知道古罗马戏剧史的进

古罗马戏剧的萌芽在什么时候？~

翻开西方艺术史，人们会有一种感觉，仿佛在希腊艺术已经走向了它光辉顶点的时候，古罗马的艺术仍然没有取得可资进入史册的资格。
古罗马文化遗址：提图斯凯旋门古罗马最初不过是意大利半岛上的一个原始村落，于公元前6世纪，建立了罗马共和国，这是一个骁勇好战的民族，从公元前4世纪开始，不断地向外扩张，他们首先踏平了意大利半岛。继而又占领了北非的一些地方，终于，在公元146年征服了整个古希腊。这或许是人类进程中历史的必然，但是，它却结束了古希腊艺术辉煌的时代。
事实上，罗马在以军事手段征服希腊的同时，自己却被希腊的艺术所征服。它从来没有取得过像希腊那样突出的艺术成就，因此，只能拜倒在希腊艺术耀眼的辉光里，匍匐着向它们接近。
希腊戏剧对罗马戏剧的影响，早在罗马共和制建立之初就已经开始。公元前300年左右，意大利半岛上，流行着一种小型笑剧，由于传说它是从坎帕尼亚的小村阿特拉流行开来的，因此人们叫它阿特拉笑剧。据说曾经有希腊人于此定居，是他们将戏剧的娱乐方式带到这里。阿特拉笑剧的基本人物是固定的：愚蠢粗鲁的乡汉“马库斯”、夸夸其谈的食客“布科”、贪婪好色的财迷“帕普斯”、狡猾多端的驼背“多塞努斯”，这些都是剧中必不可少的角色。这种戏剧的演出者是一帮年轻活泼的乡民，他们戴上面具，演绎滑稽可笑的乡村故事，。对自己身边的时事予以辛辣的讽刺和滑稽的嘲笑，演出多以即兴的方式进行，其间还夹杂嬉戏作乐的成分。
原本流行于希腊的拟剧，也传入罗马，这是一种形式活泼，内容驳杂的喜剧，常常将变戏法、杂耍、杂技、武艺等包容在一起，这类戏的演员不戴面具，男女混杂，沿街献艺。这样的演出比较粗俗，神话故事、日常琐事都可成为艺人曲解、戏耍的对象，有时也杂以色情成分，以招徕观众。
以上这些存在于罗马本土的戏剧样式，皆带有民间自发性质，内容不够充实，形式也不够完善，没有什么文学价值，它反映了罗马戏剧的萌芽状态。

翻开西方艺术史，人们会有一种感觉，仿佛在希腊艺术已经走向了它光辉顶点的时候，古罗马的艺术仍然没有取得可资进入史册的资格。
最初不过是意大利半岛上的一个原始村落，于公元前6世纪，建立了罗马共和国，这是一个骁勇好战的民族，从公元前4世纪开始，不断地向外扩张，他们首先踏平了意大利半岛。继而又占领了北非的一些地方，终于，在公元146年征服了整个古希腊。这或许是人类进程中历史的必然，但是，它却结束了古希腊艺术辉煌的时代。
事实上，罗马在以军事手段征服希腊的同时，自己却被希腊的艺术所征服。它从来没有取得过像希腊那样突出的艺术成就，因此，只能拜倒在希腊艺术耀眼的辉光里，匍匐着向它们接近。
希腊戏剧对罗马戏剧的影响，早在罗马共和制建立之初就已经开始。公元前300年左右，意大利半岛上，流行着一种小型笑剧，由于传说它是从坎帕尼亚的小村阿特拉流行开来的，因此人们叫它阿特拉笑剧。据说曾经有希腊人于此定居，是他们将戏剧的娱乐方式带到这里。阿特拉笑剧的基本人物是固定的：愚蠢粗鲁的乡汉“马库斯”、夸夸其谈的食客“布科”、贪婪好色的财迷“帕普斯”、狡猾多端的驼背“多塞努斯”，这些都是剧中必不可少的角色。这种戏剧的演出者是一帮年轻活泼的乡民，他们戴上面具，演绎滑稽可笑的乡村故事，。对自己身边的时事予以辛辣的讽刺和滑稽的嘲笑，演出多以即兴的方式进行，其间还夹杂嬉戏作乐的成分。
原本流行于希腊的拟剧，也传入罗马，这是一种形式活泼，内容驳杂的喜剧，常常将变戏法、杂耍、杂技、武艺等包容在一起，这类戏的演员不戴面具，男女混杂，沿街献艺。这样的演出比较粗俗，神话故事、日常琐事都可成为艺人曲解、戏耍的对象，有时也杂以色情成分，以招徕观众。
以上这些存在于罗马本土的戏剧样式，皆带有民间自发性质，内容不够充实，形式也不够完善，没有什么文学价值，它反映了罗马戏剧的萌芽状态。
公元前272年，罗马人在攻下塔伦顿城之后，像以往一样将战俘押送回国，俘虏中有一个名叫安德罗尼库斯(约公元前284~公元前204)的孩子，他以自己的聪明才智，受到了罗马人的重视。后来，他不仅脱离奴籍，还致力于教育罗马人的子弟，向他们传播希腊艺术。公元前240年，罗马人在庆祝布匿战争胜利时，命他将希腊戏剧加以改编，使其适合在罗马上演。他一生改编、创作过不少剧本，可惜都没能流传下来。继他之后，一个名为奈维乌斯的戏剧家在罗马崭露头角，他起初模仿欧里庇得斯创作过一些悲剧，后来也创作一些反映罗马历史与现实的戏剧，由于他的戏剧人物身穿罗马官服，即镶紫边的长袍，故这类戏剧被称作“紫袍剧”，奈维乌斯是罗马史剧的奠基人。
古希腊戏剧的辉光是如此的耀眼，以至于在很长一段时间，古罗马的戏剧家只能在惊叹中仰视它，在崇拜中模仿它。据史书记载，古罗马也曾产生过几十位剧作家，但在浩渺的历史长河中，他们大都如泥如沙，慢慢消散。至今值得一提的，只有喜剧家普劳图斯、泰伦提乌斯，悲剧家塞内加以及戏剧理论家贺拉斯。
普劳图斯(约公元前254~公元前184)的喜剧继承了新喜剧的风格，也吸收了意大利民间喜剧的特点，爱情与婚姻是他所喜欢表现的主题，他是古罗马第一个有作品传诸后世的剧作家，留存在世的喜剧有21部，如《孪生兄弟》、《撒谎者》、《一坛黄金》、《俘虏》等。
在普劳图斯的喜剧《孪生兄弟》中，写一个西西里商人家里，有一对孪生兄弟，其中的一个孩子自幼被人窃走，另一个长大后，便外出寻找自己的兄弟。当他来到兄弟居住的地方，被兄弟的妻子当成了自家丈夫，周围的人也不知就里，于是错上加错，笑话迭出。后来莎士比亚对这一喜剧情境极感兴趣，他运用《孪生兄弟》的基本情节，创作了自己的喜剧——《错误的喜剧》。

　　古罗马戏剧
　　5 世纪下半叶西罗马帝国灭亡以前的古罗马时期戏剧。
　　起源 古罗马戏剧萌芽于远古时期对农神的祭祀和农事节庆。罗马民间很早便流行一种相当粗鲁、带有戏谑色彩的即兴诗歌对唱，称为菲斯刻尼曲调，农人欢庆收获，常用这种曲调互相嘲弄。菲斯刻尼曲调具有戏剧对白的雏形。公元前364年罗马发生瘟疫,罗马人请埃特鲁里亚人来表演舞蹈，以禳灾祛邪。埃特鲁里亚人表演的舞蹈庄重严肃,也很优美，引起了罗马人的兴趣,罗马青年加以模仿，同时加进菲斯刻尼曲调式的嘲讽对唱和相应的动作，这样便逐渐形成了“杂戏”。“杂戏”以日常生活为题材，表演者称为“基斯特里奥”，意思是演员。罗马早期戏剧的另一种形式是阿特拉笑剧，于公元前 300年左右在罗马出现。它原是坎佩尼亚的奥斯克人的戏剧，后来传到罗马，很受欢迎。阿特拉笑剧主要以古意大利乡村生活为题材,演员带面具，有4种主要人物类型:“马库斯”——愚憨的丑角;“布科”——贪嘴的饶舌者;“帕普斯”——吝啬、好色的老年人;“多塞努斯”——不学无术、招摇撞骗的驼背。此外，罗马还流行摹拟剧，可能是从南意大利的希腊人那里仿效来的。摹拟剧的题材与阿特拉笑剧相近，有时戏拟神话中的人物，表演以滑稽摹拟见长，演员不带面具，妇女也可以参加演出。
　　古罗马戏剧的繁荣 希腊人很早便到南意大利殖民，罗马人在扩张过程中，直接接触到希腊人在意大利南部创造的较高文化，其中包括戏剧。罗马人大量吸收希腊戏剧的成就，使自己的戏剧很快繁荣起来。
　　公元前240年,罗马人在第一次布匿战争胜利后庆祝罗马大捷,上演李维乌斯·安德罗尼库斯（约公元前284～约前204)根据希腊戏剧翻译或改编的剧本。这是古罗马文学戏剧的开始。李维乌斯被视为第一位罗马剧作家，他的作品仅留下 14部悲剧和3部喜剧的标题以及这些剧本的片断。李维乌斯的继承人是奈维乌斯(约公元前270～前201）。他在公元前235年首次上演戏剧，是一位具有民主倾向的作家，对罗马戏剧的发展，特别在促使罗马戏剧民族化方面作出了很大贡献。他除了像前辈那样继续改编希腊剧本外，还以罗马历史和当代事件为题材编写剧本，成为罗马历史剧的奠基人。罗马人称这类悲剧为紫袍剧，因剧中人物着罗马官员常穿的镶紫边的长袍。奈维乌斯对罗马喜剧的发展也作出了很大的贡献。当时的罗马喜剧主要是根据希腊新喜剧改编的，故事以希腊为背景，人物用希腊名字，着希腊人的披衫，因而罗马人称这类喜剧为披衫剧。披衫剧虽然取材于希腊戏剧，但与罗马现实生活有一定的联系。奈维乌斯促进了罗马披衫剧的形成。他编写剧本时考虑罗马社会需要和观众口味，对原剧情节的取舍相当自由，常常把两部剧本合成为一部。奈维乌斯之后出现了古罗马最重要的喜剧家普劳图斯（约公元前254～前184）。他的喜剧既继承了古希腊戏剧艺术的传统，又大量吸收了意大利民间戏剧的因素，情节生动活泼，语言幽默诙谐，很受观众欢迎。泰伦提乌斯（约公元前195～前159）是古罗马另一位重要的喜剧家，他力图更多地保留希腊新喜剧的特点，他的剧本结构严谨，语言典雅，注意人物心理刻画，与米南德的风格比较接近。
　　罗马悲剧在公元前 2世纪获得进一步发展。它的真正建立者是恩尼乌斯（公元前239～前169）。他出生在南意大利，从小受到希腊文化的熏陶。他很有诗歌才能，写悲剧，也写喜剧。他的悲剧也是根据希腊剧本改编的，心理描写比较深刻、细致。恩尼乌斯的继承人有帕库维乌斯（约公元前220～前130）和阿克齐乌斯（约公元前170～约前85)。帕库维乌斯的悲剧所涉及的神话范围比较广泛，作者注意收集前人未曾采用过的材料，力求新颖。阿克齐乌斯是一位多产作家，他的创作代表了罗马悲剧的最高水平。他模仿希腊悲剧“三部曲”结构，编写出一系列情节彼此衔接的剧本。他常在剧中触及时事问题，他的历史剧《布鲁图斯》明显地反对个人专制。他的悲剧风格庄严、崇高，对话贴切、巧妙，富于修辞色彩，受演说的影响比较明显。这一时期的罗马悲剧作品未能流传下来。
　　《特洛伊妇女》剧景(浮雕)
　　公元前2世纪下半叶,罗马激烈的政治斗争和急速变化的社会生活促使戏剧更直接、更迅速地反映现实，罗马戏剧的民族化倾向进一步增强，于是迎合贵族欣赏趣味的神话剧开始衰落，披衫剧为植根于意大利本土的新型喜剧——长袍剧所排挤。长袍剧因剧中人物穿普通罗马人常穿的长袍而得名，它以意大利下层自由民的生活为题材,以农民、小手工业者和商人为主要描写对象,故事通常发生在意大利城镇的某个店铺前面，不触及重大的社会、政治问题，女角（自由妇女，不是披衫剧中的女奴或艺妓）在剧中占有重要地位。长袍剧在技巧方面仍以披衫剧为典范，模仿米南德。长袍剧作家中比较重要的有提提尼乌斯、阿塔（约卒于公元前77年）和阿佛拉尼乌斯，以阿佛拉尼乌斯的作品最为出色，他的剧本情节生动，形象鲜明，颇受时人赞誉。长袍剧在罗马盛行了半个多世纪,仅传下一些剧名和零散片断,到公元前1 世纪初又被经过文学加工的阿特拉笑剧所代替。这时期的阿特拉笑剧已经有了定型的剧本和连贯的故事情节，人物类型有了扩充，甚至有魔怪登场。狂欢的场面、粗鲁的玩笑、不时出现的戏谑表演以及激烈的对骂和吵嚷，使阿特拉笑剧具有闹剧性质。剧中往往有对时事政治的批评，反映了民主的倾向。大概从这时期起，阿特拉笑剧像希腊的萨堤洛斯剧（笑剧）那样，常常被安排在严肃的悲剧之后上演作为调剂。阿特拉笑剧作家主要有蓬波尼乌斯和诺维乌斯,他们可能生活在公元前1世纪上半叶，他们的作品也失佚了。阿特拉笑剧也只兴盛了半个多世纪,约在公元前1世纪中叶被摹拟剧排挤到次要地位。摹拟剧以首都平民生活为题材，常见的情节有欺诈行为、法庭刁难、夫妻不忠等,剧中也往往有对时事的批评,舞蹈在剧中占有重要地位，用笛伴奏，吵架、斗殴是常见的场面。摹拟剧作家主要有拉贝里乌斯(约公元前106～约前43）和普布利利乌斯·叙鲁斯（公元前1世纪）。
　　古罗马共和时期，戏剧演出通常在重大节日期间举行，这样的节日有：①罗马大节,每年9月举行；②平民节，每年11月举行；③阿波罗节，每年7月举行,从公元前3世纪末开始上演戏剧;④墨伽拉节,每年4月举行。此外,遇到重要活动,如将军凯旋、庙宇落成、显贵人物殡葬，也举办戏剧演出。演员通常是奴隶或获释奴隶，自由民如果参加演出，其政治权利将受到限制（演阿特拉笑剧除外）。剧作者的社会地位也不高。罗马戏剧演出不是宗教仪式的组成部分，而是节庆期间的娱乐，一般只演出，不比赛。女角色由男角扮演，重视演技和语言表达。罗马贵族对戏剧演出抱有偏见，极力阻挠建立固定的剧场。公元前3～前2世纪期间庞贝城才仿照南意大利的希腊剧场建造大剧场。罗马城第一座石料剧场于公元前55年由庞培建造,据说能容纳4万观众。罗马剧场是仿照希腊剧场建筑的，观众席成半圆形，舞台较低，但较宽。
　　古罗马圆形剧场
　　罗马帝国时期的戏剧 公元前44年凯撒被刺后，屋大维当权，建立元首制度，号称奥古斯都（意为“神圣的”)。内战的结束促进了经济的恢复和文化的发展,奥古斯都本人对文学创作也很重视，古罗马文学从此进入“黄金时期”。这一时期的文学成就主要在诗歌方面，但戏剧也获得一定的成果。当时继续上演普劳图斯、泰伦提乌斯、帕库维乌斯、阿克齐乌斯等前辈作家的作品，同时也出现了一些有才能的剧作家。诗人瓦里乌斯在公元前29年上演《堤埃斯忒斯》，获得很大成功。阿西尼乌斯（公元前76～公元5）编写的悲剧也受到好评,被认为可与希腊三大悲剧家的作品媲美。著名诗人奥维德的《美狄亚》也受到普遍的称赞。这些剧作都失传了。与诗歌创作相比，这一时期戏剧成就明显逊色，主要原因是统治阶级过分强调戏剧的娱乐作用，力图以豪华的演出粉饰太平,同时迎合普通民众观看热闹表演的嗜好,以分散他们对政治斗争的注意力。上述情况在奥古斯都的继承人统治时期表现得更为明显。当时戏剧演出的场面更为壮观，布景更为绚烂，音响更为悦耳，不过舞台上表演的往往只是悲剧中的抒情部分，故事情节则退居次要地位。塞内加(约公元前4～公元65) 是罗马帝国初期著名的悲剧家,一般认为，他的悲剧不是供舞台演出,而是供一些有共同志向的人在室内朗诵欣赏的。剧中反映了贵族反对派对皇帝个人专制的不满情绪。
　　在古典戏剧衰落的时候，阿特拉笑剧和摹拟剧继续受到欢迎。阿特拉笑剧的尖锐、泼辣的风格深为普通观众所喜爱，但剧中对时事的影射往往招致官方的镇压。摹拟剧这时已由短小的即兴演出发展成为大型的表演，题材有家庭纠纷、奇遇故事等，其中最著名的是劳雷奥洛斯大盗的奇遇。摹拟剧有时也抨击基督教的信条，从而招致教会的反击。在罗马帝国时期，摹拟剧的演出超过了阿特拉笑剧，剧中对时事的抨击也时时招来官方的迫害。同时，由于受到日益败坏的社会风尚的影响，摹拟剧的思想水平也日益下降。在古典戏剧发生变化，音乐、舞蹈、表演逐渐分离的情况下，以神话为题材的舞剧取得了优势，逐渐代替了悲剧演出。“潘托弥穆斯”(意思是“完全的摹拟”)是一种由一名演员表演的舞剧，演员可以更换装束和面具，饰演不同的角色，表演时有音乐和合唱相伴，由合唱介绍剧情。“皮里卡”（源出古代的战斗舞蹈）是一种大型舞剧，有时一次演出甚至有数百人参加。这种舞剧也以神话爱情故事为题材，以鲜艳的服饰、豪华的场景吸引观众。帝国时期的戏剧演出尽管思想水平和艺术水平降低了，但演出的规模更大，次数更频繁，到公元4世纪中期，甚至一年中竟有175天上演戏剧。帝国时期的剧场建筑大规模发展，不仅在罗马，而且在意大利、高卢、北非、西亚等地都建筑了许多大剧场。罗马帝国时期戏剧艺术的退化和欣赏趣味的降低，是罗马奴隶制崩溃时期思想贫乏、文化衰落的具体表现。
　　公元4～5世纪古罗马面具
　　古罗马马尔克斯剧场外景
　　古罗马戏剧的影响 公元 476年西罗马帝国灭亡后，欧洲进入中世纪，古罗马的世俗戏剧传统受到教会的压制和摧残。到了文艺复兴时期，古罗马戏剧才重新受到重视，人文主义者从中得到启迪，把它作为与教会作斗争的思想武器。古典主义时期，古罗马戏剧继续受到推崇，普劳图斯、泰伦提乌斯和喜剧和塞内加的悲剧成为剧作家模仿的对象和文艺理论家立论的依据。古罗马戏剧一方面直接影响了欧洲戏剧的发展，另一方面由于它继承了古希腊戏剧的成就，因而在整个欧洲戏剧发展史上起了中介和桥梁作用。

古希腊是在公元前5、6世纪，与其同时代的有交际的国家主要有波斯（希波战争）和马其顿。
古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
马其顿国王亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。
古希腊文明的成就主要有
奥运会
古希腊神话
古希腊哲学
古希腊哲学家
古希腊数学
古希腊文学
古希腊戏剧（古希腊悲剧、古希腊喜剧）
古希腊医学
古希腊军事
古希腊卫生

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新干县18661409527： 古代罗马有什么美学、科学、哲学、史学和戏剧 - ？
繁习复方： 古代罗马的文化成就:①罗马诗人维吉尔写下了《伊尼特》罗马史诗.②历史学家李维著有《罗马史》.③科学家普林尼著有《自然史》.④罗马建筑影响后来欧洲的建筑.⑤罗马人使用的拉丁语影响了全世界的字母文字发展.

新干县18661409527： 欧洲戏剧史怎么考试 - ？
繁习复方： 如同一般的历史考试,不知道楼主所需要的是那个阶段的考试.如考研阶段则最难是毕业论文,考试试题万变不离其宗.一般的科目考试会考以下几个方面(笔者意见): 1.欧洲戏剧的产生与分类(喜剧;悲剧;拟剧)~~分类的标准与种类挺重要 2戏剧作品的解析(作品名,作者,内容,成就,意义) 其中要重点了解的无非古希腊戏剧/古罗马戏剧/中世界戏剧之类 若是有教科书,最好按照教科书及考试大纲进行复习 笔者所能提供的只是一个外行人的看法:按照大纲逐步细分复习便好,至于题型,多年的学子是不可能不了解的.一般是填空选择论证这类.

新干县18661409527： 19世纪以前欧洲戏剧的历史过程 - ？
繁习复方： http://www.soouo.com/baike/1736.htm西方戏剧的历史可以分为:古希腊罗马戏剧、中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义时期戏剧、启蒙运动时期戏剧、19世纪戏剧、现代戏剧和当代戏剧.19世纪以前欧洲戏剧的历史过程为:古希腊罗马戏剧、中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义时期戏剧、启蒙运动时期戏剧

新干县18661409527： 2.比较古希腊和古罗马文化 比较项目 哲学文学史学 自然科学 法学 建筑 古希腊文化 古罗马文化 - ？
繁习复方：[答案] 古希腊文学是历史上的“人类童年”,时代发展得最完美的文学之一,作为人类文化的一个永不复返的阶段而显示出“永久... 古罗马文学的奠基者是希腊奴隶李维乌斯安德罗尼库斯,这时期罗马戏剧首先繁荣,产生了普劳图斯(孪生兄弟,双生子)...

新干县18661409527： 古罗马为什么要改编古希腊神话? - ？
繁习复方： 古希腊比古罗马的文明还要早,但被古罗马征服,征服后的古希腊文明并没有消失,反而以其强大的文明逐渐的影响到了整个古罗马.可以说,古罗马共和国以后的文明就是古希腊文明的延续.所以在当时的古罗马人们有一种说法叫做:“胜利...

新干县18661409527： 有人了解罗马国家戏剧学院么 - ？
繁习复方： 有关资料如下;罗马国家戏剧学院,成立于1936年.建立者是意大利著名剧作家Silvio D'Amico,其本人也是Pirandello和Copeau的好朋友.罗马国家戏剧学院,是意大利唯一一所具有大学办学规模、专门教授戏剧表演和戏剧导演的学校.戏...

新干县18661409527： 我要写一篇关于欧洲戏剧是怎样开始的小论文.请高手指教 - ？
繁习复方： 如果单纯从古希腊戏剧开始写的话作为欧洲戏剧史的线索的话是不全面的,对于戏剧起源的描述没有,建议往前挖掘一些.

新干县18661409527： 共和时期的罗马史学有那几部 - ？
繁习复方： 同时他也是一个很有品位的艺术家,在戏剧方面也是个天才.他流存至今的两部...是罗马共和后期学问渊博、几乎无所不知的大学问家.后移居罗马,与屋大维...

新干县18661409527： 论述希腊神话的西方文化特点 - ？
繁习复方： 这个问题范围很大也很深了.希腊罗马文化与希伯来文化是西方文化的三个源头.之一的希腊神话,自然展示了古代西方社会的政治,历史,伦理,宗教,哲学,军事,科学,文学,艺术......好好翻翻《希腊神话》,以及各种注释和以上分支的牵涉影响情况,自然能够找到重心写下去了.理解和熟悉是必须的.就像你要论述文学方面,不了解希腊神话的各种典故是恨麻烦的.而如果论述生活习俗方面的话,不了解当时的多神教等等也会很麻烦.祝君好运!

新干县18661409527： 合唱的起源与发展 - ？
繁习复方： 合唱艺术的起源 —— 宗教 西方音乐体系的发源与基督教的发展密不可分,虽然基督教之前,古希腊和古罗马音乐也十分繁荣,但由于记谱法的欠缺以及后来的朝代更迭、基督教的兴起而失传,现在已经几乎没有人知道它的原样了.只有听苏丹...