论心不论迹是什么意思论心不论迹解释几出处介绍
1、论心不论迹意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。
2、原文：万恶淫为首，论迹不论心。
3、释义：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。这里指若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。
论心不论迹是什么意思 论心不论迹解释几出处介绍
1、论心不论迹意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。2、原文：万恶淫为首，论迹不论心。3、释义：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在...
...论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢?
1、翻译 所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！2、注释 （1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝...
...万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。是什么意思
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
意思是:所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。出处：出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
...万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。是什么意思
在社会伦理中，"百善孝为先，论心不论迹"强调的是孝心的重要性，它关注的是人的内心品质，而非外在行为。即使在贫穷的家庭中，如果一个人内心充满孝顺，也能被称为孝子。相反，"万恶淫为首，论迹不论心"则表明，尽管外表可能看似罪恶，但如果内心无恶，那么罪责就不能仅凭表面行为来衡量。"论心世...
百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。这句话什么意思?
孝道是中华民族传统美德的基石，常言道：“百善孝为先，论心不论迹。”这句话强调的是，衡量一个人是否孝顺，应看其内心的真诚，而非仅仅关注其表面行为。尽管在物质匮乏的环境中，有些人可能因为条件所限而难以展现出显眼的孝行，但这并不意味着他们不孝。真正的孝心，是发自内心的尊重和爱护，是对...
百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子.是什么意思?
百善孝为先，意思是孝道是众多美德中的首要之善。而“论心不论迹，论迹天下无孝子”则是对于孝道实践的阐述。百善孝为先：这是中国传统文化中强调的价值观之一。孝道被视为家庭伦理和社会道德的核心，被视为诸多美德之首。孝顺父母不仅仅是一种行为表现，更是一种内心的情感和精神追求。论心...
百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子.是什么意思?
结论："百善孝为先，论心不论迹，论迹天下无孝子"这句话强调了孝道在所有善行中的首要地位，强调的是内心的孝顺而非外在的行为表现。真正的孝并非单纯看一个人是否在外表上做出了孝顺的事，而是考察其内心的仁爱和对父母的尊重。如果只看行为，那么可能会有人在特定情况下表现出孝，但在日常生活中，...
...万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。是什么意思
意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是...
“论迹不论心”是什么意思?
“论迹不论心”的意思是指评价一个人应注重他的行为和实际行动，而不是仅仅看重他的内心想法或动机。详细解释如下：1. 基础含义解析 “论迹不论心”是一句富有深意的谚语。其核心在于强调评价一个人的标准应当是他的实际行为，而非仅仅基于他的内心想法或动机。换言之，一个人...
宜耍乌体： 就是说评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价. 若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.(每个人内心深处都有阴暗的一面.)
青龙满族自治县18531662297： 男孩子说论迹不论心啥意思? - ？
宜耍乌体： 论迹不论心,论心无完人.人的心理与情绪,复杂变化万千,有阳光,就有阴暗;有释放,就有压抑;有勇敢,就有畏缩;有谨慎,就有大胆;有果断,就有纠结犹豫;…….所以,我们是无法控制一个人的心理的,因为心里的那头猛兽,可以成为保护一方的守护者,也可以是为祸一方的害虫.一切取决于你怎么去引导心理,激发心理,去做一些好的行为.而不是,去激发心理上阴暗的一面这是很重要的.男孩子的意思就是说,他做的事是对的,但是心里不是可能并不是这样想的,他希望你看到他的所作所为.
青龙满族自治县18531662297： 君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? - ？
宜耍乌体： “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
青龙满族自治县18531662297： 论迹不论心,论心无完人是什么意思 ？
宜耍乌体： 论迹不论心,论心无完人意思是评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.出自《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬.《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚.那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
青龙满族自治县18531662297： 圣人论迹不论心出处? - ？
宜耍乌体： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
青龙满族自治县18531662297： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? - ？
宜耍乌体： 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
青龙满族自治县18531662297： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
宜耍乌体： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
青龙满族自治县18531662297： 今汝安 则为之 论心不论迹 一喜一惧 如何理解 - ？
宜耍乌体： 前文看来大致应该是:昔日君困,以(某种理由),有所不为,人皆佩服. 下面这句话意思是:今天你安逸了,却做了这样的事情.咱们就行为出发点不讨论具体行为而言,有一值得欢喜的方面也有一个值得警惕的问题.
青龙满族自治县18531662297： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
宜耍乌体： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
