家鸣简介

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家鸣,这个神秘的妖怪在《中国竹影法师的东洋见闻录》和日本鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中留下了印记。它被描述为家中无声的警告,从微小物品的晃动到灯光的摇曳,再到整个房屋的震动,都是家鸣显现的迹象。


关于家鸣的传说,源于古代一个女子为寻求智慧,请求密宗法师指导佛法,却遭侮辱。她的悲剧化为怨气,形成家鸣。在中国,家鸣的起源可以追溯至汉代及早期的萨满教,那时妖怪不分善恶。随着道教的兴起,妖怪的形象逐渐被负面化。在日本,妖怪的定义仍保留了早期的观念,每代都会增添新的故事,如鸟山石燕的作品。


家鸣的故事最早出现在飞鸟时代,怨气在春分时积聚,变为妖魔鬼怪。每年立春前一天的“节分”日,人们通过“撒豆驱鬼”来驱邪。寺庙中的男人负责驱邪,家庭中则以父亲扮演鬼的角色,孩子们向他撒豆,祈求福气。这个活动充满了春天的气氛,尽管寒冷,但人们充满热情。


进入奈良时代,家鸣与众多妖怪一起活动,特别是对吃过野味的孩子施加泪痣的恶作剧。阴阳师们用四方结印阵封印厄运,化解方法涉及佩戴特定饰品和制作石碑护身符。平安时代,家鸣的故事在日本广为流传,妖怪原型多来自中国和印度。在平安时代,家鸣参与了神坛祭祀,帮助造化之神的供奉,同时,也与爱情祈愿相关,人们佩戴特定饰品和结印以求好运。


镰仓时代,佛教和道教的影响使怨灵故事增多,家鸣在盂兰盆节中扮演送灵魂投胎的角色。南北朝时代,家鸣与成人仪礼相连,人们通过特定仪式和法器来避邪。室町时代,家鸣的传说朝着“正义”发展,女性以结印阻止男性修行和烂桃花。到了安土桃山时期,家鸣被视为化解困苦的神明,人们通过特定饰品、石碑护身符和结印来增强爱情运势。


在江户时代,家鸣象征七福神,给人们带来福气。女儿节上,祈福活动盛行,阴阳师的结印召唤被视为旺事业财运的方法。家鸣的形象在轻小说《狐仙大人》中,作为风祭道场的小妖怪,通过制造吓人脚步声增添故事趣味。


扩展资料

  家鸣




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