求解签：古人：吴季子挂剑

季子挂剑的故事简短~

春秋时期，吴王余祭四年春天，季札奉命出使鲁国，接着又访问郑国、卫国、晋国。途中，路过徐国，受到徐国国君的热情招待。
徐国国君很喜欢季札的佩剑，看着这口宝剑，他嘴上虽然没说，可脸上的表情却显示着他很想得到这口剑。季札因为还要佩戴宝剑出使中原各国，所以没将宝剑献给徐君，但心里已经决定，回程时一定将宝剑献给徐君。
当年秋天出使各国后，季札又路过徐国，可徐君已经去世，埋葬在徐国都城的郊外。季札解下宝剑赠给徐国的嗣君。随从劝阻道：“此剑乃吴国之宝，不可以赠人。”季札回答说：“当日路过，徐君观剑，口虽不言，脸上的表情却显示着爱剑之意。
那时，我已决定回来再献。如今他故去了，我不献剑，即是欺骗自己，为一口剑而自欺，正直的人不为。”于是季札把剑挂在徐君墓地的树上，行礼之后，便踏上归国之路。
中国有句俗语：“人在人情在，人不在断往来。”季札的行为，表现了对友情的坚定，一诺千金，生死不逾。何况，这许诺还没有付诸言语，变成契约呢！
“挂剑”这件事过了三十年以后，因为看不惯侄子们争权内讧，季札来到了江苏常州，古称延陵，由此，得了“延陵季子”的称呼，并终身不再回吴国都城。
徐国人非常赞赏季札的行为，就来歌 唱道：“延陵季子兮 不忘故，脱千金之剑兮 带丘墓。”最让人追怀的，还是他的挂剑酬友。唐代诗人杜甫在《哭李尚书》一诗中有这样两句：“欲留挂徐剑，犹回忆戴船。”由此，可以证明“季子挂剑”的文化影响。

扩展资料
相关故事：
孔子观季札葬子
季札受命出访齐国，返回时走到泰山附近，随行的大儿子侨不幸得急病死去了，季札只好忍痛将他就地埋葬。孔子听到消息，对弟子们说：“延陵季子是吴国最懂得礼的人，我要去看他如何主持葬礼。”于是率领学生赶了过去。
孔子看到季札为儿子准备的墓穴没有深及地下的泉水，死者身上穿着平日的服装，没有另外制作衣服。下葬之后，在墓穴上堆起四尺高的封土堆，季札褪下左袖，绕着封土堆走了三圈，边走边哭，说：“人的骨肉，本是吃着土中长出的粮食而生长的，现在重又回到泥土之中，这是命啊！
至于你的魂魄气息，哪里都可以去呀！哪里都可以去呀！”说完之后，季子离开儿子的坟墓，继续前行。孔子赞叹说：“延陵季子给儿子举行的葬礼，真是合乎礼制呀。”季札是惟一被孔子推崇为“圣人”的人，与孔子合称“南季北孔”。

出处：（西汉）刘向《新序 · 杂事卷七 》

原文：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

翻译：延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”


求采纳，谢谢！

春秋时代，吴王馀祭四年(公元前544年)，吴国公子季札出使鲁国(季札是吴王寿梦之子，封于延陵，称延陵季子)。途经徐国，徐君喜爱季札的佩剑，有心索取，却难于启齿。季札明白徐君的心意，决定把剑赠送给他，但因佩剑出使是一种礼仪，只好待其归来，才能了此心愿。不幸，返回时徐君已死。季札为兑现内心的许诺，便将宝剑挂在徐君墓前的树上走了。季子挂剑的典故，最早出自《史记·吴太伯世家》，西汉学者刘向的《新序节士》也有相似的记载。诚实诚信，一诺千金，“挂剑留徐”传为千古佳话。

是这样么？我觉得应该是“只要有心，双方努力，会成功”的意思～

从上面的典故来看,不怎么好.你们彼此相爱,却遇外部阻碍.
其实这种东西姑妄说之姑妄听之.

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