家中亲人去世,烧七七纸时赶上阴历初七,犯七了。请问去祭拜的时候有什么讲究嘛?
丧葬礼仪习俗-烧七
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具有时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。死者葬后,孝子在家设灵位,守孝三年,按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前,丧家必须照单行事,不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带,先一天下午孝子就要到坟上去请灵,去时头顶木盘,内放一个大蒸馍,馍上插根高粱杆,杆的顶端夹一长方形的自纸,上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位),当地称为“牌位子”,到坟前先烧纸祭奠,然后仍将“牌位子”顶在头上返回,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
父母死后,要过三个周年,三年内不得婚娶,不穿艳丽的衣服,春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联,字用白色颜料书写,忌用红纸。每遇岁节,要到灵前或坟上祭奠,每季新粮成熟,也要先收回一些做成熟食,供献在灵前,让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年,称为“头周年”,这天也称“忌日”,祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大,孝子要穿白戴孝,先在家祭奠,再到坟上烧纸,俗称“烧周年”,古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日,孝子只烧纸。不哭祭,俗称“哑周年”,古称“大祥”。三周年为“谭祭”,行释服礼,俗称“除服”。祭礼极为隆重,亲友皆至,所送祭品大致与下葬时相同,富裕人家要请吹鼓手,并请道士做斋醮、立墓碑,有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联,午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝,到坟前烧纸祭奠,祭毕,当场脱掉孝服,换上常服,并将换下的孝服在火上一燎,回到门口,从墙上扔至院内,以兆“服去福来”。
白天设宴待客,晚上张灯结彩,请自乐班唱地方戏,或放映电影。从此守孝期满,孝子恢复正常生活,死者也不再享受特殊祭祀,除年节祭拜和清明扫墓外,不再举行其他悼念活动。
这位,不要迷信!祭司神马的都是假的!只不过是巧合!
如果烧七七纸赶上初七十七二十七,都是犯七,对去世的人不好,犯七了就是说
阎王会让去世的人扛铁旗,扛不动就要挨打,所以去世者的儿女就要在犯七那天,做好多纸旗,插在坟上,一岁一个,倒转三圈正转三圈,走着插着,嘴里还要一边说着:妈(爸)犯七儿扛旗,放下铁旗换纸旗,转完旗
也插完!我是河南的,希望对大家有所帮助!
老人去世三七怎么烧
三七指的是老人去世的第三个七天,与头七、七七并列为三大七,是丧葬习俗中最重要的三个日子之一,需要进行拜祭、做法事等。其中,亲人需要在正午前在老人的灵位前摆齐贡品和贡果,并由家中最小的孩子点上蜡烛,三餐要为老人供饭,尤其在三七当天,亲人在供饭后要举行接亡灵的仪式,现在一般为亲人分别...
人死后为什么要烧七天纸钱?
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德...
人去世后为什么要烧七?
在这里介绍一下烧七的须知。1、供品摆单数,另配筷子三双,酒三杯,三炷香。2、烧七烧单不烧双,七七可以不烧。3、烧七忌七,日子逢阴历初七,十七,二十七日时,提前一天烧。4、长周年短百天。(周年可以延后一天烧,百天可以提前一天烧)5、烧一周年、三周年,二周年可以不烧。在东北丧葬习俗中...
怎样给去世的人过七七?
二、二七计算法 二七是指从逝者去世当天算起的第十三天。在这一天,亲人们也会进行烧纸钱等纪念活动,继续表达对逝者的怀念。三、三七计算法 三七是指从逝者去世当天算起的第二十天。在这一天,亲人们同样会进行烧纸钱等纪念活动,以此表达对逝者的记忆。四、守七的讲究 在民间风俗中,守七是指从逝者...
为什么人去世了要烧七?
仆人等等,还要把平时穿的衣服等都拿去烧掉,这就代表着所有的人都在送他。六七也是一个谐音梗,六这个字跟留是同音的,在这七个七中,不能每一个七都参加,必须有一个七不参加,所以一般六七的时候家人就不会去坟上了。而七七就是终点,这一点也是所有的亲人最后一次送行,子女一般都要参加。
家中亲人去世,烧七七纸时赶上阴历初七,犯七了。请问去祭拜的时候有什么...
在举行家中亲人去世后的七七祭祀时,若恰逢阴历初七,被认为是不吉利的同时犯七。在这种情况下,祭拜时有一些讲究需要注意:1. 准备七七四十九个小旗,象征着七个七天的周期。同时,制作一把伞,用黄色纸张来书写,这代表着对逝者的保护和遮蔽。2. 包袱的制作较为特殊,它需要用黄色纸来折叠,其书写...
亲人去世头七内的禁忌 老人去世头七内的禁忌
1、头七回魂夜,是逝者故去后,第一次返阳看望自己的六亲眷属,七七祭日内正是逝者中阴期,亡人阳间意识还没有彻底断除,土话一点解释,就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去,还称不上所谓的鬼。所以,这头七回魂夜的第一个注意事项,就是逝者的家属在这天,一定要缅怀先人,万不可为了家庭琐事,...
人去世后为什么要进行烧七?
人死之后会有一个烧七的习俗,烧七代表的是一种对逝者的尊重和怀缅,并且在烧七的时候会有很多忌讳。五七内不能做的事?亲人去世35天内都不能干什么? 五七内不能做的事1、不要参加喜事 五七之内人们还处在守孝期,心情也都是比较悲痛的。这个时候就算朋友之间有喜事,戴孝 的人也不能参加。一...
在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
在农村亲人去世后,有很多的讲究,不仅要烧七个七,七七遍以后,还要烧百日,完了以后还要烧生日。其实不管是烧七个七,还是百日或生日,都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。我们都知道人有三魂七魄,所以活着的人都会为已故的亲人,烧三年和七七。在我们这里的农村,七个七当中只有五七最大...
七七烧纸有什么讲究七七到底要不要烧纸?
六、现代城市中的祭奠形式相比传统有所简化,但表达孝心仍然是关键。七、去世后的第七周被看作是重要的纪念日,称为七七,传统上要为亡者做足功德。八、虽然现代社会中念佛和做法事的情况减少,但祭祀和烧纸钱仍然是缅怀逝者的方式。九、烧纸的目的是帮助人们逐渐接受亲人已故的事实,减少对逝者的依赖,...
酆映盐酸: 头七时要扎七七四十九个小旗还要扎一把伞,用黄色的纸(不是黄纸)写个包袱.包袱的写法在这没法说,因去世的亲人不同写的也不同,最好找个老人帮你写.烧得时候找个空地将伞插上周围插上旗,把包袱包上一些钱将四个边搭起来(记住字在外面)用小细棒插上固定牙签也可(千万不可粘死或金属物固定)烧给他(她)就行了,至于还想烧点什么就随便你了.
梁山县13416692570: 家里老人去逝时的时间是农历初七、十七有什么说法? - ?
酆映盐酸: 老人去逝时的时间是农历初七或十七,在民俗中被称为“逢七日”,被认为是“凶日”,不适合进行安葬等重要仪式.此外,根据一些传统文化的传说,农历初七和十七是“人间界和幽冥界”的交汇点,是鬼魂活动频繁的日子,因此也被认为是不吉利的.不过,这些说法在现代社会中已经逐渐被科学观念所取代,许多人认为这些说法没有科学依据,只是传统文化中的一种信仰或传统.在现实生活中,许多人也会在这两天进行一些重要的仪式或活动,并没有什么不吉利的后果.因此,这些说法并不是绝对的,需要根据具体情况和信仰进行判断.
梁山县13416692570: 老人去世烧七七恰逢大年初一怎么办? - ?
酆映盐酸: 没有什么,烧七七再上新坟. 一般近亲都要来参加. 逝者已矣,不要伤心!
梁山县13416692570: 死人犯七是什么意思 - ?
酆映盐酸: 犯七就是给亲人过七(头七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十七、二十七,据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚,正在受罪,不能这一天去祭祀,可以提前或推后,实在不能改期,应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞,还要大声呼喝,撵走判官,让亲人少受罪.
梁山县13416692570: 老人去世头七如果遇到七代表什么? - ?
酆映盐酸: 老人去世后的头七如果遇到七代表什么?我给你说下吧:老人去世后的头七到七七若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有大败缺灾,冲七有难”.在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是...
梁山县13416692570: 给去世的人烧纸讲究 - ?
酆映盐酸: 去世七周称为七七功德圆满日.讲究为亡者做足功德. 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要. 现代社会人们很少在做法事、念佛.只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情.烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲...
梁山县13416692570: 家里老人过世了,77烧纸是在屋里,还是在室外路口? - ?
酆映盐酸: 七七送魂,应该是在老人的坟墓前去烧纸的!但是如果你不方便就是在十字路口!在外面烧了回来之后回到家在在灵堂前上香叩头!如果你是在外面,没有在家不能在灵堂前烧香叩头的话,那么这个就不用了!
梁山县13416692570: 什么时候给去世的亲人烧纸好呢? - ?
酆映盐酸: 针对烧纸的时间安排,不同的地区和文化可能有不同的习俗,但一般来说,以下时间节点是可以考虑的:1. 亲人去世后的每七天,被称为“做七”,其中“三七”(21天)和“五七”(35天)是较为重要的祭奠节点.2. 亲人去世后的100天,被称为“百日”,也是一个重要的祭奠日子.3. 每年的清明节、中元节、除夕等节日,也是烧纸祭奠亲人的常见时间.4. 亲人去世后的逢七烧纸,即每逢农历初一、十五,以及亲人去世的整百天等,也是一些地区常见的烧纸时间.需要注意的是,具体的烧纸时间安排应根据当地文化和家庭习惯来确定,而且烧纸时应注意安全,避免引起火灾等意外事故.
梁山县13416692570: 中国农历几号是给故去的亲人烧纸的季节啊? - ?
酆映盐酸: 每年的农历七月十五日,俗称“七月半”,又称“鬼节”.俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗.送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”.同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”.年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包.
梁山县13416692570: 给死人烧纸钱是上午烧好还是下午烧好? - ?
酆映盐酸: 人死后为什么要做七烧纸一说,什么时候去烧,这没有统一的做法,但归根彻底要做到九九归一,阴阳调和,阳间是活人世界,阴界是死去的人所在地,阴阳相隔,哪为什么活人要给逝去的人烧纸做七呢,?是因为活人怕自己的亲人在阴界受到...