《归仁寿》的原文和译文(包括注音和拼音)

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说到《龟虽寿》，其实是一首很有意思的诗。其实如果不说出它的作者是谁，很多人还是会觉得这首诗就那样。但是如果你告诉你这首诗的作者是曹操，你会发现这首诗真的超级厉害，所以成为了经典。最近很多网友都表示要《龟虽寿》的原文和译文。给大家介绍一下吧！


鬼手原文


海龟尽管生活


作者/曹操


虽然乌龟活得长，但它也有它的时间。


蛇骑雾，化为尘。


老马遥遥无期，志在千里；


在烈士生命的暮年，他的内心是强大的。


盈利的时期不只是在天上；


幸福的生活会永远持续下去。


甚至幸运的是！一起唱歌。


贵人手注解


1。这首诗写于建安十二年，曹操53岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。该诗融合了哲学思考、慷慨的激情和艺术形象，表现出积极进取的人生态度。


2。“神龟”的两句话：神龟虽然能长命百岁，但还是死了。神龟，传说中的通灵龟，可以活上千年。长寿，长寿。


3。其实：结束，这里指的是死亡。


4。《蛇》两句：蛇即使能借雾升天，最终也会死，化为尘埃。蛇，神话中与龙同类的生物，能在云上翱翔。声音和“腾”一样


5。纪:好马，千里马。:马槽。


6。已：停止。


7。殉道者：有远大抱负的人。老年：老年。


8。盈或缩：原指一个人生日的变化，现指一个人寿命的长短。满，满，延伸到长。收缩，失去，延伸到短。


9。但是：只有，只有。


10。杨：保持身心健康。


十一岁。永：龙。岁月：万岁，万岁。


十二个。还好连：这两句是副歌时加的，与正文无关，是乐府诗的正式结尾。


贵人手翻译


虽然乌龟的寿命很长，但也有结束的时候。


蛇虽然能在雾中飞翔，但终究会死去，化为尘土。


老迈的千里马躺在马厩里，它的志向依然是日行千里。


志存高远的人，到了老年，永远不会停止奋进。


人的寿命长短不仅仅是上天决定的。


只要保养好自己，就能长寿。


真的很幸运。唱歌来表达你的想法和感受。


龟寿赏析


这首诗是曹操乐府诗《步出夏门行》的最后一章。写于建安十二年。东汉末年，居住在中国东北的乌桓奴隶主贵族趁中原之乱，经常对汉人进行侵略和掠夺。建安十年，曹操平定冀州，袁绍之子袁、袁尚投奔乌桓。建安十二年，曹操为安定东北边境，消灭袁绍残余势力，率军攻克乌桓，大获全胜。这首诗是他凯旋而归时写的。诗以昂扬大度为基调，抒发了曹操刚健进取的豪迈情怀。


共有14句，除了最后两句是在音乐的时候加上的，与全诗内容无关。另外12句话，每一句都是一层，可以分三层来理解。


第一层是前四句。这四句话的主要意思是“人生不长”。为了表达这个意思，诗人没有直接下笔，甚至用了两个比喻：乌龟和蛇。神龟是龟的一种，古人常用它来象征长寿。神龟虽然可以长命百岁，但最后还是要死去，所以诗里说“还有时间”。据传说，滕蛇是一种像龙一样的神物，有很大的能力。腾蛇虽能腾云驾雾，但到了时候难免一死，所以诗中说“终成尘埃”。在这里，诗人特别标出了乌龟和蛇。这是因为在迷信相当盛行的古代，龟和蛇都染上了浓厚的神学色彩。尽管如此，诗人断定他们无法逃脱死亡的命运。乌龟和蛇都是如此。至于其他物种，那是自然的。因此，诗人的龟蛇比喻既有举一反三的典型意义，又明确否定了万物不变、人可以长生不老等神学迷信。从修辞上看，前四句都用了借代，只把乌龟和蛇写成了比喻，但比喻的内容完全省略了。这样不仅语言精炼，而且给读者留下了想象的空间，让他们自然而然地认为衰老和死亡也是不可抗拒的自然规律。但如何应对衰老和死亡，不同的人往往有不同的表现。有的及时行乐，虚度光阴；有些人哀叹自己迟到、消极、悲观。而曹操则表现了另一种精神境界，就是这首诗第二层所表达的思想感情。


“老马”下面四句是第二层。这层楼是全诗的中心。在写作上，这一层和第一层有一些相似之处，也是一种比喻。卧槽老马仍欲驰骋千里，比喻烈士欲建功立业，暮年雄心不减。老马是老迈的千里马。在古代，千里马在人们的生活中起着非常重要的作用，尤其是在战斗中。所以曹操用老姬来比喻，对老姬充满了敬意和爱戴，同时也是自己几十年军旅生涯的象征。在内容上，这一层继承了第一层，一方面表现了曹操清楚地看到自己已经到了暮年，另一方面表现了自己进入暮年时可贵的精神状态。这一层开头写的是“老马赶下”，写的是千里马和龟、蛇一样，不应该违背自然规律，也要老。千里马如此，人也如此。他写《龟虽寿》的时候，已经53岁了。古人云，人“五十而始衰”。所以曹操在这首诗里承认了自己的晚年。但是曹操的优越感不在于此，而在于他在精神状态上不服老，要保持一种生生不息、奋斗不止、艰苦奋斗的精神状态。这真的是难能可贵。


一个成功的人总是珍惜自己的时间，总想靠人的力量延长自己的生命，以便有更多的时间去建功立业。曹操就是这样的人。曹操的思想感情都集中在《龟虽寿》的三楼。在曹操看来，“盈缩之期，不止于天”，即人的寿命长短，与天有关，但不完全由天决定。只要人们能注意自己的健康，他们就能延长寿命。在这里，曹操一方面看到了人的寿命长短与自然属性有关，另一方面又突出了人在寿命长短上的主观能动性。这种朴素的、辩证的唯物主义精神否定了长期存在的“生死有定数，富贵在天”的迷信思想，在当时是相当进步的思想。


的中心是表达积极向上的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神，也是我们中华民族文化传统的一个特点。这一特点激励了无数仁人志士在“治国平天下”的事业中努力奋斗，甚至到了暮年，“仍望有新作为”。表现了这种思想感情，所以从古至今引起了很多人的共鸣。


是一首抒情诗，但又不同于一般的抒情诗。一般抒情诗重在抒发感情，但这首诗显然有哲理的内容，使感情和哲理相互交融，使哲理寓于意象之中。所以，我们在读这首诗的时候，不仅可以被诗所激动，还可以通过具体的意象去理解重要的人生哲理。这恐怕也是《龟虽寿》能够千古知名的重要原因。


更可贵的价值在于，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，禁锢了汉人的思想三四百年。结果，汉族文人不会写诗，只会写大赋，歌颂帝王的功绩，没完没了地评论儒家经典，使有真情实感和个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，政治思想文化大变。身为天下领袖、热爱诗歌的曹操率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的风气。他“外集武功，内集文学”，周围有“建安七子”等一大批文人。他们都是天下英才，生活在一个长期战乱的时代，思想感情往往慷慨激昂。正如《龟虽寿》所言：“观时势，雍容大度，好事散于世，坏事俗而怨，志深而笔长，故慷慨而怒。“尤其是鞍马曹操，横写诗，其诗悲壮慷慨，前无古人，后无来者。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格被后人称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“勇往直前”的气魄和内心的进取精神，震撼着天下英雄的心灵。正是这一可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操贬到低人一等，主要是认为其“古来直”，缺乏文采。而曹操这样的英雄豪杰，却不屑于刻章啄句。钟嵘是六朝人，当时的文人很注重文采。俗话说“几百字一对，比拼价格一个惊喜”，钟嵘对曹操的低评价显然是时代风气使然。我们知道，在包括诗歌在内的任何文学作品中，文学和色彩终究是次于内容的。曹操的文学地位过去常常被他的政治成就所掩盖，但他并不被重视。事实上，他在中国文学发展史上做出了杰出的贡献，尤其是他在建安文学上的开创性工作，确实值得高度重视。

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