如何理解”诸法无常，诸法无我“这句这句话？

《诸行无常，诸法无我，涅槃寂静》每句的含义是什么？~

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为佛学三法印。三法印出于《大智度论》。
1、诸行无常
一切都会变灭，因为有无常，所以是苦。所以要彻底的讲，所谓“苦、集”就是指这个东西。
2、诸法无我
分析八苦的原因，主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生，没有自性。因为是缘起，所以才说没有个我的存在！
3、涅槃寂静
就是超越言思的超逻辑的境界，它是无分别智（无分别、无是非，混同一切）所行之境，而非世间上一切名言概念所能描绘的。
在《佛学大辞典》中的解释
（一）诸行无常（梵anitya^h! sarva -sam!ska^ra^h! ）
又作一切行无常印、一切有为法无常印，略称无常印。一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。
（二）诸法无我（梵nira^tma^nah! sarva -dharma^h! ）
又作一切法无我印，略称无我印。一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。
（三）涅盘寂静（梵s/antam! nirva^n!am ）
又作涅盘寂灭印、寂灭涅盘印，略称涅盘印。一切众生不知生死之苦，而起惑造业，流转三界，故佛说涅盘之法，以出离生死之苦，得寂灭涅盘。

扩展资料：在佛教中地位
三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其他宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗门教，如禅定、苦行等，但三法印即是佛教与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。
此外，三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同的，佛教允许在谨守三法印的价值与教义上，对其他方面进行方便性变动、改变、变化，即是不违反三法印，可以用各种方式传教、修行。
包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富於变化与多样性，相对的有部分宗教对于教义、教规、教条、传法、授法、修法等有著较严格的坚守性，不允许任意或随时地需求而变异。
参考资料来源：百度百科——佛学三法印
参考资料来源：百度百科——三法印

楼主您好！
“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。这四句偈，是佛教小乘解脱道的妙理。佛在因地时，听闻前两句之后，为了得到完整的四句。宁愿舍弃生命。
在娑婆世界，佛教的修行有两条道路：小乘解脱道（声闻菩提）和大乘佛菩提道（无上菩提）。这是因为娑婆世界是“五浊恶世”，众生刚强难度，因此为不同根器的众生宣说两种道路。如果在诸佛净土，因为众生心性调柔，福德深厚，根器猛利，所以就只有后一种：佛菩提道。

用小乘法来解释：
众生只要活着，就有色受想行识五蕴。其中，“行蕴”是指众生的种种行为（包括身行、口行、意行）。这些行为虽然也能修集种种福报，但也是终归坏灭，没有一样是恒常不灭的。
既然如此，那有没有恒常不灭的东西存在呢？如上所说，一切法灭尽之后，有“寂灭”存在，这个寂灭不是苦(无常皆苦，即是“行苦”）而是乐（因恒常故）。
其次，在小乘法中，寂灭的前提是要“生灭灭已”。也就是说：要灭尽一切生灭法，一切我。断掉一切法再次出生的因。才能叫“寂灭”，否则就不能叫“寂灭”。外道涅盘就是“生灭”：以为还有一个觉知心去领受寂灭之乐。这样的话永远也不可能寂灭。所以，如法修行的阿罗汉取无余涅盘之后，不可能知道自己住于涅盘中（觉知心断灭故）。
这里，隐含的意思是：灭尽一切法之后，却不是断灭空。因为还有一个“寂灭”常住不坏。

大乘法又是怎么说的呢？
这个“寂灭”，不在“一切法”的范畴内，《金光明最胜王经》云：“法身含藏一切诸法，一切诸法不摄法身”。这个法身（又叫心、佛、如、如来、真如等等）远离见闻觉知，永不触六尘。不仅不为“一切法”所含摄，而且能生一切法。但是，阿罗汉却没有实证这个法身，所以只能在可思可议的范围内，宣说在灭尽一切生灭法之后，还有“寂灭”是乐（恒常不灭）。
这个“寂灭”，是法界中唯一真实之法，即是佛法第一义谛。同经又云：“不实之法，是从缘生，真实之法，不从缘起，如来法身，体是真实，名为涅盘”。若是实证这个法身（涅盘），就无需再去灭尽一切法，一切心，一切我而证明这个法身的永不生灭。而是在活着的当下，没有断尽烦恼的当下，就实证了涅盘。这就是大乘悟后菩萨的境界。

这个法身，是一切有情本具，不是因为修行才获得的。在这个意义上讲，一切众生当下即在寂灭（涅盘）中。因为没有一刹那能够离开这个法身（涅盘）。这就是“本来自性清净涅盘”。

南无本师释迦牟尼佛

“诸行无常，诸法无我”，是佛教根本教义。“生死轮回”是佛教的方便言说。
正因为凡夫不能体会“诸行无常，诸法无我”，才会造作恶业而有生死轮回的。一旦凡夫开悟，证知“诸行无常，诸法无我”，就真正出离红尘永断生死轮回，这时候，“因果轮回”就只是像病眼产生的空花，随着眼病痊愈而空花不再妄现了。
综上所述，轮回，在凡夫时，是有一个主体，就是阿赖耶识。成佛后阿赖耶识转成大圆镜智，就没有什么精神主体，只有“觉”，就是“无上正等正觉”（阿耨多罗三藐三菩提）。

阿弥陀佛.只可意会不可言传.一切有为法，应作如是观，亦梦也如幻，亦露也如电。

无我是指无小我。大我是指法身，也就是精神主体。

“无我”的轮回。

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新疆维吾尔自治区18393018086： 如何理解”诸法无常,诸法无我“这句这句话? - ？
习厘亿菲： “诸行无常,诸法无我”,是佛教根本教义.“生死轮回”是佛教的方便言说. 正因为凡夫不能体会“诸行无常,诸法无我”,才会造作恶业而有生死轮回的.一旦凡夫开悟,证知“诸行无常,诸法无我”,就真正出离红尘永断生死轮回,这时候,“因果轮回”就只是像病眼产生的空花,随着眼病痊愈而空花不再妄现了. 综上所述,轮回,在凡夫时,是有一个主体,就是阿赖耶识.成佛后阿赖耶识转成大圆镜智,就没有什么精神主体,只有“觉”,就是“无上正等正觉”(阿耨多罗三藐三菩提).

新疆维吾尔自治区18393018086： 如何理解”诸法无常,诸法无我“这句这句话?我知道这句话也是佛教的一个基础理论,但是貌似和佛教的其他理论有些冲突,因为按“无常”和“无我”... - ？
习厘亿菲：[答案] “诸行无常,诸法无我”,是佛教根本教义.“生死轮回”是佛教的方便言说. 正因为凡夫不能体会“诸行无常,诸法无我”,才会造作恶业而有生死轮回的.一旦凡夫开悟,证知“诸行无常,诸法无我”,就真正出离红尘永断生死轮...

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 是什么意思 - ？
习厘亿菲： 真正的佛法一定符合三法印:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静.第一法印是诸行无常.没有任何东西能够连续两个刹那保持不变.赫拉克利特说:人不能两次踏入同一条河流.孔夫子在注目江河时,慨叹说:＂逝者如斯夫!不舍昼夜.＂佛陀要...

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸行无常诸法无我涅槃寂静怎样理解 - ？
习厘亿菲： “诸行无常 诸法无我 涅盘寂静”,没有任何事物能保持长久不变,如果众生觉得痛苦,就是因为不懂无常,错以为事物有恒,人生如果不能认识“无常”“无我”的道理,而是执着于“有常”“有我”,就是自寻烦恼,也是痛苦的原因.这三句话是佛教追求的最高解脱,是一种根本消灭了苦果苦因,摆脱了生死轮回的不可思议的理想境界,这才是最高的自由,而不是生下来就等死这么简单.学佛是修行,就是在一切境界中历事炼心,所谓历事炼心,就是在人事里面锻炼自己的清净心,锻炼自己的平等心,才能圆成佛道.离开这些人与事,你没地方修!所以你的工作就是你的修行,修行是为了超脱生死,而不是等死,如果真正明白了,什么都不用舍弃

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸法无我也就是诸法无常,什麽意思?？
习厘亿菲： 所有的一切“法”都是不能永远存在的,是在一定的时间空间范围内的一种显示.时间上或长或短,空间上或大或小而已.没有一个是可以*久*住的.

新疆维吾尔自治区18393018086： 如何解读佛家的＂诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅盘寂静 - ？
习厘亿菲： 楼主您好! 这四句话,是佛教小乘解脱道的真谛;是世间法上最终极的道理:世俗谛. 在娑婆世界,佛教的修行有两条道路:小乘解脱道(声闻菩提)和大乘佛菩提道(无上菩提).这是因为娑婆世界是“五浊恶世”,众生刚强难度,因此为不同根器的众生宣说两种道路.如果在诸佛净土,因为众生心性调柔,福德深厚,根器猛利,所以就只有后一种:佛菩提道.

新疆维吾尔自治区18393018086： 何谓''诸行无常.诸法无我''? 和''万物皆虚.万物皆空''一样意思? - ？
习厘亿菲： 第一 诸行无常: 一切精神物质 都在运动 没有停歇 没有永恒. 第二 诸法无我 一切物质精神 都没有哪一个具体的东西 是我 的本体.万法皆空 是有两种 空 一种是小乘的空 一点一点分析 一切都是短暂元素的组合 本质上空无一物.. 一种是大乘的空 一切当下 就是空 就是永恒 就是不生不灭 大乘的空很难解释, 必须自己勤加用功 修行除业障 慢慢相应 明了.

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸法无我什么意思 - ？
习厘亿菲： 一切事,一切理,综合拢来叫做“法”.按佛陀的教化,我们之所以跳不出轮回,主要是有两个强有力的执着:一个是我执,一个是法执.我执就是执着有一个“我”的观念,认为这个身体就是我,或者认为这个能思想的是我.这是一切分别的...

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸行无常,可以理解一点,诸法无我又是什么意思? - ？
习厘亿菲： 佛生起了广大的慈悲心,怜悯阿难及在座的大众,便发出海潮一般的声音,普告在会的大众:“诸位善心的人啊!我常常说山河大地等一切物质现象,与见闻觉知的一切性能,以及依心而起的各种心理活动及认知等一切的能缘与所缘之法,都是...

新疆维吾尔自治区18393018086： 诸法无我里面的法是什么意思 - ？
习厘亿菲： 所谓法就是东西有一定的相貌,保持一个时候,让我们感受到它的存在,称为法.诸法无我告诉我们在世间的一切事物中,找不到一个我的存在,所以佛说无我.诸法无我并不是说这个世间有一个我,然后佛要你观想无我来破除之;而是说这个...