击缶那片文言文里有

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1. 于是秦王不怿 为一击缶 是哪篇文言文

于是秦王不怿 为一击缶

于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。

本句话出自司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》

……秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧！”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“（如大王不肯敲缶），在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上！”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”

……

摘自《百度·》

2. 击缶是什么,在古代代表什么

“缶”一种瓦罐

土类乐器

中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色柔美，音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。

缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。战国时候，秦王和赵王在渑池地方喝酒，秦王为了助酒兴，要赵王击缶，慑于强秦，赵王无奈只得不情愿地敲了一下缶，但秦王自己竟不敲，赵王的大臣蔺相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拼命，秦王没办法，只好也敲了一下。

3. 奥运会开幕式上所说的击缶是什么东西

关于"缶"的故事

公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。

这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。

乐器

土类乐器

中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色柔美，音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。

4. 击缶是什么意思

缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵。是古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的，有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中，喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱，颇像现代的卡拉OK，所以缶就演化成为土类乐器中的一种，另一种就是埙。我国古人很早就开始给乐器分类，读过《三字经》的人都应该知道“金、石、土、革、丝、竹、匏（páo）、木”，合称八音。说的是制作乐器的材质。按照这个划分，缶、埙是土类乐器。

最原始的陶“缶”由于易碎，已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”。 望采纳

5. 缶是什么意思

“缶”实际上是一种古代的酒器。

春秋战国时期，在盛大的宴会当中，人们经常用这种青铜的酒器饮酒，喝到兴致处，便一边敲打着盛满酒的酒杯一边大声吟唱，特别是招待尊贵的客人时更是如此，以此表达“有朋自远方来”的欢欣鼓舞之情。 1《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”。

鼔，敲击；节，和拍；击缶亦作"击缻"。秦人或以缶为乐器﹐用以打拍子。

2《诗经·陈风·宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿”；《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子·精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。 3《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”

意为夕阳余晖，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。《庄子·至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

证明其中的“鼓缶”是丧礼的内容。 4李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句，形容秦国音乐文化落后。

战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子呜呜而歌。到战国中后期，秦国引入郑和卫之民乐，古典宫廷韶乐。

秦人以“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为耻，忌讳提及此事。 5史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”

赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”

秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。

秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”

左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。

这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。 6击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。

6. 古代的“鼓瑟”和“击缶”是什么意思

鼓瑟 ：ɡǔ sè1.弹瑟. 2.汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰："家本秦也，能为秦声.妇，赵女也，雅善鼓瑟.奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌."后以"鼓瑟"比喻夫妇感情融洽.击缶 ：jī fǒu1.亦作"击缻". 2.敲击瓦缶.古人或以缶为乐器，用以打拍子.缶，瓦盆.瑟，古代弹弦乐器.其历史久远.《乐书》引《世本》：“庖牺作瑟”.据《仪礼》记载，古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌.战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”.魏晋南北朝时期，瑟是伴奏相和歌的常用乐器.隋唐时期用于清乐.以后则只用于宫廷雅乐和丁祭音乐.缶，古代盛水或酒的器皿.圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的.盛行于春秋战国.通常是瓦器，可以击乐.。

7. 秦王什么时候为赵王击缶

史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。

这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。（“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义 ）

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剑阁县13812044783： 谁知道“击缶”的意思 (一般古代这样说)？
少伦玫芦： 击缶 : jī fǒu 1.亦作＂击缻＂. 2.敲击瓦缶.古人或以缶为乐器,用以打拍子.缶,瓦盆. “击缶”在汉英词典中的解释(来源:百度词典): 1.to beat time with a percussion instrument made of clay

剑阁县13812044783： 五年级语文蔺相如为什么逼秦王击缶?秦王击缶后,为什么不敢拿赵王怎样? - ？
少伦玫芦： 秦王叫人记录下来赵王为其鼓瑟一事,是为了说明秦王可以命令赵王,他们之间是不平等的,这对赵国是个奇耻大辱.而蔺相如逼秦王击缶,是为了说...

剑阁县13812044783： '执子之手,与子偕老'是在哪篇古文里的?(要全文) - ？
少伦玫芦： “死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老.”出自《诗经·邶风·击鼓》,原文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与...

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少伦玫芦： 沈括《梦溪笔谈》鄜、延境内石油,旧说“高奴县出脂水”,即此也.生于水际,沙石与泉水相杂,“惘惘”而出,土人以雉尾挹之,乃采入缶中,颇似淳漆,燃之如麻,但烟甚浓,所沾帷幕皆黑.予疑其烟可用,试扫其煤以为墨,黑光如漆...

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少伦玫芦： “缶”音FOU(否),这个字恐怕很多人看着眼生了.但这次奥运开幕式上,这个古老的家伙大放异彩,着实是把老外震慑了一把. 缸、罐、钵、罂,这几个字大家看着熟悉吧?熟悉不熟悉都无所谓,这都是古代的容器,其中缸、罐现在仍然...

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剑阁县13812044783： “是时火息,视池中有一窍如杯大,极深.下视之,星在其中,……”是哪篇古文里的啊?帮忙翻译一下!感谢 - ？
少伦玫芦： 这里是全文和全文翻译陨石 [宋]沈括 治平元年,常州日禺时,天有大声如雷,乃一大星,几如月,见于东南.少时而又震一声,移著西南.又一震而坠,在宜兴民许氏园中.远近皆见,火光赫然照天,许氏藩篱皆为所焚. 是时火息,视地中只有...

剑阁县13812044783： “爨”字在高中哪篇古文中出现过呀? - ？
少伦玫芦： 高一时学的《项脊轩志》里面出现过. 在第二段,第三句中,如下: 然余居于此,多可喜,亦多可悲.先是庭中通南北为一.迨(dài)诸父异爨(cuàn),内外多置小门,墙往往而是.

剑阁县13812044783： 初中哪篇文言文中出现过 ＂须臾＂一词??? - ？
少伦玫芦： 冰心 《寄小读者》二九:“这颜色须臾万变,而银灰,而鱼肚白,倏然间又转成灿然的黄金.”

剑阁县13812044783： 初中文言文,被初中所有文言文中,哪篇文言文中有“被”,而且意思是“覆盖”的. - ？
少伦玫芦：[答案] 被(pī) 被明月兮佩宝璐.——《楚辞·屈原·涉江》 同舍生皆被绮绣.——明· 宋濂《送东阳马生序》 将军身被坚执锐.——《史记·陈涉世家》 微管仲,吾其被发左衽矣.——《论语·宪问》 看看有没有你要的.