《汉魏六朝散文·司马迁·屈原贾生列传(节选)》原文鉴赏

~ 1. 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
2. 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为 ‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
3. 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
4. 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
5. 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪不及。
6. 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。
7. 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦圆庆虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后。因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
8. 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
9. 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉!
10. 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
11. 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻乱腔掘之，新沐者哗核必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎!”乃作《怀沙》之赋。其辞曰：
12. 陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠;抚情效志兮，俯诎以自抑。
13. 刓方以为圜兮，常度未替;易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改;内直质重兮，大人所盛。巧匠不斩兮，孰察其揆正?玄文幽处兮，蒙谓之不章;离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。
14. 任重载盛兮，陷滞而不济;怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也;诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采;材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，瑾厚以为丰;重华不可牾兮，孰知余之从容!古固有不并兮，岂知其故也?汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强;离湣而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮;含忧虞哀兮，限之以大故。
15. 乱曰，浩浩沅、湘兮，分流汩兮，修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮?人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮?曾伤爰哀，永叹谓兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爰兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。
16. 于是怀石遂自沈汩罗以死。

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陇川县15026313812： 贾生的作者是谁 - ？
圣婷爱维： 是 李商隐 《贾生》宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.【注释】:贾生:贾谊,时称“贾生”司马迁将屈原与他的列传合为《屈原贾生列传》.参见刘长卿七律《长沙过贾谊宅》等诗.宣室:汉未央宫前正室;逐臣:指贾谊曾被贬谪.才调:才气.苍生:本指草木苍苍然丛生之处,后借指百姓.【赏析】:这是一首托古讽时诗,对汉文帝求贤臣而又不用贤臣的之所长,只热衷于鬼神之事而不关心苍生之疾苦予以讽刺,“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性.对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负深为惜.意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨.诗寓慨于讽,讽刺效果颇好.

陇川县15026313812： 司马迁是如何评价屈原的 - ？
圣婷爱维： “及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度'责备'屈原不该教坏后人不如意就自绝(因为当时贾谊正被贬,很不如意)“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的评价.说的是司马迁看到《服鸟赋》(贾谊的文章),其中同死生,轻去就的思想又茫然若失. '爽然自失'是心中不快,茫然若失的样子.

陇川县15026313812： 【顶】司马迁写《屈原贾生列传》的目的 是什么? - ？
圣婷爱维： 屈原和贾生都是在政治上失意的人,仕途失意,都是让人颇有怀才不遇之感的人,而这两人都是很有才能的然而又不得志的人的两个代表,两人的人生有相似之处,又都是做过官的士大夫,因此司马迁将二人放在一起写.此外这与司马迁个人的人生经历也有一些相似之处,写二人也似乎在表达着司马迁自己内心的不得志之感.

陇川县15026313812： 《屈原列传》这篇文言文是谁写的?？
圣婷爱维： 作品全称:史记·屈原贾生列传 作品作者:司马迁 创作年代:西汉 作品体裁:历史散文

陇川县15026313812： 司马相如 名词解释 - ？
圣婷爱维： 司马相如是中国汉代的一位文学家和政治家,字长卿,蜀郡成都人.他以擅长作赋和散文而闻名,其中最著名的作品是《子虚赋》和《上林赋》.他的作品具有词藻瑰丽、气韵排宕的特点,被认为是汉赋的代表作品,对当时和后世产生了深远的影响.在政治上,他曾担任过中央政府中掌管军政和军赋的长官,也担任过孝文园令等职务.

陇川县15026313812： 史记里的屈原贾生列传为何放在一起 - ？
圣婷爱维： 《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,作者司马迁.该篇是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处.他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在政治上都不得志,在文学上...

陇川县15026313812： 司马迁的所有作品 - ？
圣婷爱维： 司马迁生平作品简介司马迁,字子长,西汉史学家,文学家,夏阳(今陕西韩城南)人.公元前145(也有说是公元前135年)生于一个史官世家(祖先自周代起就任王室太史).司马迁幼年好学,师从著名经学大师孔安国、董仲舒等.二十...

陇川县15026313812： 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说《离骚》是作者“忧愁幽思”而作? - ？
圣婷爱维： 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.屈原以此表达了对未来的看法.路很长但是自己还是会寻求方向.其余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩.

陇川县15026313812： 《楚辞招魂》为谁写的,懂的来啊,谢谢 - ？
圣婷爱维：《招魂》一文的作者,历史上有不同说法.司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志.”王逸在《楚辞...