孔子的一段关于兰花的话是什么?

孔子对兰花有什么定义？~

孔子将兰花的地位捧得很高，这其中也有他拿兰花自喻的原因在里面。当年孔子在外周游十多年之久，四处游说传播自己的思想和信念，却始终没有得到任用。在从卫国返回鲁国的途中，感慨之余的孔子偶然见到兰花独茂，于是触景生情，感慨万端：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
孔子的这样一句感慨，从此为后世定下了兰花贵为“王者之香”的基调。后代几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它。
此句的本意是，兰花是应当为王者提供香气的花，也就是兰花应是只有国君才能欣赏的高级花卉。但这句话实际上也是未遇到伯乐的孔子一句对自身境遇的慨叹。
孔子把兰花比作贤臣，实际上也是自喻，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，只能混迹于人群之中，就像独茂的兰与众草为伍一样，屈尊与鄙夫为伍。
虽然孔子这样的言论似乎有些失礼，不像是温文儒雅的思想家会说出来的话，但无论是在哪个时代，天才都是寂寞的。得不到重用的天才尤会按捺不住发牢骚，这也是他们颇有人情味的一点。
孔子觉得自己是贤臣，是君子，而兰花也像贤臣一样，因此自己就是兰花。兰花品行高洁，卓尔不群，连与其久居其室都能满身香气，正如君子的道德可以感化教育周围的人一样。
孔子在兰的自然属性与儒家人格特征之间找到了呼应与契合，并借助于兰的文化意象，使儒家的人格特征得以直观、清晰地表达，同时，兰的文化内涵也由此产生了。
兰的幽香清远适合君子德行的高贵雅洁，不媚流俗，同时也体现了儒学重社会功用的特点。再加上孔子盛赞兰花的那句“不以无人而不芳”，这种悠然豁达的思想境界又将兰花的君子形象推上了一个新制高点。
兰花的叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，并以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并且进入了儒者的审美视野。
古人爱兰的高洁典雅，或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关。怀才不遇的孔子见隐谷中的兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式，则来自古人的图腾崇拜。
但真正奠定兰花为“君子花”基调的依然是孔子。他的一句“兰当为王者香”成为了先秦时代儒家的共识。
就这样，儒学将不为外物所动的兰花提升到了人的品行和毅力层次。抱有操守和气节，在儒家文化里是很重要的一个层面，因为古人的生活环境并不是一直都太平，人的品行和道德会在很多时候受到考验。这时，有没有兰花一样的儒雅品行和坚韧操守，就是判断一个人是否为“君子”的重要标志。

孔子咏兰

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。
“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’

《孔子家语》中还节录了孔子另一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”

屈原佩兰

无论在《离骚》、《九歌》、《九章》许多诗篇中，都写到自已如何滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩......枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈。”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅。”以上仅是《离骚》中所举到的几个兰的例子，可见屈原是何等爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，兰在这里不是简单的比喻或触物起兴，而是一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身。

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。
“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语。六本》卷四）文中的商，即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。
《孔子家语》中还节录了孔子另一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”这是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋日：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。”于是派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝食七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰。”这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷到这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明“夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？”又举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。

“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”
这句话出自《孔子家语·卷五·在厄》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
当时，孔子路经陈蔡去应楚国的聘请。陈蔡的统治者担心孔子这样的圣贤一旦为楚国所用会危及到自己国家，便派兵包围孔子，阻止他前行。孔子粮食断绝，跟随他的人都生病了。但是孔子却不因处境艰难而放弃追求，仍然讲诵诗书。子路气恼，孔子开导他时说了一段话，其中包括上述这句。意思是说，兰花生长在幽深的树林之中，不因为没人观赏而缺少芳香；君子修养自身道德，不因为处境艰难就改变节操。

芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节

芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节

---

武侯区13997924384： 孔子曾经写过关于空谷生幽兰的句子 - ？
庞慧帅孚： 孔子说:「芝兰生於深谷,不以无人而不芳;君子修道立德.不为困穷而改节.」自此兰花成了儒家文人心中高风亮节的代表花朵.兰花会为人所喜爱主要是它香气清芳,姿态优雅,最重要的是生於林涧深谷之中,所谓空谷生幽兰,兰最重要的就是「幽」,因为它生在幽谷才会有那种淡雅香气,一旦离开了「幽」,则不免被尘垢所污染,在这种境遇思维下,兰花被赋予了高德隐士形象,一种远离仕途、不求名声,只求胸中坦荡的美好人格.

武侯区13997924384： 久居兰室而不闻其香引自论语哪 - ？
庞慧帅孚：[答案] 不是出自《论语》,出自《孔子家语》 孔子十分喜欢兰花,由于他特别重视个人思想品质的修养,在兰花身上寄托了深切的感情,在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中,记载了孔子颂兰的一段佳话. “孔子日:'吾死之后,则商也日...

武侯区13997924384： 兰花的意义 - ？
庞慧帅孚：[答案] 自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征. 兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝 兰花被视为幽谷中的“君子”,同时也表示虔诚,兰薰桂馥,以示历久不衰 兰:幽玄高雅、超凡脱俗,可以作为知识分子的象征.而做为一种投资,兰花...

武侯区13997924384： 求“与善人居,如入芝兰之室”的原文? - ？
庞慧帅孚： 孔子十分喜欢兰花,由于他特别重视个人思想品质的修养,在兰花身上寄托了深切的感情,在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中,记载了孔子颂兰的一段佳话. “孔子日:'吾死之后,则商也日益,赐也日损.'曾子日:'何谓也...

武侯区13997924384： 兰花的意义 - ？
庞慧帅孚： 自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征. 兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝 兰花被视为幽谷中的“君子”,同时也表示虔诚,兰薰桂馥,以示历久不衰 兰:幽玄高雅、超凡脱俗,可以作为知识分子的象征.而做为一种投资...

武侯区13997924384： 描写兰花品行高洁的古文 - ？
庞慧帅孚： 孔 丘《猗兰操》 习习谷风,以阴以雨.之子于归,远送于野. 何彼苍天,不得其所.逍遥九州,无所定处. 时人暗蔽,不知贤者.年纪逝迈,一身将老. 孔子历聘诸侯,莫能任.隐俗之中,见芳 兰独茂, 喟然叹曰:“兰当为王者得,今 乃与众草为伍.” 止车援琴鼓之,自伤不 逢时,托词于兰.这首诗是孔子在被赶出鲁国是看到路边兰花与杂草生长在一起,有感而生就写出了这首诗,他更是借这首诗写出自己像兰花 一样生不逢时,生不逢地.他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁.

武侯区13997924384： 兰花的象征意义 - ？
庞慧帅孚： 孔子说:“芷兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节”.所以,兰花所代表的就是淡泊和高雅的品质,是君子的标榜.所以都以兰花来比喻君子.

武侯区13997924384： 如斯兰馨,四个字在诗经的那一篇里出现了 - ？
庞慧帅孚： 你好!“如斯兰馨”未在诗经中出现 相似的是成语 兰馨桂馥 桂:桂花;馥:香气;兰:兰草;馨:芳香.形容气味芳香.该成语经常出现在民国时期的结婚证里面.桂花终年枝叶繁茂,而兰花更是幽香而不露,秀丽而不娇,清雅高洁,香气浓...

武侯区13997924384： 关于兰花的古诗 ,还要写哪个作者出处和朝代一 - ？
庞慧帅孚： 1.《家语》(春秋)孔子不以无人而不芳,不因清寒而萎琐.气若兰兮长不改,心若兰兮终不移.2.《饮酒·十七》(晋)陶渊明幽兰生前庭,含熏待清风.清风脱然至,见别萧艾中.3.《种兰》(南北朝)袁淑种兰忌当门,怀璧莫向楚.楚少别玉人,门当植兰所.4.《幽兰五首》(选壹)(南北朝)鲍照倾辉引暮色,孤景留思颜.梅歇春欲罢,期渡往不还.5.《咏兰》(南北朝)萧詧折茎聊可佩,入室自成芳.开花不竞节,含秀委微霜.

武侯区13997924384： 与善人居如入芝兰之室的文言文的题目是谁 - ？
庞慧帅孚： 和孟母三迁的故事一样说的是近朱者赤,近墨者黑