修身治国平家天下出自哪里？
修身，齐家，治国，平天下出自我国古代的《礼记·大学》。
意思是先修养品性，才能管理家庭，治理国家，才能使天下太平。原文节选：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
《礼记·大学》介绍：
是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《礼记·大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
修身治国平家天下出自哪里?
修身，齐家，治国，平天下出自我国古代的《礼记·大学》。意思是先修养品性，才能管理家庭，治理国家，才能使天下太平。原文节选：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才...
《中国文化概论》作业
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“三字经”全文注解
《大学》是四书中的一部书,和《中庸》一样,也是一部修养性的书。 【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 四书熟,孝经通。如六经,始可读。 〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。 【译文】把...
诸葛亮《后出师表》里折射出的现实处境!
一篇《后出师表》,作为论证是否应当伐魏之作,雄辩是雄辩,然缺少思辨力度和内在逻辑,能服人之口,却不能服人之心。从上面的分析来看,从头到尾都不像出自诸葛亮之手。假若当年陈寿看到此表,想必也会视为伪作。可是为什么偏偏这篇文章,总令历代文人志士一咏三叹、赞赏不已呢?平心而论,《后出师表》虽论理不足,但在...
含家字的成语、诗歌、俗语
毁家纾难 阿家阿翁 小家碧玉 大家闺秀 大家风范 安家落户 挨家挨户 百家争鸣 谢家宝树 齐家治国 打家劫舍 一家一火 发家致富 万家灯火 安家乐业 行家里手 丧家之犬 发家致业 打家截舍 一家之言 无家可归 安家立业 法家拂士 打家截道 成家立业 弃家荡产 拉家带口 冤家路窄 倾家荡产 孤家寡人...
读书笔记-阳明心学
大盐平八郎的起义拉开心学在日本广泛影响帷幕。此后,明治维新前三杰:吉田松阴、高杉晋作、坂本龙马,明治维新后三杰中的大久保利通和西乡隆盛将阳明心学推向了高潮。这些人在维新时代将立志和事上练结合在一起,脚踏实地的践行知行合一,从而影响了近现代日本,乃至亚洲和世界。 日本心学大师高濑武次郎的话,阳明心学有...
黄宗羲的《原臣》赏析谢谢了,大神帮忙啊
黄宗羲提出,应该在全国普遍设立各级学校,并让学校起到以下政治作用:第一是向国家提供政治人才,“必使治天下之具皆出于学校”,黄宗羲提出应该使自天子至地方官员都要出自于学校,目的是让天子以至于地方官员都要具有和保持“天下为公”的德性,并让他们切实具有治理国家的才干;第二是作为人民代议机构,进行议政,并对国家...
天下四字成语查询
【修身齐家治国平天下】提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁 【一匡天下】匡:纠正;天下:原指周天子统治所及的地方,即整个中国。纠正混乱局势,使天下安定下来。 【语妙天下】形容言语精妙无比。 【誉满天下】美好的名声天下皆知。 亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”。 【有理...
刘成《孔子之道•孔子论治平之道:君道论》讲义之二
治国平天下,根本就是处理好君主、国家政权、人民三者之间的关系。 为君之道,为臣之道,君臣关系之道,归根到底都要落实到安民安天下上来。《尚书•五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”惟,是。民惟邦本,即民是邦本。中国传统政治文化中最可宝贵的民本思想就出自于此。其要旨在于国之本不是君,也不是国家政权,...
为什么说“三皇五帝”的身上,凝聚了古人的政治理想与情感寄托?
他们以以身作则,以德治国,以禅让的形式,完成政权的更替,他们所代表的是“公天下”而非“家天下”。这种“公天下”的思想,一直以来是神州乃至于世界各地人民心中的“乌托邦”。 尧舜禹三皇五帝xianjutu 但是,当你潜心去研读尧舜禹的时候,你就会发现,在有关尧舜禹的考证书籍中,有一部分文章、书籍会抛出这样一个观点,...
年苏奥沙：[答案] 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理...
江安县14756716457： 修身齐家治国平天下出自哪里?原文作者是谁? - ？
年苏奥沙：[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后...
江安县14756716457： 请问修身齐国平天下的出处在哪里? - ？
年苏奥沙： 修身、齐家、治国、平天下＂来自于《礼记·大学》中的＂物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平＂. “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”.
江安县14756716457： 修身治家齐国平天下 修身齐家治国平天下,哪句话正确,出自哪里啊 - ？
年苏奥沙：[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意...
江安县14756716457： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下出自哪里同题 - ？
年苏奥沙：[答案] 《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末;事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;...
江安县14756716457： 修身,齐家,治国,平天下,是什么意思?出自哪里? - ？
年苏奥沙： 应为:修身养性净口齐家治国平天下. “修身、齐家、治国、平天下＂来自于《礼记·大学》中的＂物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平＂. 一、封建社会下的＂修身...
江安县14756716457： 修身世家治国平天下出自 - ？
年苏奥沙： 正心、修身、齐家、治国、平天下 出自儒家经典《礼记·大学》这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条.以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想.然而实际上,成功的机会少,失望的时候多,于是又出现了“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想.“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身,达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充,几千年中影响始终不衰.
江安县14756716457： ＂修身齐家治国平天下＂这句话出自哪里?？
年苏奥沙： “修身齐家治国平天下”这句话出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定.
江安县14756716457： 正、修身、齐家、治国、平天下出自哪?？
年苏奥沙： 修身齐家治国平天下 古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 四书五经中《大学》里的话,是儒家的思想 补充:孟子是师从孔子的思想,他们只是主要'主张'不同,思想是一脉相成的,不便区分; 如果非说不可,那孔子早些,就勉强算他的拉 最早提出修身的是《礼记》,《大学》出自《礼记》
