有谁知道?????????<荀子> <孟子> <庄子> <韩非子> 辨论风格异同????//??
孟子,荀子是儒家代表人物.庄子是道家代表人物.韩非子是法家代表人物.
就风格而言,显然荀子 孟子同为儒家学派.他们倡导的思想也大体相同.
而庄子是著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
韩非子是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
《孟子》一书以问对、答辩方式展开，以驳论为主要的论证方法。它翔实地记载了孟子的思想，言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想和先秦文学、历史、经济和哲学的重要著作。全书35000字，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒家的经典著作，也是一部优秀的古代散文集。
《庄子》用很多寓言的形式来表达自己的哲学观点，同时也给后人留下了很多动人的故事。 《庄子》无情地揭露了当时的虚伪行为，在似乎矛盾的言论中有着深邃的智慧，当然也有对人生悲哀态度和对社会的失望。只好寄希望于心灵的纯净，追求逍遥的内心境界.用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。战国文章，普遍多假寓言、故事以说理，但仅仅作为比喻的材料，证明文章的观点。《庄子》不仅如此。从理论意 识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》、《人间世》、《德充符》、《秋 水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义《庄子》的文章又富于抒情性。如果说《孟子》的感情是在清楚的逻辑表达下运行的，那么《庄子》的感情，却往往是无端而起，迷茫恍惚。《庄子》的文章结构，也很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。 句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵、显得极有表现力，极有独创性。
《荀子》散文的特点 荀子认为“君子必辩”（《非相》），特别强调论辩的重要性。因此，与先秦其他诸子一样，荀子的说理文擅长论辩。但荀文以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。《性恶》篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。”提出了“性”和“伪”两个概念。人的天性在耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等现象，要改变这种现实，必须用礼义进行教化，使人从善，并明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性。“伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念。区分了“性”和“伪”之后，再进一步论证“人之性恶明矣，其善者伪矣”。提出“圣人化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异于众者，性也。所以异而众者，伪也。”“故圣人者，人之所积而致矣。”性恶论是荀子礼乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密，而且与荀子的整个理论系统相一致。由于性恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张，就相互贯通，相辅相成。 《荀子》在文辞上，也相互呼应，如《礼论》云：“性者，本始材朴也，伪者，文理隆盛也。” 认为性是一种原始材料，如《性恶》篇中认为性是一种天然之情一致，而像《劝学》篇中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“圣人化性起伪”的观点息息相通。总之，荀子之文思理严整，论证全面。为说明观点，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚.《荀子》大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。如《劝学》篇，几乎都是引类譬喻重叠构成，并且譬喻的运用变化多端，或正反为喻，或并列为喻，辞采缤纷。《荀子》还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。
《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
<孟子>言词犀利，能一针见血地指出各种邪说的荒谬。它的论辩有时言近旨远，有时又具有若决江河、势不可挡的气势和锋芒毕露、万物披靡的“词锋”。孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣，轻快灵便而又深刻贴切”，“堪称比喻圣手”，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，
有谁知道清明节的来历?为了纪念那个历史人物?
清明节最早是为了纪念介子推，后来广泛用于祭祀。清明节的来历：春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵...
...两句了“大拇哥.二拇弟...”后面不记得了谁知道叫什么名字?
《大拇哥》一首教小孩子认识5个手指头的童谣，大拇哥、二姆弟，中三娘、四小弟，小妞妞，去看戏，手心手背，心肝宝贝。大拇哥的版本很多，不过内容大体一致.
谁知道QQ爱的歌词?
歌词：好想谈恋爱，噢，越想越难耐。不知到底谁才适合我的爱，搜索qq上。有些留言很奇怪，男人不坏女人不爱。自称人很帅，心地善良小乖乖。今年你几岁有过几次，onenight，吓的我发呆。这是什么e时代，赶快对他说声拜拜。哦，qq爱，是真是假谁去猜。不管它大步向前迈，只要多点自在。相聚少点...
东北往事里,主人公赵红兵的原型是谁谁知道?
晓波的原型现在在秦皇岛山海关桥梁公司做高速工程。小北京原型是天津人，他和洪兵原型是战友。费四原型彪四和小纪都是开鲁县人，他俩是和洪兵原型在监狱认识的 。刘海柱现在的企业是通辽市利丰汽车销售有限责任公司，通辽社会老人。孙大伟现在开了一家驾校，外号叫孙大破，车，社会上一提都知道，他和...
香港的“五条龙”,你知道都是谁吗?
提起尊龙，很多人也许都不清楚他是谁。更愿意将以上的几位称为“香港四小龙”。然而，尊龙却是继李小龙之后，第二位在好莱坞闯出名堂的华裔演员。更是第一位也是唯一以为获得美国金球奖题名的华裔演员。从小被遗弃在香港街头的他，被养母卖到了戏院。在戏院尊龙也是受尽折磨。之后，他被美国一对夫妇看中...
如今华语乐坛中,最重要的五位歌手是谁你知道吗?
如今华语乐坛中，最重要的五位歌手分别是：蔡徐坤、肖战、王靖雯、七叔、任然。蔡徐坤的荣誉和作品1998年8月2日出生于浙江省，2018年1月，参加《偶像练习生》并以总票数第一C位出道，成为限定男团NINE PERCENT队长 ；8月2日发行个人首张EP《1》，获2018亚洲新歌榜年度盛典最受欢迎潜力男歌手奖 ；...
哈利波特中的RAB究竟是谁?哪位知道???
自从混血王子出版后，关于R.A.B.的真实身份的帖子就层出不穷，本来我也想跟风写一篇，可是一不小心就犯懒了，结果错过了风潮，年都过去了。今天刚好有时间，就把最近搜索来的线索和想法发出来吧。由于是原创，所以写得比较慢，花了我三个小时，很累啊。好了不废话了，大家看正文吧。J. K. ...
金鳞此非池中物.一遇风云便化龙。谁知道什么意思?
这位朋友问的是“金鳞此非池中物，一遇风云便化龙”的意思是什么，其实，比较常见的说法是“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，但其意义是一样的，前面那句说的“金鳞此非池中物”是一种肯定式表述，后面那句“金鳞岂是池中物”是一种反问式的表述，反问式的表达更为肯定，有“金鳞绝非池中物...
谁能知道人的三魂七魄各代表什么?
造成遗精，女性会出现白带多。6、六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。7、七魄：伏矢;命魂，管七魄，主意识。
想知道大胡子是谁?
大胡子是卡德罗夫。拉姆赞·卡德罗夫，男，1976年10月5日生于车臣库尔恰洛伊区。2004年毕业于俄罗斯马哈奇卡拉商务和法律学院，俄罗斯车臣共和国总统。2006年1月车臣共和国控制毒品委员会主席，2007年2月车臣共和国代理总统，2007年3月2日任俄罗斯车臣共和国总统。拉姆赞·卡德罗夫人物介绍：拉姆赞·卡德罗夫...
抄芝复方： 《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景.诗人一开始就交待了回家的时节,正是岁暮,而从与玁狁作战的战场上归来,又是何等的有幸.自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦,忍饥挨饿,不遑启处,战事频繁,形势危急.抚今追昔,诗人借景写情,感时伤事,表现深沉的行役之思,而诗人善于以物写时令,以柳代春,以雪代冬,而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化,叙述战时的生活,又隐寓戍边之久远.尤其是“以乐景写哀,以哀景写乐”,更增强了哀乐的情感表达,增加了诗的艺术感染力.末尾与首间照应,使通篇结构完整,严谨统一,又见出诗人构思的精巧.
赫章县15769543566： 谁知<<安徒生童话>>的主要内容!短一点!100字以内! - ？
抄芝复方：[答案] 《安徒生童话》它立足于现实生活,充满对人类美好的愿望,这些作品的艺术魅力震撼了世界文坛,揭开了世界文学史上童话创作的新篇章. 在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上,有一座铜像冒出水面.它告诉人们这就是丹麦,因为它是丹麦的一个象...
赫章县15769543566： 有谁知道韩剧<<浪漫满屋>>的插曲<? ？
抄芝复方： 中文发音 : 卡里有拔步按你古拉古米都就 那噶古德撒拉等得你吗读按被就 可难几土为过蓝古 和噶为龙噶被的古 西西呢素过把起那 和这都挪那 卡就素噶(ong)您过有 i ...
赫章县15769543566： 有谁知道苏轼的<六月二十七日望湖楼醉书>共五首的意思,谢谢 - ？
抄芝复方： 六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天. 【注释】 1.望湖楼:在杭州西湖边. 2.翻墨:像墨汁一样的黑云在天上翻卷.遮:遮盖,掩盖. 3.跳珠:形容雨点像珍珠一样在船中跳...
赫章县15769543566： 有谁知道<困恋>里面的那个音乐叫什么?有谁知道< ？
抄芝复方： 你好,叫 SUB TITLE(坏男人)
赫章县15769543566： 谁知道<<屠户吹狼>> - ？
抄芝复方： 原文 一屠暮行,为狼所逼.道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令出不去,但思无计可以死之.惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之.极力吹移 时,觉狼不甚动,方缚以带.出视,则狼胀如牛,股...
赫章县15769543566： 有没有人知道描写景物的古诗或词啊?? - ？
抄芝复方： 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声. (思乡曲)-----满清第一词人 纳兰性德妻子亡逝后,词人的心血也在慢慢地耗尽在亡妻的思忆之中,郁郁而终,终年31岁,堪称“第一等有情人...
赫章县15769543566： 有谁知道<可爱的你>的大结局,要详细的哦？
抄芝复方： 过圣诞节时,所有人都在做准备.希珠和妈妈在逛商店买东西.希珠买了一条围巾想送给在北京的基俊.在民在圣诞节时过生日,力灿和阿姨精心为在民准备生日.美贞怀孕了,全家人都很高兴.在一次小学聚会上,基俊和仁英又再次见面,使仁英非常惊讶.基俊请仁英跳舞,两人都很高兴.聚会散了,两人在大雪中幸福的拥抱.
赫章县15769543566： 谁知道<清平乐.村居>这首诗的意思? - ？
抄芝复方： 清平乐·村居① 辛弃疾 茅檐②低小,溪上青青草.醉里吴音③相媚好④,白发谁家翁媪. 大儿锄豆⑤溪东,中儿正织⑥鸡笼.最喜小儿无赖⑦,溪头卧剥莲蓬. 注释 ①村居:选自《稼轩长短句》.清平乐,词牌名.村居,这首词的题目. ②...
赫章县15769543566： 有谁知道关于<唐家寺的雨伞>这篇阅读的问题与答案? - ？
抄芝复方： 《城南旧事》——知道这个题目,已经有十几年了,而且那时也只是知道它是一部电影的名称,直到现在,才有机会翻一翻这本书,认识那个林海音. 只能说翻过这本书,一点也不假,因为真正来得及读过的才不过几篇文章,《唐家寺的雨伞》...
