家中亲人去世，烧七七纸时赶上阴历初七，犯七了。请问去祭拜的时候有什么讲究嘛？

去世七七烧纸讲究什么~

丧葬礼仪习俗－烧七

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。

死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。

旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。

父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。

白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

头七时要扎七七四十九个小旗还要扎一把伞，用黄色的纸（不是黄纸）写个包袱。包袱的写法在这没法说，因去世的亲人不同写的也不同，最好找个老人帮你写。烧得时候找个空地将伞插上周围插上旗，把包袱包上一些钱将四个边搭起来（记住字在外面）用小细棒插上固定牙签也可（千万不可粘死或金属物固定）烧给他（她）就行了，至于还想烧点什么就随便你了。

这位，不要迷信！祭司神马的都是假的！只不过是巧合！

如果烧七七纸赶上初七十七二十七，都是犯七，对去世的人不好，犯七了就是说
阎王会让去世的人扛铁旗，扛不动就要挨打，所以去世者的儿女就要在犯七那天，做好多纸旗，插在坟上，一岁一个，倒转三圈正转三圈，走着插着，嘴里还要一边说着：妈（爸）犯七儿扛旗，放下铁旗换纸旗，转完旗
也插完！我是河南的，希望对大家有所帮助！

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梁山县13416692570： 家中亲人去世,烧七七纸时赶上阴历初七,犯七了.请问去祭拜的时候有什么讲究嘛? - ？
酆映盐酸： 头七时要扎七七四十九个小旗还要扎一把伞,用黄色的纸(不是黄纸)写个包袱.包袱的写法在这没法说,因去世的亲人不同写的也不同,最好找个老人帮你写.烧得时候找个空地将伞插上周围插上旗,把包袱包上一些钱将四个边搭起来(记住字在外面)用小细棒插上固定牙签也可(千万不可粘死或金属物固定)烧给他(她)就行了,至于还想烧点什么就随便你了.

梁山县13416692570： 家里老人去逝时的时间是农历初七、十七有什么说法? - ？
酆映盐酸： 老人去逝时的时间是农历初七或十七,在民俗中被称为“逢七日”,被认为是“凶日”,不适合进行安葬等重要仪式.此外,根据一些传统文化的传说,农历初七和十七是“人间界和幽冥界”的交汇点,是鬼魂活动频繁的日子,因此也被认为是不吉利的.不过,这些说法在现代社会中已经逐渐被科学观念所取代,许多人认为这些说法没有科学依据,只是传统文化中的一种信仰或传统.在现实生活中,许多人也会在这两天进行一些重要的仪式或活动,并没有什么不吉利的后果.因此,这些说法并不是绝对的,需要根据具体情况和信仰进行判断.

梁山县13416692570： 老人去世烧七七恰逢大年初一怎么办? - ？
酆映盐酸： 没有什么,烧七七再上新坟. 一般近亲都要来参加. 逝者已矣,不要伤心!

梁山县13416692570： 死人犯七是什么意思 - ？
酆映盐酸： 犯七就是给亲人过七(头七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十七、二十七,据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚,正在受罪,不能这一天去祭祀,可以提前或推后,实在不能改期,应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞,还要大声呼喝,撵走判官,让亲人少受罪.

梁山县13416692570： 老人去世头七如果遇到七代表什么? - ？
酆映盐酸： 老人去世后的头七如果遇到七代表什么?我给你说下吧:老人去世后的头七到七七若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有大败缺灾,冲七有难”.在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是...

梁山县13416692570： 给去世的人烧纸讲究 - ？
酆映盐酸： 去世七周称为七七功德圆满日.讲究为亡者做足功德. 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要. 现代社会人们很少在做法事、念佛.只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情.烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲...

梁山县13416692570： 家里老人过世了,77烧纸是在屋里,还是在室外路口? - ？
酆映盐酸： 七七送魂,应该是在老人的坟墓前去烧纸的!但是如果你不方便就是在十字路口!在外面烧了回来之后回到家在在灵堂前上香叩头!如果你是在外面,没有在家不能在灵堂前烧香叩头的话,那么这个就不用了!

梁山县13416692570： 什么时候给去世的亲人烧纸好呢? - ？
酆映盐酸： 针对烧纸的时间安排,不同的地区和文化可能有不同的习俗,但一般来说,以下时间节点是可以考虑的:1. 亲人去世后的每七天,被称为“做七”,其中“三七”(21天)和“五七”(35天)是较为重要的祭奠节点.2. 亲人去世后的100天,被称为“百日”,也是一个重要的祭奠日子.3. 每年的清明节、中元节、除夕等节日,也是烧纸祭奠亲人的常见时间.4. 亲人去世后的逢七烧纸,即每逢农历初一、十五,以及亲人去世的整百天等,也是一些地区常见的烧纸时间.需要注意的是,具体的烧纸时间安排应根据当地文化和家庭习惯来确定,而且烧纸时应注意安全,避免引起火灾等意外事故.

梁山县13416692570： 中国农历几号是给故去的亲人烧纸的季节啊? - ？
酆映盐酸： 每年的农历七月十五日,俗称“七月半”,又称“鬼节”.俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗.送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”.同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”.年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包.

梁山县13416692570： 给死人烧纸钱是上午烧好还是下午烧好? - ？
酆映盐酸： 人死后为什么要做七烧纸一说,什么时候去烧,这没有统一的做法,但归根彻底要做到九九归一,阴阳调和,阳间是活人世界,阴界是死去的人所在地,阴阳相隔,哪为什么活人要给逝去的人烧纸做七呢,?是因为活人怕自己的亲人在阴界受到...