有办法!”老班:“...

金城江区13463565710： 成语新解 - ？
集泥化痰： 有个楚国贵族,在祭祀过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝.门客们拿着这壶酒,不知如何处理.他们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还不如干脆给一个人喝,喝得痛痛快快还好些.可是到底给谁好呢?于是,门客们商量了一个好主意,...