中国古代大赦天下的特点有那些

中国古代如何大赦天下~

古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。
《史记·孝武本纪》载：“大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。”

纵观古代的赦免制度，基本来源于君权，是统治者认为给民众的一种恩赐，带有十分强烈的笼络人心与稳固政权的特征。

中国人大常委会24日审议了特赦部分服刑罪犯的决定草案，该草案提出为纪念抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，将对四类罪犯实行特赦。如果草案最终通过，这将是时隔40年中国首次实行特赦。
“赦”这个字在中国古代并不陌生，很早就出现在汉字中了。根据《说文》的记载，“赦，置也”，而“置”在古文里就有“释放”的含义。只不过比起现今的理性与法治，古代的特赦明显具有封建专制色彩，也就避免不了会有局限性和非理性。
对于赦免制度的起始年限，一直都存有争议，但多数人认同的观点是，早在上古时期，赦宥制度就已具雏形，不过仅针对族内成员。此时的赦免跟我们后世所理解的并不相同，倒是很像“赎罪银”，即以罚金的形式代替肉刑。
商周时期的各项礼法已经发展成制，《周礼·秋官· 司刺》上曾记载“一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚”，即国家可以对幼弱、年老、智力缺陷的罪犯施行赦免。显然此时的赦免仅仅是法制的进步，与所谓的“大赦天下”并不相同。
过去，在一些影视剧中，常常能看到某某皇帝因为继位或者患病而“大赦天下”，因为影视剧中说得不清不楚，所以许多人都误认为古代皇帝经常大赦，而且只要大赦，罪犯基本上都会被赦免，这其实是不准确的。
皇帝的恩赦必须具备一定的客观条件，首先是专制皇权的形成，其次是赦宥思想的萌生。在商周时期，天子虽然是各地诸侯的首领，但实际上真正统治各地的仍是诸侯王，周天子不过是间接的统治者罢了，甚至在春秋战国时期仅仅成了一个名号。与之相对应的是，在战乱不休的情况下，各地诸侯王开始为笼络人心施行大赦。春秋初期，鲁庄公就进行了一次类似于帝制时期的大赦。《春秋》中也有记载说，“庄公二十二年，春王正月，肆大眚。”（注：肆眚即赦免罪人）其他诸侯国也都争相施行大赦，此时的大赦已经有泛滥的趋势，甚至对于死刑犯都可以宽宥。
先秦在战国晚期会时不时地赦放罪犯，比如昭襄王曾经四度赦免罪人，孝文王以及庄襄王在即位时都赦免过罪人。可是这种做法在秦始皇即位后发生了极大的转变，秦始皇奉行法家思想为治国正宗，制度以严苛为主，甚至三十多年从不一赦。但秦二世登基之后就发生了中国历史上真正意义的“大赦天下”。
秦二世元年( 公元前209年) 十月，天下大乱，陈胜起义后派兵数十万逼近首都咸阳。秦二世只好接受了大臣们的建议，宣布大赦天下，命将领统率被赦免的骊山刑徒讨伐叛军。此时的大赦才真正达到了“天下”的程度，与之前诸侯王只能在自己的管辖地界内赦免是不同的。
汉朝的统治者认为，秦的灭亡是因为其统治暴戾，因此赦宥的应用空前“兴盛”。汉高祖在位期间共赦免过9次，汉景帝5次，汉武帝则赦免了18次之多。即便是到了西汉终末期，汉昭帝登基之初就大赦天下，在位的13年间也赦免了7次，而汉元帝和汉哀帝赦免也有10次和4次。东汉时光武帝赦免次数竟然达到了19次，东汉末年时，时局动荡，赦令几乎是一年一次。根据沈家本在《历代刑法考·赦考》中的记载，汉朝诸帝在践祚、元服、改元、立后、立储、封禅、郊祀、临雍、祀明堂、立庙、徒宫、巡狩、克捷、定都、年丰、祥瑞、灾异、遇乱、劭农、饮酙等等情况下，都曾施行过赦免。当然这些赦免所包含的具体内容并不完全相同，汉朝的赦免制度分为大赦、特赦、减赎三大类。
大赦也就是恩施全国的一种赦免，除了如反逆等重大犯罪按照惯例不可赦免外，大部分罪犯都可以被赦免；特赦就是针对特定之人所犯的特定罪行实行赦免；减赎有两种情况，一是减等，即在原来刑罚的基础上降低一等，二是针对特定类型的犯罪可以准许以一定的财物来赎买。
两汉的恩赦制度没有因为汉朝的灭亡而终结，反而一直被延续下来，为后继王朝所沿用。
两晋南北朝时期，战乱频繁、社会动荡不安，皇权常常受到威胁，为了维护统治，赦免制度就被推出来，甚至到了泛滥的地步。司马炎在位26年间，前后大小赦免就有14起，而“八王之乱”时，晋惠帝短短17年间，进行了大小赦免28次，最多一年颁布了七次赦令。东晋皇帝一共颁布了83次赦免，南北朝诸国大多立国时间短，战乱时间多，一年多赦都屡见不鲜了。
及至隋朝，国家的政治局面逐渐稳定下来，君王施行赦免的次数逐渐减少，大多数统治者对于赦免对象也开始审慎起来。隋文帝将“重罪十条”（即反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）定为“十恶”，不予赦免。唐朝时，恩赦制度已经日趋成熟，唐朝的皇帝已经借着恩赦来贯彻皇帝的意志，进一步落实国家政策。
武则天推行新政、中宗复唐、德宗颁布两税法等关系到国计民生的重大政策，都会借着恩赦泽被四方，下达万民，让百姓深感“皇恩浩荡”的同时，清楚知道皇帝的意图。可惜，晚唐时皇帝的皇权旁落，皇帝敕令已经出不了长安，恩赦就更加难以落实，基本成了一纸空文。
宋朝时，太祖赵匡胤笃信儒家治国之道，欲以仁政治天下，自他在位起，宋朝形成每三年在十一月进行大赦的传统。除此之外，由于有宋一代内忧外患，社会矛盾尖锐，统治者也经常进行赦免来缓和矛盾。并且，宋朝皇帝有干预司法的传统，经常会自己亲自审理案件，也从侧面助长了部分赦免情况的发生。以宋徽宗为例，在位25年期间，仅大赦就有26次。
值得注意的是，在唐宋期间，即便大赦次数很多，有时甚至会赦免死刑，但仍然不会赦免贪官。唐太宗贞观四年（公元630年）时，太宗曾下诏大赦天下，在赦令中曾特别声明：官吏枉法受财罪犯不在赦免之列。宋朝时太祖赵匡胤也规定“官吏受赃者不原”（《宋史·太祖本纪》卷二），还将赃官定为与“十恶杀人者”同罪。
元朝时的赦免更加频繁，除了人们所熟知的新帝登基、重大庆典、出现天灾异象时，还会在招安时使用赦免制度。更有甚者，在举行宗教仪式时也会进行一定程度上的赦免，于是就出现了不法之徒通过贿赂僧侣而获得赦免的现象。
明朝司法制度严苛，滥赦之事鲜有发生，明朝皇帝大多推行“重典治乱世”，认为赦免是“法外之仁”，只有遇到重大庆典或者天灾疫情时才会实行赦免，赦与不赦更多地取决于皇帝的政治目的。嘉靖算得上是明朝施行赦免次数最多的皇帝，但是其在位45年间，也只有10次赦免。此外，明朝皇帝对赦免仪式非常重视，分为中央的“颁诏赦仪”和地方的“迎诏赦仪”两种。
明朝这种慎用赦免的思想也影响到了入关后的清朝统治者，清朝关于赦免的条例也更加完备。清朝的赦免多而不滥，在制定赦免的条款程序上要求更为严格，光绪年间，与赦免有关的条例增加到了二十条，数量之多、内容之丰富均超过了历朝历代。清朝还规定，如果罪犯获得赦免之后再次犯案，非但不能减刑，还要“罪加一等”。对于政治犯罪和严重危及统治秩序的犯罪，清朝都是不予赦免的。与前朝立皇太子都会大赦不同，清朝仅在康熙十四年为了庆贺皇子胤礽出生颁布过赦免诏书，自此之后由于改用“秘密立储”的方法，“立皇太子大赦”便消失了。
鸦片战争后，中国社会发生了翻天覆地的变化，中国的法制制度不可避免地遭遇了西方的冲击，赦免制度也经历了从传统走向现代的转型过程。光绪三十四年（1908年）颁布的《钦定宪法大纲》是清代唯一一部规定了赦免制度的宪法性文件，只是晚清政府并不愿放弃手中的权利，因此赦免权虽然写到了宪法文件中，但其行使权还是由皇帝来决定。
纵观古代的赦免制度，基本来源于君权，是统治者认为给民众的一种恩赐，带有十分强烈的笼络人心与稳固政权的特征，赦免次数的多寡与国家稳定或战乱有关，越是乱世，次数也会越多。
这些都与如今提出的“特赦”大不相同，今天的“特赦”并不是为了政治目的而采取的非常手段，更多的是在完善法制建设，体现人道主义关怀。显然，此次提出的特赦具有很强的针对性和限定性，避免了滥赦带来的不良后果，这也是如今我们这个日渐成熟与稳定的社会应该有的思想

古代帝王登基、驾崩、修改年号、结婚生子、祭祀天地、立太子、大寿或者遭遇日食、旱灾、洪灾、地震、蝗灾等自然灾变时，会大赦天下。根据近人徐式圭《中国大赦考》的统计，古代一般平均两三年就会有一次大赦，比如两汉４１８年间，发布了１８６次大赦令，平均２．２４年就大赦一次。三国两晋南北朝时期的３８１年间，由各位皇帝发布的大赦令多达４２８次。唐朝在２８９年中发布了１８４次大赦，平均１．５７年一次。宋朝在３１９年中发布了２０３次大赦，恰好也是平均１．５７年一次大赦。元朝在９７年里大赦了４５次，平均２．１５年一次。当时法律规定的徒刑最高年限是三年，换言之，从概率上来说，一个罪犯是很有可能坐不满３年牢的。明朝开始，大赦频率才降低，在２７６年中只有５５次大赦，平均５年多一次。清朝更经常采用的是对一切在押罪犯减刑一等的办法，大赦比较少，２６７年中才１９次大赦，平均１４年多一次。为了防止大赦可能会导致重罪罪犯逍遥法外，历代的赦令往往都对赦免的对象附加若干限制。特别是被认为直接触犯纲常的“十恶”大罪，明确是“常赦所不原”的。除了十恶外，杀人、放火、劫囚、官吏犯赃，以及屠牛、合造毒药等等罪名，也是明确规定不得赦免的，最多只能减等处刑，而不是全部免罪。实际上真正得到赦免的多为对统治秩序危害不大的犯罪。

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晋州市18474874618： 什么叫 ＂大赦天下＂？
刀堂枸橼： 中国古代封建帝王以施恩为名,常赦免犯人.如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下,常颁布赦令.一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时,通常会赦免一批罪犯,这种行为叫大赦天下. 大赦是赦免的一种,它是指国家元首或者国家最高权力机关,对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度.大赦的效力很大,它不仅免除刑罚的执行,而且使犯罪也归于消灭.经过大赦之人,其刑事责任完全归于消灭.尚未追诉的,不再追诉;已经追诉的,撤销追诉;已受罪、刑宣告的,宣告归于无效.

晋州市18474874618： “大赦天下”是怎么回事？
刀堂枸橼： 在古代封建王朝时,大赦天下常常出现在新皇帝登基.所谓大赦天下就是皇帝下令对全天下的囚犯或是被流放边疆或是被贬官员进行减刑,昭其回乡,官复原职或升迁的种种优惠政策.有时也回伴随着一些减免赋税等政策.

晋州市18474874618： 古代皇帝为什么会大赦天下?？
刀堂枸橼： 古代帝皇大赦天下首先是为了实现自己的政治目的,还有人认为皇帝大赦天下也是为了表现对子民的爱戴.知错必该善莫大焉.然而古代的帝皇从什么时候开始有大赦天下这种政治手段的呢?让我们先了解什么是大赦.什么是大赦天下?大赦天...

晋州市18474874618： 中国古代的大赦,常赦,曲赦,别赦,特赦是如何定义的? - ？
刀堂枸橼：[答案] 大赦的适用范围较为广泛,凡在某一时期内犯一定之罪的所有罪犯,都可适用,而不以特定的人为限.一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时,通常会赦免一批罪犯.所谓的大赦天下就是了. 常赦,是相对于特赦而言的,是“一般”的赦免,包括大赦....

晋州市18474874618： 在古代君王为什么会大赦天下,所有罪犯都能得到赦免吗? - ？
刀堂枸橼： 在古代君王会在特定的日子里大赦天下,比如说是皇室添了新成员了,或者是太后之类人物的生辰,但是并不是所有罪犯都能得到赦免,一些重型的罪犯是无法赦免的.

晋州市18474874618： 古代什么情况下可以大赦天下?除了新皇登基,在太平盛世皇子、公主大婚,也可以大赦天下吗?？
刀堂枸橼： 大赦天下基本是在国泰民安的时候才实行的,为了显示统治者的仁德,但并非所有的人都能赦免.情况大概有:新皇登位、皇子或公主大婚、皇帝或太后大寿、皇子或公主或皇长孙出生等重要喜事;也有皇帝或皇后或太后病重,祈求上天赐福……

晋州市18474874618： 70年胜利,国家大赦.古代皇帝大赦天下,在什么情况下? - ？
刀堂枸橼： 古代大赦天下有新的一个政权推翻原来的政权,或者是新皇登基,或皇太后寿辰(皇帝母亲)之庆,或连年天灾,皇帝祭天等重大的事才会有天下大赦.

晋州市18474874618： 古代的大赦天下对统治阶级有什么积极意义吗? - ？
刀堂枸橼： 大赦天下,可安抚民心,显其博爱.一般都是新帝登基时.一朝君子重整旗鼓,重振民心.

晋州市18474874618： 古代大赦天下是所有的犯人都放么 - ？
刀堂枸橼： 有例外,特别严重的罪,例如谋反,是不在大赦之内的,这在诏书内会说明.

晋州市18474874618： 大赦出现的情形有哪些? ？
刀堂枸橼： 中国古代大赦的原因非常多,清末法学家沈家本通过对汉代大赦的稽考,梳理出其原因有践祚、改元、立后、建储、后临朝、大丧、帝冠、郊祀、祀明堂、临雍、封禅、立庙、巡狩、徙宫、定都、从军、克捷、年丰、祥瑞、灾异、劭农、饮酹、遇乱等二十余种.其实不只是汉代,这位清末法学家的总结几乎涵盖了历史上所有大赦施行的缘由.