文言文亡斧的主要人物

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1. 文言文译文

人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧。他日，复见其邻人之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

——《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》

【译文】

从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子（偷去了），于是，他观察那人走路的样子像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；包括举止神态没有不像是偷斧子的人。 不久这个人朝地上挖沟而找到了斧头。于是隔两天又见到邻居家的儿子，就觉得邻居家的儿子走路的样子、脸色、表情、言谈话语都不像是偷斧子的了。

2. 古文

人有亡斧者，应该是这样的： 这则成语来源于《列子》：人有亡斧者，意其邻之子。

视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 从前有个乡下人，丢了一把斧子，他以为是邻居家人的儿子偷走了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人无论是走路的样子，还是脸色都像是偷斧的人。

后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人。 邻居家孩子的言语举止并没有变化，但在丢斧人眼里却前后判若两人。

这则寓言故事告诉我们，成见是人们形成正确认识的大敌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

3. 文言文 《人有亡斧者》 《蛛与蚕问答》

《人有亡斧者》

人有亡斧者，意其领之子.视其行步，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也.

俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者.其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也

译文：

从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子偷去了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的。

后来，丢斧子的这个人，找到了斧子。原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了。

蛛与蚕曰：“尔饱食终日，以至于老。口吐经纬，黄白灿然，因之自裹。蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，乃丧厥（读音jue二声，之）躯。然则，其巧也适以自杀，不亦愚乎？”

《蛛与蚕问答》

蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者遂为文章，天子衮（读音gun三声，帝王祭拜宗庙时所穿的礼服）龙，百官绂（读音fu二声，缝在长衣前面的服饰，是祭服的服饰）绣，孰非我为？汝乃枵（读音xiao一声，空虚）腹而营，口吐经纬、织成罗网，坐伺其间。蚊虻蜂蝶之见过者，无不杀之而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”

蛛曰：“为人谋则为汝；为自谋宁为我。”

嘻，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

翻译：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的

妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”

蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼

服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊

虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！”

蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。”

唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！

4. 人有亡铁者 文言文【翻译及解释】

《人有亡铁者》的翻译：

有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动，没有一样不像是偷斧子的人。

不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

原文：

人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

扩展资料：

《人有亡铁者》出自于秦国吕不韦门客撰写的《吕氏春秋》。这则寓言是讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。

创作背景：

战国晚期的吕不韦由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，想要著书。可是他是是商人出身，没有条件去著书立说，所以想要借助自己家擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。吕不韦令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。

文章写完后他挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。

5. 〈人有亡斧者〉的译文

《列子》：人有亡斧者，意其邻之子。

视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 从前有个乡下人，丢了一把斧子，他以为是邻居家人的儿子偷走了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人无论是走路的样子，还是脸色都像是偷斧的人。

后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人。 邻居家孩子的言语举止并没有变化，但在丢斧人眼里却前后判若两人。

这则寓言故事告诉我们，成见是人们形成正确认识的大敌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

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肃州区19642781338： 古文 -- 人有亡斧者的译文 - ？
芮震德维： 人有亡斧者,应该是这样的: 这则成语来源于《列子》:人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也. 从前有个乡下人,丢了一把斧子,他以为是邻居家人的儿子偷走了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人无论是走路的样子,还是脸色都像是偷斧的人.后来,他找到了斧子,又遇到邻居的儿子,再留心看,觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人. 邻居家孩子的言语举止并没有变化,但在丢斧人眼里却前后判若两人.这则寓言故事告诉我们,成见是人们形成正确认识的大敌.准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想.

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芮震德维： 疑邻窃斧出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也.俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃斧者.译文:...

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芮震德维： 人有亡斧者,意其邻人之子.视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也.俄而掘其沟而得其斧.他日,复见其邻人之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也. ——《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》【译文】 从前有个人丢了一把斧子,他以为是邻居家的儿子(偷去了),于是,他观察那人走路的样子像是偷斧子的;看那人的脸色、表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的;包括举止神态没有不像是偷斧子的人. 不久这个人朝地上挖沟而找到了斧头.于是隔两天又见到邻居家的儿子,就觉得邻居家的儿子走路的样子、脸色、表情、言谈话语都不像是偷斧子的了.

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芮震德维：[答案] 亡斧者亡斧是怎样看待邻人之子的? 视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也. “看他的走路的样子,像是偷斧头的;看他的表情,像是偷斧头的;听他的说话,像是偷斧头的,看他的举动姿态,没有什么不像...

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芮震德维：[答案] 人有亡斧者,意其邻人之子.视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也.俄而掘其沟而得其斧.他日,复见其邻人之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也.——《吕氏春秋·去宥》和《...

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芮震德维： 从前有个人丢了一把斧子,他以为是邻居家的儿子偷去了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色、表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的. 后来,丢斧子的这个人,找到了斧子.原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.他找到斧子以后,就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的;脸色、表情也不像是偷斧子的;言谈话语更不像是偷斧子的了.

肃州区19642781338： 人有亡斧者 译文 - ？
芮震德维： 有个人的斧子丢了,他觉得是他邻居的儿子偷的,于是他就关注他的一言一行,看他走路的姿态,就觉得他像个偷斧子的人,观察他的脸色,表情,也觉得他像个偷斧子的人,甚至连看他一切的行为举止都觉得他就是那个偷斧子的人所特有的表现,不久那个人在挖沟的时候挖到了他的斧子,过了几天,再次见到邻居的儿子,此时他觉得他(邻人儿子)的行为举止,脸色表情,动作都不像个偷斧子之人 这故事是成语“失斧疑邻”的出处,

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芮震德维： 《吕氏春秋》战国末年秦相吕不韦的门客们编纂的一部著作,共26篇,属杂家.该书保存了不少先秦的文献资料,具有重要的文献价值.据说书成之后曾出布告,称有能增减一字者赏千金,以此也可知其文学价值.这则寓言故事生动地说明,情感...

肃州区19642781338： 文言文 《人有亡斧者》 《蛛与蚕》 - ？
芮震德维： 《人有亡斧者》 人有亡斧者,意其领之子.视其行步,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度无为而不窃斧也.俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃斧者.其邻之子非变也,已则变矣;变也者无他,有所尤也 译文:从前有个人...

肃州区19642781338： 文言文阅读.疑邻窃斧人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作 - ？
芮震德维： 1、(1)丢失(2)不久 2、再过几天再看见他邻居家的儿子,他的一言一行,一举一动,都不像偷斧子的了. 3、这则寓言说明,主观成见是认识客观事物的障碍,当人带着成见观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.(意思对即可)