暴其民甚则身弑国亡;不甚,则身危国削,什么意思
儒家学派
暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削——语出《孟子·离娄上》。
儒家学派
暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削——语出《孟子·离娄上》。
意思是对百姓残暴太厉害，就会自身被杀、国家灭亡；即使不太厉害，也会自身危险、国家削弱。
出自——春秋战国孟子《孟子·离娄上》。
原文：孟子曰：「规榘，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。
孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣。』暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰『幽、厉』，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。」
译文：孟子说：「圆规、曲尺是方、圆的最高标准；圣人是做人的最高典范。要做国君，就应尽国君之道，要做臣属，就应尽臣属之道，这两者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己君主的不恭敬；不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。
孔子说：治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。残害自己的百姓过于厉害的，就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害，也会自己遭遇危险、国家削弱，死后被称为‘幽’、‘厉’，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。
《诗经》上说：殷商的借鉴并不遥远，就在那夏朝桀统治的时代。说的就是这个意思。
扩展资料：
人物介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科—孔子
对百姓残暴太厉害，就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害，也会自身危险、国家削弱，
殷鉴不远是什么意思?殷鉴不远成语造句和典故
不以舜之所以事（5）尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民治民，贼（6）其民也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴（7）其民，甚则身弑（8）国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’（9），虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”...
天降将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤这句话什么意思
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无...
法家拂士的拂是什么意思
在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又...
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么?
王曰'何以利吾国',大夫曰'何以利吾家',士庶人曰'何以利吾身'。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘...而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:'时日害丧,予及女偕亡。'民欲与之偕亡,虽有台...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”...
老子燕王哙禅让导致国破家亡,儿子燕昭王励精图治成功复仇
身死国亡的悲剧下场 理想很丰满,但被燕王哙寄予厚望的子之治国的确很糟糕。「 ”今燕虐其民”,「 ”燕国大乱,百姓恫怨”。太子平和子之互相攻伐,燕国「 ”构难数月,死者数万,众人恫恐,百姓离志”。 齐国和中山国趁机以「 ”讨伐不义之国”的名义进攻燕国。燕国「 ”士卒不战,城门不闭”。齐宣王自己也...
汉代,刘向《说苑》原文??
《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。《说苑》是一部...
《孟子》三章翻译
古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”3、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
古诗词《泽子》
民食草根木叶皆尽,相与澄取浮泥,投米屑作饼食之,皆病,身肿脚弱,死者相枕倚于道。皇泰主之迁民...建德新破海公,将骄卒惰,吾据武牢,扼其咽喉。彼若冒险争锋,吾取之甚易。若狐疑不战,旬月之间,世...世民遣人数之曰:“公隋室宰相,危不能扶,使君弑国亡。见李密、王世充皆拜伏舞蹈。今既老病,无劳...
卷十八·赵策一
张孟谈闻之,入见襄子曰:“臣遇知过于辕门之外,其视有疑臣之心,入见知伯,出更其姓。今暮不击,必后之矣。”襄子曰:“诺。”使张孟谈见韩、魏之君,曰:“夜期。”杀守堤之吏,而决水灌知伯军。知伯军救水而乱,韩魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败知伯军,而禽知伯。 知伯身死、国亡、地分,为天下笑,此...
善胃醋酸：[答案] 儒家学派 暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削——语出《孟子·离娄上》.
兴文县18645011304： 暴其民甚则身弑国亡;不甚,则身危国削,什么意思 - ？
善胃醋酸： 对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害,也会自身危险、国家削弱,
兴文县18645011304： ...不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治民,贼其民者也.孔子曰:道二,仁与不仁而已矣.暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国... - ？
善胃醋酸：[答案] 正确的译文是这样: 孟子说:“圆规、曲尺,是方和圆的最高标准;圣人,是做人的最高典范.想成为好君主,就要尽到做... 对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害,也会自身危险、国家削弱,死后被加上'幽'、'厉'这类...
兴文县18645011304： 孟子·离娄上的译文 - ？
善胃醋酸： 孟子说:“圆规、曲尺,是方和圆的最高标准;圣人,是做人的最高典范.想成为好君主,就要尽到做君主的道理;想成为好臣子,就要尽到做臣子的道理.二者都效法尧、舜就行了.不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主,就是不敬重他的君主;不用尧治理百姓的方法来治理百姓,就是残害他的百姓.孔子说:'道路只有两条,仁和不仁罢了.'对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害,也会自身危险、国家削弱,死后被加上'幽'、'厉'这类恶谥,即使他有孝顺的子孙,一百代也无法更改了.《诗经》上说:'殷朝的借鉴不远,就在前代的夏朝.'说的就是这种情况.”
兴文县18645011304： 寻古文殷鉴不远的翻译(选自《孟子》) - ？
善胃醋酸： 孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽 臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治 民治民,贼其民者也.孔子曰:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其民甚,...
兴文县18645011304： 不甚则身危国削什么意思 - ？
善胃醋酸： 与这一句的上句一起解释 暴民甚者,则自弑国亡,不甚则身危国削. 暴虐百姓太厉害就会身死国灭,不厉害就会自身危险国家削弱
兴文县18645011304： 殷鉴不远 孟子 答案 - ？
善胃醋酸： 一:成为,用,治理,镜子,诗经 二:两种,只要都取法尧舜就行了 不厉害那么国力会被消弱 圆规和曲尺是方圆的标准 B 三:不以尧之所以治民治民,贼其民也 尧 不以舜之所以事尧事君,不敬其君也 舜 D
兴文县18645011304： 古文翻译(会几个翻译几个就可以)1不以尧之所以治民治民,贼其民者 ？
善胃醋酸： 不以尧之所以治民治民,贼其民者也 不按照尧管理百姓的做法来管理百姓,就是残害百姓. 暴民甚者,则自弑国亡,不甚则身危国削. 暴虐百姓太厉害就会身死国灭,不厉害就会自身危险国家削弱 与吴人开布大信,降者欲去者皆听之. 与吴人开诚布公,互相信任,投降的人想离开的,都听任各自的心愿.
兴文县18645011304： 古人云“不孝有三,无后为大”,请问:其余两个是什么? ？
善胃醋酸： 语出孟子离娄上篇. 所谓不孝有三: “阿意曲从,陷亲不义,一不孝也” “家贫亲... 孔子曰:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其民甚,则身?s国亡;不甚,则身危国削....
