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　　周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列


　　越王勾践，卧薪尝胆；
　　勾践
　　（约公元前520－前465），大禹后裔。其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。后二十余世，至於允常。句践允常子也。周敬王二十三年(前497)允常去世，继位越王。名菼执，勾践、鸠浅同声相通。（一九六五年，湖北江陵望山一号楚墓，曾出土越王勾践剑，铭文为：‘越王鸠浅自作用鐱。）
　　周敬王二十三年(前497)句(勾)践即位，时值楚国联越制吴，吴、越冲突初起，而越国 实力尚弱。句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。句践统兵抗击来攻的吴军于槜李(今浙江嘉兴、桐乡间，今嘉兴县南)，“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，以军中罪人成列自刎惊乱吴军而侥幸得胜，一举打败吴军，射伤吴王。使吴王阖闾受伤而死(见槜李之战)，导致吴、越矛盾激化。
　　吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。周敬王二十六年公元前494年（鲁哀元年），勾践闻吴王夫差日夜练兵欲攻越以报父仇，打算欲先伐吴国，主张“先吴未发往伐之”。范蠡谏：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”(《史记·越王勾践世家》)，勾践不听，不听大夫范蠡劝阻，发兵攻吴。吴王夫差闻之，亲率精兵击越，两军大战于夫椒(今江苏吴县椒山)。终因力不能敌，惨败于夫椒(今太湖中西洞庭山，一说今浙江绍兴北)，句践率残兵五千，退守会稽山(今绍兴东南)。夫差追而围之。勾践非常后悔，对范蠡说：“以不听子故至于此，为之柰何？”(《史记·越王勾践世家》)危急之际，纳范蠡委曲求全、以退为进之谋，卑辞厚礼以求和，派文种向吴求和。
　　初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，向夫差请求称臣纳贡。终于使夫差同意赦越，罢兵而归。夫差不听相国伍子胥要他坚决灭掉越国的忠告，答应了勾践的请求，但要勾践夫妇到吴国为他服役。勾践将国内事情托付给文种等大臣，带着夫人和范蠡去吴。大臣们见国君为保国复仇甘受屈辱，都哭着向他保证一定要治理好越国，百姓也都哭着为他送行。
　　句践五年(前492)五月，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，夫差有意羞辱他，囚于石室。要他住在阖间坟前的一个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差刚拉的大便，体贴夫差的病情。“问疾尝粪”，博得吴王夫差之欢心，时间过去3年，由于勾践尽心服侍，再加伯嚭不时接受文种派人所送之礼而在夫差前为勾践说好话，使夫差认为勾践已真心臣服，决定放勾践夫妇和范蠡回国。
　　句践七年(前490)归越，勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰。自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。
　　越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。国家奖励耕种、养蚕、织布。尤其鼓励生育，增加人丁。规定男20、女17必须结婚，否则父母受罚；上了年纪的人不准娶年轻姑娘为妻；妇女临产前要报官，由国家派医官检查照顾；生男奖酒1壶、狗1条，生女奖酒1壶、猪1头；家有两个儿子的，国家负责养活一个，有三个儿子的，国家负责养活两个。
　　从此卧薪尝胆，苦心焦思，发愤图强，富民兴国。身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。先建小城，后建大城。于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，经“十年生聚，十年教训”，发展实力。
　　在国家迅速恢复生机的同时，勾践又采取许多办法麻痹吴国，恭谨事吴，贡献美女、玩好、方物、巧匠，以娱夫差，消除其对越的戒备；迎合夫差率精兵急于求霸之心，导吴北进中原，耗损其国力、军力。造成吴国内耗。勾践年年月月按时给吴国纳贡，使夫差始终相信他是真心臣服。继续贿赂吴太宰伯嚭。派出奸细刺探吴国的消息，散布谣言以离间君臣关系，使夫差杀害忠良。勾践又以越遇灾害为由，不时向夫差借粮，使吴国粮食储存减少，而越国则储备充足。探知夫差要建造姑苏台，勾践派人运去特大木料，说是“神木”，夫差非常高兴，扩大了姑苏台的设计，使吴国更加劳民伤财。勾践又施美人计，为夫差的姑苏台选送美女。其中有一叫西施的，不仅美貌无比，且有才识，是由范蠡在芋罗山上选得，并经过了训练。夫差得到西施，极其宠爱，以至言听计从。
　　伍子胥早已察觉勾践所作所为意在复仇，多次劝谏，不仅未被夫差接受，反而引起夫差的反感和怀疑。公元前485年，夫差为争霸而北上伐齐，伍子胥不赞成，指出越国才是心腹大患。夫差不听，继续伐齐，在艾陵之战中大败齐军，获胜而归，夫差十分得意，不久又听信了伯嚭的谗言，赐剑令伍子胥自尽，伍子胥死前说：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”伍子胥死后，吴王将政事交给伯嚭管理。勾践得知伍子胥已死，拟起兵伐吴，范蠡认为时机未到，还需等待。
　　周敬王三十八年公元前482年（句践十五年）春，吴王夫差率全国精锐部队北上黄池会盟诸侯，国内只留下太子友和老弱兵卒守卫。越王勾践想乘吴国国内空虚之机出兵攻吴。范蠡认为时机未到。他分析说：“吴王率精兵北上会盟，国中空虚，太子留守。但吴大军出境未远，闻越乘虚而入，会很快回兵击我”，因而劝勾践暂缓出兵。数月之后，估计吴军已到黄池，遂促勾践出兵袭吴。勾践乃率5万大军（发兵四万亲率君子〈亲兵〉六千）攻打吴国，命范蠡率师一部沿海溯淮断夫差归路,自率主力由陆路北上,歼吴守军，攻破吴都，吴军大败，太子友阵亡，焚姑胥台。这时，夫差打败齐国，正约晋、卫、鲁等国在黄池(今河南封丘县西)会盟，当上了霸主。接到消息，十分懊丧，只好派伯嚭向越求和(见姑苏之战）。勾践和范蠡认为吴国还有实力，一时消灭不了，答应讲和，退兵回国。
　　周敬王四十二年前478年（句践十九年），范蠡、文种乘吴国多年灾荒又遇大旱，仓廪虚，百姓饥饿，多就食于东海之滨的机会，再次建议勾践乘隙攻吴。战于笠泽，越军以两翼佯动、中央突破、连续进攻的战法，突破吴军江河防御，乘胜连续追击，夺占吴国大片土地(见笠泽之战)，三战三胜，大败吴军于笠泽(今苏州南)，从根本上改变了吴、越力量对比。
　　句践二十一年再次伐吴，自周元王元年(前475)开始，对吴都吴(别称姑苏，今江苏苏州)实施长达三年的围困，吴王夫差被越军长期围困，力不能支，遂派王孙雒袒衣膝行向勾践求和。勾践于心不忍，正要应允，范蠡上前说：“大王您忍辱受苦20余年，为了什么?现在能一旦抛弃前功吗?”转头又回绝王孙雒说：“过去是上天把越赐予吴国，你们不受；今天是上天以吴赐越，我们不敢违背天命而听从你们的请求。”王孙雒还要哀求，范蠡毅然鸣鼓进兵。吴王夫差见大势已去，求和不成就自杀而死，临死时说：“吾无面以见子胥也！”勾践葬吴王而诛太宰伯嚭。终于句践二十四年(前473)一举灭吴雪耻。
　　随后又乘胜率兵北渡淮水，会中原齐、晋等诸侯于徐州（今山东滕县南），向周元王致贡。周元王命使臣赐句践胙（送来祭肉），封勾践为“侯伯”，晋伯位。自此，越军横行江淮一带，诸侯尽来朝贺，勾践的霸业完成。于是迁都琅琊，称霸中原。为春秋霸主之一。
　　勾践死后，子王鼫与立。

　　司马迁，遭宫刑，在当时算是奇耻大辱，生不如死。不过他坚持活下来还完成了《史记》
　　汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

　　这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

　　李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"

　　司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

　　司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

　　据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
　　司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

王羲之教子习书法

王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后 。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

一、中国古代史的著名的迁都
在中国古代历史上，历朝历代的迁都不胜枚举，但学术界公认的著名的迁都却只有八次。
（1）公元前14世纪，商王盘庚把都城从淹（山东曲东）迁到殷（河南安阳西北）；
（2）公元前770年，周平王把都城从镐京（今陕西西安）迁到洛邑（今河南洛阳）；
（3）公元494年，北魏孝文帝拓拔宏把都城从平城（今山西大同）迁到洛阳；
（4）1141年宋金议和以后，金海陵王完颜亮把都城从会宁（今黑龙江阿城县南）迁到燕京（今北京），改名中都；
（5）1272年，元世祖忽必烈把都城从上都开平府（在北京以北约300公里）迁到燕京，改名大都；
（6）1421年，明成祖朱棣把都城从应天（今江苏南京）迁到北京；
（7）后金夺取了辽东大片土地后，1618年努尔哈赤把都城从赫图阿拉（今辽宁新宾）迁到沈阳；
（8）1644年，清军入关进占北京，清顺治帝把都城从沈阳迁到北京。

二、中国古代著名迁都的原因
1．商王盘庚迁殷的原因
（1）殷地的土地比较肥沃，自然环境和现在的都城淹比起来，无论是建设都城还是发展农业生产，都会比现在的情况要好。（2）抑制奢侈，倡导节俭，借以缓和阶级矛盾。太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们，过着腐化的生活。奴隶和奴隶主之间的阶级矛盾十分尖锐，奴隶们不堪忍受折磨大批逃亡。而迁都以后，一切都得从头做起，王室．贵族将会受到抑制，这样阶级矛盾就可以得到一定的缓和。在《尚书•盘庚》中记载了盘庚对臣民的演说词，将迁之时，盘庚指责贵族中有贪求财富的乱政官吏，既迁之后，他又告诫官吏不要积聚财物，应施惠于民。（3）通过迁都镇压异己，巩固王位。商代前期，对王位纷争十分激烈，造成的直接后果是商王的权威削弱和贵族的势力膨胀，通过迁都可以改变贵族优势，削弱贵族实力，是商王的惯用措施。据《尚书•盘庚》记载，盘庚迁都时的阻力主要来自贵族，盘庚利用“天命”和“先王”两面旗帜对反对的贵族发出威严警告，迁都后进一步强调，不管与商王血缘关系的远近，遭罪者处死，立功便封赏。（4）有些小国和少数民族起来反叛，迁都可以避开那些叛乱势力的攻击，都城比较安全，外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。
2．周平王迁都洛邑的原因
（1）原来的都城镐京，经犬戎之乱后，残破狼藉。公元前770年，少数民族犬戎攻破镐京，经大肆掠夺后，一片狼藉，无以成都。（2）为避开犬戎，摆脱困境。镐京已处于西北戎人的威胁之下,而周朝兵力又不强，迁都实为躲避少数民族“戎人”的侵袭。
3．北魏孝文帝迁都洛阳的原因
（1）从军事上来看，为了避开来自北方少数民族的侵扰。北魏原来的都城平城地理位置偏于北方，既易受到北方少数民族的威胁，又不利于对整个北方的军事控制，同时不利于加强北魏对中原地区的管辖和治理。（2）从经济上来看，为了解决都城粮食供应的严重匮乏问题。平城地方寒瘠，虽然从398年定都平城至迁都洛阳之时已有百年历史，农业也有所发展，但粮食产量远不够供应军需和不能满足都城人口的需要，再加上无水路漕运之便，从外面运入粮食也困难，要解决粮食问题，就需要迁到农业发达．运输方便的地区。（3）从政治上来看，一方面为了镇压中原地区日益频繁的武装暴动；另一方面为了实现统一全国大业的需要；再一方面为了摆脱平城地区鲜卑贵族盘根错节的势力网，削弱他们对政治的影响力，尤其是尽快摆脱已故冯太后的阴影，不让冯太后的势力继续左右政局。（4）从文化上来看，北魏虽然实现了北方的局部统一，但民族之间存在着严重隔阂，文化冲突剧烈，不利于接受汉族先进的文化，改变鲜卑民族的旧俗，深化改革，使北魏王朝以华夏正统的姿态雄踞中原，达到长治久安的目的。（5）而洛阳是历代帝王建都立业之所，也是汉文化积淀深厚之地，迁都洛阳不仅有利于巩固前期改革的成果，还有利于进一步推行深层次的改革。洛阳曾是多个汉族王朝建都之地，孝文帝要通过迁都洛阳取得汉族地主认可的正统地位。在加上当时的洛阳已很繁荣。
4．金迁都燕京的原因
完颜亮，本名迪古乃，系金太祖之孙，宗干的第二子。金熙宗末年，他秘密联络了驸马等人发动宫廷政变，在宫殿刺杀了熙宗，登上皇帝宝座，史称海陵王。继位后，为巩固政权，进一步加强中央集权制，进行了一系列激烈的政治改革。为统一江南，加速全国的封建化过程，更好地学习中原地区先进的经济．文化，便将金国的政治．军事．经济中心从今哈尔滨地区移向燕京(今北京)，这就是金代史上的"海陵南迁"。贞元元年(1153)三月迁都燕京，下诏改燕京为中都，府曰大兴，汴京为南京，中京(内蒙古昭盟宁城县大宁城)为北京，上京会宁府，东京辽阳府，西京大同府(今山西大同)，北京作为全国首都即从金代开始。
（1）金统治者为了巩固统治。金灭北宋后，与南宋划淮河——大散关为界，占有中国北部的疆土，所辖地域广袤，而首都却偏于东北一隅，物资运输与公文传递多有违误，使节往来也艰于行旅，致使政令无法及时畅达内外。（2）海陵王为了确保自己的皇位。海陵王完颜亮杀兄（即金熙宗）夺得皇位，而上京会宁府的宫殿楼阁．佛寺道观．市井街巷，无不留有金熙宗风行君主制的痕迹，上京皇族的怀旧和睹物思人，极容易形成一呼百应的政治气候，给海陵王带来灭顶之灾。因而海陵王想通过迁都，通过分化．分治．溶化的过程来达到完全解除女真皇族的组合力与反抗力，来确保皇位。
5．元世祖忽必烈迁都燕京的原因
（1）为了削弱反对派的势力，摆脱反对派的牵制。一方面，忽必烈即位为大汗，并未按蒙古惯例，经“库里尔台大会”推举，而是凭实力自立,很多贵族不拥护他。另一方面，忽必烈自1251年受命统治漠南汉地以来，针对汉人地区的特点，重用汉人，实行汉制，触犯了蒙古贵族顽固派的利益，很多贵族反对他，甚至发动过武装叛乱。他决定以迁都来削弱反对派的势力，摆脱反对派的牵制。（2）统一全国的需要。当时在中国北方，从金国手中夺得的疆土需要就近统治，在中国南方，对南宋政权尚有待于征服。（3）燕京优越的地理位置。“幽燕之地，龙蟠虎踞，南控江淮，北连朔漠，欲经营天下，驻跸之所非燕不可。”可见，燕京的地势水土，远胜于蒙古草原。
6．明成祖朱棣迁都北京的原因
（1）北京地理条件优越。北京“左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸……关口上下百十，而居庸．紫荆．山海．喜峰．古北．黄花镇险厄龙著。会通漕运之利，天津又通海运，诚万古帝王之都。”（2）北京是明成祖朱棣经营多年的根据地。朱棣发动“靖难之役”，取代了侄子建文帝之前，北京是他的燕王封地，其亲信．势力也大多集于此地。迁都北京可以摆脱南京反对派旧臣的牵制。（3）为了加强北方的军事防御力量。当时盘踞在漠北的蒙古各部，屡屡骚扰明朝边境，给明朝造成最大的威胁。以南京为都城来应付蒙古势力卷土重来的严重威胁，必然有鞭长莫及之危险。而北京地处北方咽喉要地。迁都北京，实行“天子戍边”，既可以加强对蒙古的防御和抗击，又可以加强对东北和西北地区的管理和控制。
7．努尔哈赤迁都沈阳的原因
（1）从军事上来看，沈阳在当时所处的战略地位重要，“沈阳四通八达之处，西征大明从都儿鼻渡辽河，路直且近，北征蒙古三日可至，南征朝鲜自清河路可进”。（2）从经济上来看，沈阳及附近能够满足都城人口的需要。“沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处伐木顺流而下，材木不可胜用，出游打猎山近兽多，且河中之利亦可兼收矣”。（3）从军事上来看，当时辽东．辽西形势严峻，为争取战略上的主动而被迫迁都沈阳。努尔哈赤占据辽东之后，后金的八旗军民随之移居此地，与当地汉族杂居。辽东汉民逃亡．抗争．暴动持续不断。明朝军队袁崇焕等将的率领下也“将兴师大举”，同时边外的蒙古各部也在伺机而动。这些都对努尔哈赤构成极大的威胁。
8．清顺治帝迁都北京的原因
（1）优越的地理位置。燕为“京都之首选”已成不刊之论，时人皆称京师“诚万古帝王之都”。（2）实现统一全国的大业。（3）巩固统治的需要。总之，清定都北京的原因与金．明．元大体相同。
三、中国古代都城迁移的规律性认识
1．都城迁移的趋势：中国古代王朝的都城总体呈现出由西向东发展的趋势：西安——洛阳——开封——北京。其间，在少数民族政权入主中原后，汉族政权的都城又出现由北向南迁移的倾向。具体说来，从夏朝到北宋，都城一般都建立在中原地区，都城的迁移呈现出由西向东的趋势：西安——洛阳——开封。从南宋到清朝，都城完全离开中原移到临海地区，都城的迁移出现由北向南，而后又由南向北移动的趋势：杭州——南京——北京。
2．都城迁移的一般原因：（1）黄河流域生态平衡遭到破坏是根本原因。（2）经济中心的东移或南移是直接原因。（3）军事．政治斗争中心的东移或南移是重要原因。
3．几点认识：（1）考察中国古代都城的迁移，不难看出其蕴涵的经济．文化和政治特点。因为都城是一定时期物质文明和精神文明发展的标志。（2）古代都城一般都会迁到经济发达．交通方便的地区，以便取得所需要的粮食和物资。历代王朝迁都的标准基本是一致的，谁也不会把首都迁到偏远的贫瘠地区去。（3）在中国古代生产力落后的情形下，政治．经济．军事（国防）是决定都城迁移的首要因素。后期，随着运输系统的改善，经济的因素则退居次席。

　　北魏孝文帝迁都洛阳
　　北魏自从北魏太武帝死去后，北魏皇帝不再实行太武帝那样以武力强国和节俭强国的政策，政治开始日渐腐败，鲜卑贵族和大商人压迫人民，不断引起北方人民的反抗。孝文帝拓跋宏是太武帝拓跋焘的嫡系第四子孙（拓跋焘——拓跋晃——拓跋浚——拓跋弘——拓跋宏），北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第7位国君。年幼的拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，他开始大刀阔斧地进行汉化改革。
　　魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏；实行了“均田制”，把荒地 分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。
　　为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城不是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”
　　拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？” 大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。” 一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
　　孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。” 孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？” 贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

明成祖朱棣迁都（南京到北京）！原因…天子守国门

盘庚迁殷

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