诗侠李洋禅歌中的一些诗，越多越好，还有作者介绍，要详细些，想知道。
《陌上桑》《孔雀东南飞》并称为乐府双璧。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》见于《宋书·乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。
【赏析】
这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏剧性情节。
《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份？按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比；按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑？萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海市蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。作者之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，更不必严词拒绝。”以后有人作了进一步的申发，认为罗敷是一位劳动妇女，诗中关于她的衣饰的描写，纯出于夸张；最后一段，则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这已经成为通行的观点。
但这些其实都是一厢情愿的推测之辞，诗歌本身并没有提供这样的根据。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足为奇，何以“必无是事”？况且文学本是虚构的产物，又何必“泥定看杀”其断然不可？至于后一种引申之说，看来似乎天衣无缝，其实仍是矛盾重重：既然作者可以夸张地描写罗敷的衣饰，而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫？这是用不同的标准衡量同样的情况，而曲成已说。其实《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的问题，要从产生这一作品的深远的文化背景来解释。
我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。这在《诗经》中已经很普遍。《汾沮洳》是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行！”《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。
于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戏妻故事。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河而死。乐府中有《秋胡行》一题，就是后人有感于这一传说而作。古辞佚，今存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体相同。可以想到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝男子的引诱。当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。
我们大概可以相信已经失传的《秋胡行》古辞与《列女传》所载故事并无大异。而《陌上桑》显然是这一故事或直接从《秋胡行》演化而来的。试看两个故事的基本结构－－场所：大路边的桑林；主人公：一位采桑的美妇人；主要情节：路过的大官调戏采桑女，遭到拒绝。所不同的是，在秋胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束；在《陌上桑》中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒绝了“使君”的调戏，并以自己丈夫压倒对方，故事以喜剧结束。实际上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈为二：一个是过路的恶太守，一个是值得夸耀的好丈夫。但尽管《陌上桑》在很大程度上沿袭了《秋胡行》的故事，却也作了重要改变，从而使诗的重心发生转移。秋胡戏妻的故事，主旨是宣扬儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一个道德形象。她即使是令人感动的，恐怕也很难说怎么可爱。故事中也提到她长得很美，但作为一个结构成分，这只是导致秋胡产生不良企图的原因。
而《陌上桑》中的秦罗敷，除了拒绝太守的调戏这一表现道德性的情节外，作者还花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周围人对她的爱慕。这一部分，实际是全诗中最精彩的。这尽管同《诗经》所写男女相诱相亲之情不同，但两者具有共同的基点：即人类的普遍的爱美之心，和对理想的异性的向往，所以说，罗敷的形象，是美和情感的因素，同时代所要求的道德性的因素的结合；换言之，是《诗经》的“桑林”精神与《秋胡行》的“桑林”精神的结合。也正是因为罗敷不仅是、甚至主要不是一个道德形象，所以作者也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场，而让她在轻松的喜剧气氛中变得更为可爱。
由此可见，《陌上桑》的故事，并不是一个生活中具体事件的记载或改写，而是漫长的文化变迁的产物，罗敷这个人物，也是综合了各种因素才形成的。她年轻、美丽、高贵、富有、幸福、坚贞、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。也因为她是理想化的，所以她并不严格遵循现实生活的逻辑。她既是一个贵妇人，又是一个采桑女。其实这并不是什么难以理解的事情，民间故事中的人物，常常有这样的情况。那些公主、王子，实际是代表着普通民众的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治观念去穿凿附会，反而是荒廖混乱的。
然后回到诗歌本身。这诗原来按音乐分为三解，其文字内容，也相应地分为三段。第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。起首四句，从大处说到小外，从虚处说到实处，是典型的民间故事式的开场白。同时，这四句也奠了全诗的气氛：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁，楼阁中住了一位漂亮的女子，色彩鲜明，光彩流溢，好像中国年画的味道。“照我秦氏楼”，既是亲切的口气，也表明诗人是站在罗敷的立场上说话，并由此把读者引入到这种关系中去。而后罗敷就正式登场了：她提着一只精美的桑篮，络绳是用青丝编成，提把是用桂树枝做就。这里器物的精致华美，是为了衬托人物的高贵和美好。再看她的打扮，头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
照说，接下来应该写罗敷的身体与面目之美。但这很困难。因为诗人所要表达的，是绝对的、最高的美，而这种美无法加以具体的描绘。谁能说出什么样的身材、体态、眉目、唇齿算是达到了完善无缺的程度？作者也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求。于是笔势一荡，作者不直接写罗敷本身，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态：过路人放下了担子，伫立凝视。他好像年岁较大，性格也沉稳些，所以只是手捋着胡须，流露出赞叹的神气。那一帮小伙子便沉不住气，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引；至少赚得美人流波一转，便可得意多时。种田的农人更糟，看得失了神，活也不干了；回家还故意找碴，摔盆砸碗。－因为看了罗敷，嫌老婆长得丑。这些都是诙谐的夸张之笔，令人读来不禁失笑，好像拿不准自己在那场合会是什么模样。其效果，一是增添了诗歌的戏剧性，使得场面、气氛都活跃起来；更重要的是，通过从虚处落笔，无中生有，表达了不可描摹的完美。反正，你爱怎么想像就怎么想像，罗敷总是天下最美的。这实在是绝妙之笔。
观罗敷的一节，也最近于“桑林”文学的本来面目。它所表现的，是异性间的吸引，是人类爱美的天性。但它又不同于《诗经》中的作品，而是有分寸有限制的。那些观者，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，却不敢走近搭话，更不敢有越规之举；而罗敷好像同他们并不发生关系，旁若无人。这就在男女双方之间，设下了一道无形的墙。这便是“发乎情而止乎礼义。”同时也有另一种分寸：尽管有那么多人在围观，那些小伙子几乎就在冲破防线，作者也没有让罗敷给他们来一通义正辞严的斥责。要不然，就太教人扫兴，太没有味道了。因为这诗原有双重的主题，作者都要照顾到。当然，整个第一段，是为了完成美和情感的主题，只是限制它，不让它破坏道德的主题。
下面第二段，就开始转向了。“使君从南来，五马立踟蹰。”好大气派！“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，他们执掌一个地区的全权，汉人比之于古代的诸侯。官做得大，气派自然大，胆子跟着大。别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子？多少年纪了？罗敷不动声色，一一作答。这都是为了充分地展开情节，使矛盾冲突有一个酝酿的过程。若是一上来就剑拔弩张，文学趣味就少了。顺带，又写出罗敷的年纪：十五至二十之间。中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光。
而后进入矛盾冲突的高潮。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去？罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，语气十分强烈。理由是很简单：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越？这一节是从秋胡戏妻故事中继承来的，表现了诗歌的道德主题。而道德主题，总是在善与恶的冲突中才能表现得鲜明强烈。
第三段紧接上一段的未句“罗敷自有夫”，由主人公全面铺展地夸耀丈夫。罗敷到底有没有那么一个丈夫？这问题本来很简单：诗中说有，我们只好承认有。尽管在一般读者的心理中，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人，那也无可奈何。这问题还可从二方面来证明：其一，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美妇人；其二，作者在这里是要彰扬忠贞的道德，总得先有丈夫才有忠贞。
但第三段也并不完全是从道德主题着眼的。不然，完全可以让罗敷来一通说教。但如果真是那样，就糟糕了，这个美女马上就变得干巴巴的，教人喜欢不起来。所以作者也是适可而止，道德大义在第二段用结末二句话点明之后，到第三段就转向一层富有喜剧色彩、诙谐的情节，使读者依然能够享受到文学的趣味。罗敷夸婿，完全是有针对性的。使君出巡，自然很有威势，于是她先夸丈夫的威势：丈夫骑马出门，后面跟着上千人的僚属、差役；他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群；他的剑，他的马匹，全都装饰得华贵无比。使君官做得大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。言下之意，目前他和你使君虽然是同等官职位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了！最后是夸丈夫的相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度非凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。读者自然也跟着高兴，直到故事结束。
需要说明的是，罗敷的这位丈夫，也是童话中白马王子式的人物，不可拿生活的逻辑去查考。萧涤非先生说，对这一节不可泥定看杀，不可求其句句实在，原是说得很对，但这个人物在故事里却是合理的存在，这是要注意到的。
前面说了，《陌上桑》其实有双重主题，但作者处理得很好，并没有彼此分离。从道德主题来说，至少在本诗范围内，作者所要求的道德是合理的。在这里，坚贞并不是一个抽象的、违背人性的教样，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在起的。从美的情感的主题来说，也没有因为道德约束的存在而受到过分的削弱。罗敷的美貌，在作者神妙的笔下表现得动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。对于常人出于爱美之心而略有失态的行为，作者只是稍作揶揄，始终不失人情味。爱慕美色，其实是人的天性。但这种天性在生活中不能不受到约制，所以文学作品常常在这方面提供安全无害的补偿。《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少说更受人喜欢。所以在《陌上桑》出现以后，魏晋南北朝产生了大量的模拟之作，以及在此基础上发展变化的诗篇。至于它的独特的表现手法，直到元明清的戏曲小说中，还不断有人效仿。如《西厢记》写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态，正是从此中来。
结构缜密 蕴涵深刻
——《孔雀东南飞》赏析
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。千百年来，吸引了许多读者。其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
1【年代】：汉
【作者】：两汉乐府
【作品】：江南
【内容】：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2【年代】：南北朝
【作者】：北朝民歌
【作品】：敕勒歌
【内容】：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
3【年代】：唐五代
【作者】：骆宾王
【作品】：咏鹅
【内容】：
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
4【年代】：唐五代
【作者】：李峤
【作品】：风
【内容】：
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5【年代】：唐五代
【作者】：贺知章
【作品】：咏柳
【内容】：
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
6【年代】：唐五代
【作者】：王之涣
【作品】：凉州词
【内容】：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7【年代】：唐五代
【作者】：王之涣
【作品】：登鹳雀楼
【内容】：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8【年代】：唐五代
【作者】：孟浩然
【作品】：春晓
【内容】：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9【年代】：唐五代
【作者】：王翰
【作品】：凉州词
【内容】：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
10【年代】：唐五代
【作者】：王昌龄
【作品】：出塞
【内容】：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11【年代】：唐五代
【作者】：王昌龄
【作品】：芙蓉楼送别辛渐
【内容】：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：鹿柴
【内容】：
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
13【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：送元二使安西
【内容】：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：九月九日忆山东兄弟
【内容】：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：静夜思
【内容】：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：古朗月行
【内容】：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青天端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
17【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：望庐山瀑布
【内容】：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：赠汪伦
【内容】：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：黄鹤楼送孟浩然之广陵
【内容】：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
20【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：早发白帝城
【内容】：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：望天门山
【内容】：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22【年代】：唐五代
【作者】：高适
【作品】：别董大
【内容】：
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
23【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：绝句
【内容】：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
24【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：春夜喜雨
【内容】：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：绝句
【内容】：
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
26【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：江畔独步寻花
【内容】：
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27【年代】：唐五代
【作者】：孟郊
【作品】：游子吟
【内容】：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
28【年代】：唐五代
【作者】：柳宗元
【作品】：江雪
【内容】：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29【年代】：唐五代
【作者】：贾岛
【作品】：寻隐者不遇
【内容】：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
30【年代】：唐五代
【作者】：张继
【作品】：枫桥夜泊
【内容】：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31【年代】：唐
【作者】：张志和
【作品】：渔歌子
【内容】：
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
32【年代】：唐五代
【作者】：卢纶
【作品】：塞下曲
【内容】：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33【年代】：唐五代
【作者】：刘禹锡
【作品】：望洞庭
【内容】：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
34【年代】：唐五代
【作者】：刘禹锡
【作品】：浪淘沙
【内容】：
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
35【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：赋得古原草送别
【内容】：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
36【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：池上
【内容】：
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
37【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：忆江南
【内容】：
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南。
38【年代】：唐五代
【作者】：李绅
【作品】：悯农
【内容】：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39【年代】：唐五代
【作者】：李绅
【作品】：悯农
【内容】：
春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
40【年代】：唐
【作者】：杜牧
【作品】：山行
【内容】：
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
41【年代】：唐五代
【作者】：杜牧
【作品】：清明
【内容】：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
42【年代】：唐五代
【作者】：杜牧
【作品】：江南春绝句
【内容】：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43【年代】：唐五代
【作者】：李商隐
【作品】：登乐游原
【内容】：
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
44【年代】：唐五代
【作者】：罗隐
【作品】：蜂
【内容】：
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
45【年代】：唐五代
【作者】：胡令能
【作品】：小儿垂钓
【内容】：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46【年代】：北宋
【作者】：范仲淹
【作品】：江上渔者（江上往来人）
【内容】：
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：元日
【内容】：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
48【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：泊船瓜洲
【内容】：
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
49【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：书湖阴先生壁
【内容】：
茅檐长扫静无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
50【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：望湖楼醉书五绝
【内容】：
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
51【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：饮湖上初晴后雨
【内容】：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
52【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：惠崇《春江晚景》
【内容】：（其一）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：题西林壁
【内容】：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
54【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：夏日绝句
【内容】：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东！
55【年代】：南宋
【作者】：陆游
【作品】：示儿
【内容】：
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁！
56【年代】：南宋
【作者】：陆游
【作品】：秋夜将晓，出篱门迎凉有感
【内容】：
三万里河东入海，无千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
57【年代】：宋
【作者】：范成大
【作品】：四时田园杂兴
【内容】：
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
58【年代】：南宋
【作者】：范成大
【作品】：四时田园杂兴
【内容】：
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59【年代】：南宋
【作者】：杨万里
【作品】：小池
【内容】：
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
60【年代】：南宋
【作者】：杨万里
【作品】：晓出净慈送林子方
【内容】：
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
61【年代】：南宋
【作者】：朱熹
【作品】：春日
【内容】：
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得春风面，
万紫千红总是春。
62【年代】：南宋
【作者】：林升
【作品】：题临安邸
【内容】：
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
63【年代】：南宋
【作者】：叶绍翁
【作品】：游园不值
【内容】：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
64【年代】：北宋
【作者】：范成大
【作品】：村居即事
【内容】：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了桑蚕又插田。
65【年代】：清
【作者】：高鼎
【作品】：村居
【内容】：
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
66【年代】：元
【作者】：王冕
【作品】：墨梅
【内容】：
我家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留正气满乾坤。
67【年代】：明
【作者】：于谦
【作品】：石灰吟
【内容】：
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不惜，
要留清白在人间。
68【年代】：清
【作者】：郑燮
【作品】：题竹石
【内容】：
咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚韧，
任尔东西南北风。
69【年代】：清
【作者】：龚自珍
【作品】：己亥杂诗
【内容】：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
70【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：所见
【内容】：
牧童骑黄牛，
歌声振林越。
意欲捕蝉鸣，
忽然闭口立。
一、
望尘深处情挥去，心眉怨锁渐成微。寒蝉见时佛更晓：一声知了一慈悲。
二、
秋寒兮兮，落花缤纷。
我问佛：幻生幻灭，是否真凋谢，莫非而歌而悦？
佛说：你见它的颜色？
佛说：你见它的枝蔓？
骤然惊醒，答曰：我不见。
佛笑，拈花一片。
三、
桃花与人事，皆作大千才。脉脉擦肩处，微风面如来。
四、
慈悲些，对人对己，你爱，迎羞花怒江漪；
慈悲些，对人对己，你恨，放一舟水连天碧。
慈悲些，对天对地，你愁，秋落数山烟雨；
慈悲些，对天对地，你笑，过往中的梦痕无忌。
慈悲些，对物对事，你怨，万盏灯中身又几？
慈悲些，对物对事，你妒，变化非幻，幻象何必？
慈悲些，对佛对壁，你痴，贴胸暖月看湖中兰飘如许。
慈悲些，对佛对壁，你嗔，见你的心纹，见你姐妹兄弟。
慈悲些，对心对意，你恼，梵音清如天籁，无声无字。
慈悲些，对心对意，你颦，眉不锁万念尘去。
五、
那一摇，测你心，看爱深浅。
签落地而断，你说今生石烂。
那一摇，测回眸，问有几怨。
签落地而断，惊起飞花一片。
那一摇，测不了，往事难堪。
签落地而断，余魂梦里相探。
翻遍经典中词句万千，能见的唯你唇中真言。
六、
下车三五步，可见繁花。
慢了，或者快了，
不问婆娑。
祈祷八百年，露水如初般晶莹。
厌了，或者倦了，
一滴春波。
与你两世界，燕入菩提花里。
死了，或者活了，
都来解脱。
不相忘，怕尘土做做，
各自开过，各自流过，各自烟消过。
七、
痴是爱，不痴亦是爱。
春来时，她转身，怕我在此处长眠。
听得幽幽话语，隔绝人间。
我问佛禅，我问佛禅，
梅花影里，竟是前世的一声呼唤。
还是那时，
她说山不凋谢，直来收走一秋归雁。
我问，我问，
零花片片，雪花片片。
再问，再问，
听得禅音袅袅：
一万年的朴实刚刚好，
不要辜负她佛前的春草。
八、
这微风，吹柳萌萌，见你秀发盈盈。
这微风，轻扑面，花香前世今生挂念。
这微风，问它云动水动还是青山动。
我只见你心，你却心不动。
九、踏路而歌
五百年求善一树菩提，
痴念和祈祷，不辞跋涉，
愿生生世世，天地万物，忘怀它的遭做。
转瞬，走三千里路，披星戴月。
唯独小溪边的莲影，让我流连一刻。
忽然大千袭来，
我为孤独的站台寂落，你的班车刚刚驶过。
十、
眼幽含，晚照莲莲，送我三千大千。
眸儿轻，掠水清风，与我四大皆空。
眉头锁，天地落落，至我当头棒喝。
腮边泪，沉鱼疑醉，隔我一世轮回。
唇间语，滴滴淅淅，对我缘去缘起。
身后影，斜阳已送，怕我六根清净。
不相看，唯声雁断，叫我回头是岸。
莫执著，相舍相得，让我立地成佛。
十一、
西天路万千，痴心只一条。悟空和悟净，慈念不知遥。
一被拥懒梦阳光，闲猫步漫日西墙。谁知户外人间变，夏草秋风两个长。
侠波快意千身洒，久旱承情半日长。倾心到此及时雨，卷云收去水一江。
池蛙跳雨量深浅，晓燕袭枝看等闲。问道江湖弄舟女，侠至哪行山险边。
涟漪初分身万象，风流正漫等千年。襟中自有相思水，敞到波心化作莲。
十二、
不忍见人哭，
佛边撒珍珠。
可怜这优柔、这清融，
守候它即是离弃，
离弃了即是大爱。
至缘、至缘，
片落眼角眉梢，
却无奈即逝的昙花败。
怜一怜，菩萨心，
----善待；
知不知：如来意？
----善待。
十三、莲和禅
1、莲
莲花凋谢在江湖中的一片波里。
秋风打消着柔情，
与兰舟上凝神的你，
一并吹落成斜阳下的追忆。
这一次，
我们再不道别离。
仿佛昨天细细的说禅，
说到花开花落，
说是散了还聚。
2、禅
春天在飞舞中迷人，
她向往蝴蝶边起落的朝气。
却看枯草和新芽----
哪个是前生，哪个是来世？
本不消回答，
也没有谁思想过去。
但是三月的戾风咄咄逼问，
要个确切，要个名义。
水面含幽的涟漪，
便笑它无知的乖僻----
不见一念的波动，
不见转眼的死寂。
十四、女孩的心思
我怕你两个身姿，
一个月色里模糊到头，
一个日光下透彻见底。
我怕你两副俏模样，
一个笑得桃花弯枝，
一个扪胸的忧郁，仿若西施。
我怕这细分辨----
水中的云来，
山中的云去，
却哪一片是你。
经多少梦中影像，
才看彼岸花开竟是路过的莲子。
这里空荡，
那里惬意。
简介：
本来是无奈之举，没有办法的事情，却创造了一个不大不小的奇迹。就这样带着一层神秘的面纱，高举起侠义和浪漫的旗帜，在文坛掀起了漫天的风雨，李洋无疑是中国文学黄金一代的代表。诗侠诗侠，诗中有侠、侠即是诗。其实李洋在文章上的成就要高过诗歌的，但人常说诗侠李洋的文章是诗、诗还是诗，所以位系于诗还是很客观的。
李洋，辽宁辽阳人，生日是公历的九月三日、农历的七月二十八，一个江湖儿女，职业侠道中人，著名诗人、文学家。另外于哲学、武术、军事、心理学和政治经济学等方面也有所建树。
其诗歌大多优美流畅，充满青春的节奏感，容雅致和浪漫于一身，富于变化，注重深层次的递进表达，内容基本都是积极向上的，《女孩的心思》就是典型代表。
他的文章，无论是散文、小说还是社会评论，其文笔都非常有特点，皆渡是从来没有过的，堪称独树一帜。比如《跳出语文书的猫》这样的严肃的论文都绘声绘色，《三国Q祭》这样的小说也诗情画意，据此可见匠心。
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诗侠李洋禅歌中的一些诗,越多越好,还有作者介绍,要详细些,想知道...
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诗侠李洋 介绍、
诗侠诗侠,诗中有侠、侠即是诗。其实李洋在文章上的成就要高过诗歌的,但人常说诗侠李洋的文章是诗、诗还是诗,所以位系于诗还是很客观的。 李洋,辽宁辽阳人,生日是公历的九月三日、农历的七月二十八,一个江湖儿女,职业侠道中人,著名诗人、文学家。另外于哲学、武术、军事、心理学和政治经济学等方面也有所建树。
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