师父能请到居士家讲法可以吗
2.独住师父：穿海青搭衣，见面礼拜后右绕三匝，跪地合掌，请师来家中应供，中午食毕，洗净后，请师上座，恭敬请法！
住寺师父：往客堂，礼拜佛后，礼知客师父，说请师父于某日来家应供讲法。不可挑师父否则不为佛弟子！其他如上
末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏经》
往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”
----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》
南无阿弥陀佛！
请法是应该的 但是一定要请有真实修为的师傅 出家不出家不是重要的 而真实修为的具体体现一定是能把他自己所说的话做到90%以上 心口合一的师傅才可以讲法
阿弥陀佛
修行的师父住到家中好不好?
因为住俗家，东家长西家短，他们家打仗吵架了你也给评论，当这个居士大家长，出家人这个修行就没了。他们再挑僧人毛病，最后对僧人都有想法了，怨自己修行不到位，就不好了。居士获得很多好处，但是僧人就下来了。从总的来讲，破坏佛法就不合适了。所以说我们对出家师父住寺院，这样才行，要这样去如法...
闭关修炼是什么意思?
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个...
请问有哪些讲佛教或者寺庙的纪录片?
以下几部重点推荐：沙画《我问佛》 ——万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。一个人，必须看得懂，放得下，才能得到自在。六祖的一生 由学佛网与肇庆日月立方动漫科技有限公司制作，本动画讲述了六祖慧能不平凡的一生 六祖坛经动画 ...
皈依佛教居士家里亲戚有信他教怎么办
有的其他宗教对佛法有排斥之心，甚至诽谤之举，我们应该知道，因果是不真实不虚的，尽量避免与他们纠缠，莫令他们深陷诽佛诽法的甚深恶业之中。当以慈悲心、智慧心面对他们。我们应当记得，佛法是无上的甘露法味，但只有应缘的众生才能体味到，并非所有的众生都能体味到如此的甘露法味。正所谓：应机...
为什么说丁嘉丽前半生专注于性 后半生专注于佛
这种熏习让他法喜充满。七、八年前,他曾有过一次见师父上人的机会。那时师父有机缘来到一位居士家,他刚好在离居士家不远的地方给两百个学生上课。这位居士通知他可以来她家亲近师父上人。要是我,肯定请假也得去了。他淡淡地说:“谢谢!我不去了,我一走这两百个学生的课就给耽误了。我好好上课就是见师父。
怎么在网上举报涉黄场所,就是怎么利用网站或者电视台来 曝光?
现在涉黄的场所很多，河北保定市来说。在保定市北市区五一九菜市场南边有个键兴华楼洗浴的，以陪洗的名誉来拉拢客人，如果有相关人员调查的话可以证实，比如说来个暗访。如果明大白的去，我想肯定是一场空查不出。
有白衣讲法很释迦佛认可的吗
这里白衣是指未出家的居士，现在家相的修行人。释迦牟尼佛认可的白衣很多，文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨都现的是在家相，都是白衣说法。还有维摩诘居士，很多人都看过《维摩诘经》，维摩诘示现病相，佛敕徒众看望，无人敢去，皆因佛理不能通达，被维摩诘居士难住，后唯令文殊菩萨率众...
我觉得钱明明很重要,为何有些法师居士说不要贪财?
畜生源于贪，人贪多容易变畜生。世界坏的病源，就是从欲望无止境而来的。宣化上人曾经对次有过开示：贪财的父亲，来世做狗守护财宝 在佛住世的时候，他到一个居士的家里去应供，这个居士家里就有一只狗。这只狗白天，晚间时时刻刻都在床底下守着。任何人不准接近这个床；谁要接近这个床，它就咬...
我是一个不懂感情的人,这可能跟我家里环境有关,家长比较强势,请问我要...
与大比丘众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众,...于佛所说契经深义不能解了;有虽多闻而增上慢,由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党...便能舍家趣于非家,如来法中,受持学处无有毁犯,正见多闻,解甚深义,离增上慢,不谤正法,不为魔伴...
居士在家供养出家师父上网是否如法?
传统来说，供养出家师父不含上网费用。佛在经上告诉我们，对于出家师父，应当‘四事’供养。第一是饮食。师父没得吃的，可送一点食物给他。不能送太好的，也不能送太多。太多太好，吃了会生病。最营养的食物是简单，不过量。乡下农夫不生病，吃得简单朴素，身心健康。富贵人家天天讲究吃，却一身的...
直泽同贝： 答:行,这释迦牟尼佛在世的时候已经表演了,给我们做了榜样.维摩居士是在家居士,你看看佛的出家弟子,舍利弗、目犍连,这大家都知道,而且还是古佛再来,听维摩居士讲经,也是顶礼三拜,右绕三匝,跟见释迦牟尼佛的礼节完全相同...
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 在家居士请出家师父在家讲法如何迎请 - ？
直泽同贝： 以下依古规. 独住师父:穿海青搭衣,见面礼拜后右绕三匝,跪地合掌,请师来家中应供,中午食毕,洗净后,请师上座,恭敬请法! 住寺师父:往客堂,礼拜佛后,礼知客师父,说请师父于某日来家应供讲法.不可挑师父否则不为佛弟子!其他如上末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死! ----《大集月藏经》 往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》 南无阿弥陀佛!
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 出家师父能住居士家里吗? - ？
直泽同贝： 阿弥陀佛 持戒,短期住一下是可以的. 大安法师---至于僧人长期住在居士家,这肯定是不如法的.僧人住在寺院,就好像鸟要投森林栖息一样.出家人,比丘住在寺院僧团修行,依众靠众,相互监督,相互劝谏,道业得以成就.如果住在一个没有僧团监督的居士家,时间一久,常常会懈怠放逸. 一放逸烦恼便容易起现行,严持戒律便会遇到挑战.戒律有亏缺,僧人形象便会大打折扣,乃至失去比丘的资格,后果不堪设想.是故出家人宜住寺院.
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 请问在家居士可以拜依至师吗 - ？
直泽同贝： 维摩诘居士说法,是菩萨摩诃萨度声闻.这在《维摩诘经》中佛说的很清楚.居士讲经也是有规矩的,只有居士受四十八轻菩萨戒,才能讲经说法.没受菩萨戒的居士是不能上座说法的,否则属于白衣说法,是末法乱象.至于拜不拜居士,你只说对了一半.不知你是修什么法门的?
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 十分重要,在家居士可以讲经说法吗 - ？
直泽同贝： 明确的说,就是可以,没有哪部经文说白衣不能说法,当然,如果没有那个水平,无论白衣还是出家人都不应该说法.
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 各师兄:不开悟的人能不能讲经说法 - ？
直泽同贝： 出家人是弘法,在家人是护法.在家居士不建议讲经说法.因为佛经里说,白衣讲经就是佛法末像.所以,想讲经弘扬佛法,请出家,现僧像.~有可能您会举例某某居士讲经说法了!我从来不听居士讲法!修行要亲近善知识师父,亲近寺院.
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 大安法师 菩萨戒居士可以讲法吗 - ？
直泽同贝： 这件事情.菩萨戒中有明文规定,菩萨戒弟子要讲法,首先要请示出家师父、大众僧.经过大众僧同意,认证符合佛说的,可以登台说法.如果没有经过大众僧的同意,大众僧也不赞叹你去讲法,就不能随便登台讲法,否则即是犯菩萨戒.
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 纯智法师答:出家人到居士家要注意哪些问题 - ？
直泽同贝： 出家人到居士家要注意哪些问题? 答:本来这个问题学人不回答,这不是居士要关心的问题.但是又想到现在是末法时期,居士难以识别真伪,所以就简单地讲讲.出家人到居士家要注意: 一,有上座才能做,不能胡乱坐; 二,不能多笑,不...
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 在家居士可否为他人皈依和讲经说法 - ？
直泽同贝： 皈依的对境是佛法僧三宝,也只有住持三宝中的僧众,可做信众的皈依师而办理三皈入教仪式,居士不在三宝之列,不能做信众的皈依师. 居士讲经说法,自己首先要有戒法,如五戒、八戒、菩萨戒,并且讲经说法要通过僧团大众的印证允可,未曾印证,不能登台.
红河哈尼族彝族自治州18576357382： 佛教 在家居士讲法 我们称他为师父是否如法? - ？
直泽同贝： 严格来说 不能叫师傅 叫老师才对 或善知识 佛说过 学习佛法必须依照佛法经文或善知识来学习·············真正的师父是佛菩萨!!!
