列举王夫子三种主要哲学著作，并简述王夫子最主要的三点思想贡献？？？？

列举王夫子三种主要哲学著作，并简述王夫子最主要的三点思想贡献？？？？~

　　王夫子哲学著作:《周易外传》、《尚书引义》、《老子衍》、《庄子通》、《黄书》、《读四书大全说》、《春秋世论》、《续春秋左氏传博议》、《读通鉴论》、《思问录》、《张子正蒙注》

　　王夫子最主要的三点思想贡献:

　　第一,王夫子继承和发展了张载的气化论，通过对“气”范畴的新规定，运用“质测之学”的新成果，对理气关系进了深入的理论分析，指出“气外更无虚托孤立之理”（《读四书大全说》卷十），坚持“天下惟器”（《周易外传》）、“道在器中”（《思问录》）的主张，批判了宋明理学家“离器而言道”的观点。他还深研《易》理，改铸老庄，提出了“动静皆动”、“天地之化日新”（《思问录》）的变化观，提出了“天下之变万，而要归于两端”（《老子衍》）的矛盾观，“奉常以处变”、“变不失其常”（《周易外传》）的常变观，说明世界发展的本质是“太虚本动”（《周易外传》）、“天地之化日新”（《思问录》）。
　　第二,在认识论上，王夫子肯定了佛教对“能”、“所”的区分，指出“所不在内”，“能不在外”（《尚书引义》），提出了“能必副所”、“行可兼知”的主张，指出在认识过程中要注意“事之来”和“心之往”两个侧面，强调要发挥“心之往”的主动作用，才能如实反映外物。他坚持“以心循理”、“即事穷理”的认识原则，改造了格物与致知、博文与约礼等传统范畴，提出：“大抵‘格物之功’，心官与耳目均用，学问为主而思辨辅之；所思所辨者，皆其所学问之事。‘致知’之功，则惟在心官，思辨为主而学问辅之；所学问者，乃以决其思辨之疑。致知在格物，以耳目资心之用，而使有所循也；非耳目全操心之权而心可废也。”（《读四书大全说》）。王夫之还全面批判了宋明道学家在知行问题上的“聚讼”，认为理学和心学实际上是“异尚而同归”，他们的共同点是“划然离行以为知” （《尚书引义》）。王夫子提出了“知行相资以为用”、“并进而有功”（《礼记章句》）的知行统一观，他认为知行并进但并非平行，行是认识过程的主导方面，对知的发展有决定性的作用。他还进一步提出，知行并进的认识应有一个正确的目的，就是“实践之”，把“心之所存”的合理思想“推行于物”（《张子正蒙注》）。实践的前提就是“知天之理”（《读通鉴论》），深刻认识事物的客观联系和发展规律，“尽知其必有之变而存之于心”，然后采取主动措施，“因时不逆”（《张子正蒙注》），然后可以“善动以化物”（《读通鉴论》）。王夫子强调，“人之所以异于禽兽”，就在于“以人道率天道”（《思问录》），从事“相天之大业”。
　　第三,在社会历史观上，王夫子坚持人类史是从野蛮到文明的不断进化的过程，提出了“理依于势”、“理势合一”（《读四书大全说》）的历史规律论，但也肯定了偶然性在历史中的作用，提倡对待历史事变要“推其所以然之由，辨其不尽然之实。均于善而醇疵分，均于恶而轻重别，因其时，度其势，察其心，穷其效”（《读通鉴论》）。对于历史发展的动力，王夫子归因于“人之所同然”或“人心之大同”，坚持“即民以见天”的历史见解，在新的历史条件下发展了荀子、贾谊等的重民思想。

王夫之在哲学上，提出了相当完备的唯物主义与朴素辩证法相结合的哲学体系。其一，唯物主义的“气一元论”。其二，充满辩证法的运动观。其三，以“行”为基础的“知行统一”观。

王船山（1619－1692），本名夫之，字而农，号姜斋，因其在衡阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四十七年（公元1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪，祖籍江苏高邮打鱼村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”，“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥 王介之读书，七岁读完十三经，十四岁中秀才，二十岁就读岳麓书院，先后结“行社”，“匡社”，以博学多识著称。明崇跏�迥辏?642年），他赴武昌乡试，中第五名举人。因急风暴雨般的农民 起义阻断了他的仕途经济之路。农民军领袖张献忠过湘时邀其参加 他自伤面容以拒之。清顺治五年（1648年8月），王船山怀着一腔 忠愤，毅然举起“抗清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人 在南岳组织起义。失败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。因弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命他乡，又遭吴三桂追杀，南明灭亡。王船山为避清廷缉害，避身湘西，清廷大局已定，采取怀柔政策，王船山才带着家小隐居衡阳县曲兰镇湘西村，始筑败叶庐，继筑观生居， 最后于57岁那年，在石船山下竹花园构筑湘西草堂，潜心著述，直至1692年夏历正月三十日逝世。
王船山隐居著述40余年，以为后世提供经世致用之学为出发点，以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新，写下《黄书》、《宋论》、《读通鉴论》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《相宗络索》、《庄子通》、《俟解》、《噩梦》、《礼记章句》、《读四 书大全说》、《诗广传》等多达四百余卷、八百万言的煌煌巨著。船山思想就体现在这些著作之中。最早刊印船山遗著是船山次子王的康熙晚期湘西草堂刻本《船山遗书》，收入遗著十余种。道光二十二年（1842年），湘潭王氏遗经书屋刊印《船山遗书》,计18种150卷。道光二十八年（1848年）衡阳学署重刻《船山遗书》5种58卷。同治四年（1865 年），曾国藩、曾国荃兄弟在南京刊行《船山遗书》金陵刻本，计57种258卷，内容包括经、史、子、集，王氏重要著作基本纳入此书，曾国藩作序。民国二十二年（1933年），上海太平洋书店重铅印《船山遗书》70种358卷。1975年， 中华书局编校出版船山著作，1988年，由岳麓书社出版并列入国务院审定的古籍整理出版计划的《船山全书》，计16册，71种353卷，并获湖南省委、省政府颁发的社科优秀成果二等奖，这是目前较为完整的船山著作版本。因他晚年著书时“纸笔多假之故人门生，书成因以授之”,著作散佚不少；逝世后,遗书散佚更多。据邓潭洲所著《王船山 传论》介绍，王船山的《尚书考异》、《四书评解》、《录》、 《近思录解》、《吕览释》、《淮南子注》、《八代文选》、《回 唐诗选》等20多种遗著均已失传。

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大兴安岭地区17643283875： 王夫之,字? - ？
庄空西其： 王夫之,字而农 号葁斋,又称王船山,汉族,湖南衡阳人.中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家.王夫之晚年居南岳衡山下的石船山,著书立说,故世称其为“船山先生”.王夫之一生著述甚丰,其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作.

大兴安岭地区17643283875： 如何解决菜市场脏乱差 - 哲学知识(急) - ？
庄空西其： 增加环卫工人 促进就业 养活了市区里的流浪狗 保护了动物 影响了居民的生活 破坏了环境

大兴安岭地区17643283875： 贝克菜,王夫子之两个的观点分属于什么哲学基本派别 - ？
庄空西其： 贝克莱,是主观唯心主义观点,王夫之是朴素的唯物主义观点.

大兴安岭地区17643283875： 介绍一些有关王守仁心学的哲学书 - ？
庄空西其： 王守仁:《王阳明全集》 刘师培:《王守仁》 侯外庐等主编:《宋明理学史》, 张绍良:《王守仁》,《中国古代著名哲学家评传》第三卷 刘宗贤:《陆王心学研究》,山东人民出版社,1997年 杨国荣:《心学之思——王阳明哲学的阐释》,北京三联书店 陈来:《有无之境——王阳明哲学的精神》,人民出版社,1991年

大兴安岭地区17643283875： 王夫之的主张.就是说说王夫之的政治经济思想主张,比如循天下之公,孤秦陋宋指什么 - ？
庄空西其：[答案] 王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学,专精於经、史、文学.批评程朱理学的唯心主义,总结古代唯物主义思想.认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,以为“气”是物质实体,而“理”则是客观规律.又用“絪蕴生化”说明“气...

大兴安岭地区17643283875： 如何改善人际关系 - ？
庄空西其： 如何改善公司内的人际关系1. 不做给别人带来危害的事情2. 遵守公司的规则、纪律3. 作为公司的一员遵守公司礼节4. 把不满转换成建设性的意见5. 不在背后议论别人,或说别人坏话6.不管他人是否注意,...

大兴安岭地区17643283875： 中国人性论总结 - ？
庄空西其： 人性善恶是中国哲学的重大问题,自古以来人们争论不休,可归结为四种观点:性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论. 1.性善论.中国古代一种主张人性本善的理论.战国时孟子首先提出.他认为,人性即/人所以异于禽兽的本质属性...

大兴安岭地区17643283875： ...一个商人,坚决捍卫散文的重要地位.两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎,后来大打出手.无独有偶,去年9月,两个俄罗斯工人在一起讨论哲学,... - ？
庄空西其：[答案] (1)此题考查点是议论文的论点.论点是议论文的核心、统帅.中心论点一般出现在以下四个地方:一是文章的标题就揭示中心... 突出在物欲横流的背景下仰望天空,捍卫精神财富的可贵.或:画线文字列举当下“俗”的争吵事例,与“雅”的争吵形成鲜...

大兴安岭地区17643283875： 物质这个概念,在哲学和自然科学中,是不是相同的? - ？
庄空西其： 肯定不同.哲学上物质的概念讲究的是抽象性概括性,物质的含义是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.要从万事万物中概括出共同的本质属性.所以说物质的唯一特性是客观实在性.举例:随便列举若干真实存在的东西,比如地球磁场包子狗等等,这些东西的共同属性是什么?只有一点那就是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.而自然科学比如物理化学题目里提到的物质在哲学里应该严格称为物质的具体形态.就像刚刚举的那几个例子包子狗啊等等,都是物质的具体形态.