佛教中的法怎么理解
1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
如是也可说是如实，就是不加分别的觉知身心的名色法，是为了避免想蕴的作用，想蕴一起作用，就无法觉知到实相。
比如一个人走过来，你看到，这就是如是观。下一秒，心攀援上去，辨别，与记忆中信息对照得出”是欠我钱那个人， 好讨厌“，这就起了分别，不是如是观。保持觉知，只是保持觉知，并且尽可能持续，就是所有修行的秘诀。
法就是方法，就像科学所讲的原理一样。
佛法，成佛的方法，途径。
这要看觉悟程度吧 要说的话千言万语也难说全 你不妨先说说你的理解 看你悟到何种境界 你这个问题的答案一定是许多种 就看你随哪份缘而得解悟
怎样理解教材分析的知识分析法
教材分析的知识分析法理解如下：一、确定教材中的各类知识 在进行知识分析时，首先要对教材进行详细阅读和分析，确定教材中的一般知识、重要知识、重点知识和扩展、应用性知识等。一般知识是指教材中较为常见、相对基础的知识点，重要知识是指教材中较为重要的知识点。重点知识是指教材中核心、关键性的知识...
数学教学方法有哪几种
讲授法的基本形式是教师讲、学生听,具体地说,又可以分为讲述、讲读、讲解三种方式。 讲述:教师向学生叙述、描绘事物和现象。 讲解:教师向学生解释、说明、论证概念、原理、公式等。 讲读:教师利用教科书边读边讲。 以上三种方式之间没有严格的界限,在教学活动中经常穿插结合地使用。 讲授法的优点在于,...
教学中是什么意思
教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。教学在人类文明的发展中起着非常重要的作用，它推动了重大的科学技术进步，二十世纪科学技术进步给人类生产和...
相关而善相互切磋,体现了教学中要注意运用什么法?
讨论法。讨论法在教师指导下，学生为解决某个问题而进行探讨、辨明是非真伪，以获取知识的方法。“相观而善，相互切磋”的过程就是为解决某个问题，彼此发表见解、观点，最后达成统一的过程，符合讨论法的含义。其他方法 参观法（visits－taking method），组织学生到大自然或社会特定场所，观察、接触客观...
如何理解教育法的含义
教育法是由国家制定或认可的,并由国家强制力保证其实施的,调整教育活动中各种社会关系的法律规范的总和。
怎样理解教育与法律的关系
作为法律专业教育,要培养高质量的法律专业人才,首先就要注重培养法律专业人才的思想道德素质。在现实社会生活中,试想一个法律专业人才不具备优良的思想道德素质,他在今后从事的相关法律工作中,不公正执法,会给他人带来怎样的伤害,在社会上造成怎样的恶劣影响。因此,法律专业中思想道德教育的宗旨要为社会主义法的实施与...
...方法、技能这几者之间的关系谈谈你是如何理解和处理的。
从数学课堂教学中应如何处理好教知识、思想、方法、技能这几者之间的关系谈谈你是如何理解和处理的。 求小篇论文,不需太复杂,谢谢... 求小篇论文,不需太复杂,谢谢 展开 我来答 1个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物?p1162660863 2013-05-19 知道答主 回答量:3 采纳率:0% 帮助的人:3312 ...
如何理解《教育法》中的总方针?
《中华人民共和国教育法》第五条规定了我国的教育方针：“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”这一方针主要有以下几点重要内容。（1）教育必须为社会主义现代化建设服务，是我国教育工作的总方向。...
在理解教学的四步教学法中,"理解活动"是指什么
第三步，模仿。在这一步骤，主要由学生进行学习活动，即按照教师已做的示范，自己动手模仿操作。第四步，练习。教师对整个教学活动进行归纳总结，对教学的重点、难点进行重复，教师也可以通过提问了解学生的掌握程度。在这基础上由学生自己通过练习达到完全掌握和熟练运用。在四步教学法的教学过程中，教师...
教学方法有哪些
课内作业一般要求学生运用本节课学习的内容和方法,去解释一些自然现象。课外作业,除了用来巩固、延伸、拓宽课堂上所学的知识,还可以适当安排一些为今后学习做准备的观察、实验等作业。 国外的教学方法: 1、美国的发现教学法 此法系美国心理学家和教育学家布鲁纳所倡导。发现学习的中心思想是教学生学会如何学习,即...
陶供非诺： 法,梵语叫作''达磨＂,华译为''法＂,是轨持义.任持自性,轨生物解.广泛含义的''法＂,概括宇宙间一切事物.
株洲县19166601035： 白话解释佛教中的“法”?在一个歌舞小品里,女施主拿着荷花开导男施主说:“我手里的荷花难道不是法吗?” - ？
陶供非诺：[答案] 佛教中法大概有这三种意思:一是意识所思维的对象,二是指佛法,三是指宇宙万象. 女主角的意思是手中的荷花是佛法的显现.佛法中有偈语:郁郁黄花通为般若,青青翠竹皆显法身.就是说宇宙万象都是佛法的显现,所以她的话是从这个思想来的.
株洲县19166601035： 什么是法?用白话解释. - ？
陶供非诺： 法字可作动词也可作名词.在这里是名词,表示荷花是一种道,当然荷花是有象征意义的.“荷花是法”解说的是一种生活理念,一种生活思想.法,和道教中的道有一定的相通处,指一种规则但说的只是社会的一种规则条律,但道则可指一个人也可指一个社会的规律(惯常的生活方式,发展方式);还有学习的意思,道法自然;法律
株洲县19166601035： ◆佛学里的“法”和“相”各是什么意思 - ？
陶供非诺： 法有世法与出世法.世法就是我们每天的想法,说法,看法,做法一切看得见和看不见的.出世法就是佛经中说的了义佛法.相是形相,真相.如天空有见无觉,有空无体,但有相……
株洲县19166601035： 请教高人:佛经上的“法”字何解? - ？
陶供非诺： 法字的解释窥基大师比较贴切. 法之一字,梵语 dharma ,音译达磨.在佛典中用例极多,语意颇不一致.大致说来,早期佛教多以法为轨范义,《成唯识论》曰:“法谓轨持,轨谓轨范,可生物解;持谓任持,不舍自性.”任持自性者,意...
株洲县19166601035： 佛教中的“法”有多少种含义? - ？
陶供非诺： 金刚经中说:一切有为法如梦幻泡影. 何为有为法?有为法与无为法相应.有为法就是因缘所生法,无为法就是不是因缘所生的法. 因缘就是所谓的条件,有为法就是因缘所生的法,因此就是:缘生而起,缘灭而灭.所以有为法都是生灭法.这就是佛法讲的“缘起”. 何为性空?既然一切有为法都是生灭法,那么就没有永不灭的自性,这就叫做“性空”.性空的道理并不是什么都不存在,而是说一切有为法都是虚幻的存在,如同水中月镜中影. 再说一下无为法.无为法非因缘所生,所以不同于有为法生生灭灭,而是不生不灭的,比如灭尽定、无想定以及涅槃的境界. 在唯识宗五位百法中,有94个法属于有为法,只有6个是无为法.其内容比较多,也比较深,只有你自己去深入学习了.
株洲县19166601035： 如何理解一切法皆是佛法?向各位善知识请教. - ？
陶供非诺： 金刚般若波罗蜜经 三藏法师鸠摩罗什译 须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提.须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法皆是佛法.须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法.大乘大集部·...
株洲县19166601035： 佛法中的法字面上解释是什么意思 - ？
陶供非诺： 方法能力规律常识,及其应用.
株洲县19166601035： 佛教中的 “法”、“色”、“空”是什么意思? - ？
陶供非诺： 法有两个意思,一个是指佛法,也就是佛所说所教,比如佛法僧三宝中的法宝的法就是这个意思;另一个指的是现象,比如说诸法皆空的法就是这个意思色就是指的是物质,例如六尘:色声香味触法的色是这个意思,有时候也会特指为肉身,...
