冉闵的《杀胡令》全文

求东晋冉闵写的《杀胡令》原文和翻译，翻译霸气点的~

东晋冉闵写的《杀胡令》原文并没有流传下来，各种正史野史均无记载

现在网上流传的杀胡令极有可能是伪作，硬伤太多，内容如下：

诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才受命于天道特以此兆告天下 。
　　稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
　　前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
　　今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
　　不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

《杀胡令》是冉闵颁布的。
原因：
五胡乱华时期，原来居于中国周边的各少数民族大举侵入中华大地，大肆的对汉人进行着屠杀和奴役。出于报复，汉人领袖冉闵以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中国，否则将把汉人以外的少数民族统统杀绝，这就是有名的《杀胡令》。
仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴(匈奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称华夏后裔，白奴则被冉闵和各路山西义军杀绝)多达六十万之多，其中四十万被冉闵正规军杀绝。
《杀胡令》共分三道。
第一道《杀胡令》是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。
第二道《杀胡令》：“与官同心者留，不同心者听任各自离开。”这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心？官方不做正式说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。
第三道《杀胡令》：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。
《杀胡令》是冉闵最为著名的政令，它的原文没有完整地保存下来，传下来的大致如下：暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。

扩展资料：

虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了汉人血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待汉人，而采取了较为温和的拉拢汉人士族、主动融合进汉人等手段。
百年之后，仅占北方汉人人口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是，汉人子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。
可以说，汉族在历史上最为危险的时候，闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。闵冉死后，鲜卑人敬其勇，为其谥号“武悼天王”以祭之！
闵冉的行为拯救了汉民族，但是他由于其不合理的杀戮遭到了后世的遮掩，以至于被世人所遗忘。
但历史上对于闵冉的评价不一，有的学者认为他是民族英雄，也有的学者认为他是穷兵黩武的武夫，仁者见仁智者见智。
参考资料来源：百度百科-冉闵

《资治通鉴第·九十八卷》“……宣令内外六夷，敢言兵仗者斩。胡人或斩关、或逾城而出者，不可胜数。……赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。闵知胡人不为己用，班令内外：‘赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。’一日之中，斩首数万。”所谓《杀胡令》大抵是这条“赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”。赵人（汉人）在利益（文进位三等、武拜牙门）和生存的压力（胡人的残暴嗜杀）下遵从这条命令，一日之中数万胡人掉头。网上所谓杀胡令没有确切出处，多为现代杜撰。

其实，“杀-胡-令”并不是一篇文章，楼主采纳的满意答案实为后人杜撰。
冉闵先后一共宣了三道令，它们被后人笼统地说成“杀-胡-令”：
一、内外六夷，敢称兵仗者斩之。（胡-人敢拿兵器，杀无赦）
二、今日已后，与官同心者住，不同心者各任所之。（即使胡人不拿兵器，也要逼走的节奏）
三、内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。（汉人杀胡可封官进爵）

　
冉 闵 之 百 战 百 胜， 颇 似 项 籍、孙 策 ”，与石 氏 余 孽 角 逐，未 必 会 遽败，而慕 容 氏 加 入 这 场 与它本不 相 关 的战 争 ，挟 其 方 兴之 势 ，其 气 完，其力厚，“是 亦 其（冉 闵）所 遭 之 不 幸 也”。

　　后人有诗惜冉 闵 曰：雄 烈 才 同 楚 霸 王，破 胡 灭 羯 建新 邦；朱 龙 一蹶 神 矛 折，遏陉 山 前 吊 夕 阳。”
　　史 又 言“闵 至 自苍 亭，行饮 至 之礼， 清 定九 流，准才 授任，儒 学 后门，多 蒙显进，于时 翕 然，方 之 为 魏 晋之初”。可见 闵 非 粗 才，惜 其 所 值 之 敌，大 多 逼不 及 施 展也。

诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才受命于天道特以此兆告天下 。
稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

---

九龙县13544449121： 有没有五胡乱华时期的书籍 ？
郎态艾诺： 正史《晋书》 五胡乱华之《杀胡令》----武悼天王……冉闵 稽古天地初开,立华夏于中央,万里神州,风华物茂,八荒**,威加四海,华夏大地,举德齐天.蛮地胡夷无不...

九龙县13544449121： 内外诸夷,凡敢称兵者皆斩什么意思 ？
郎态艾诺： 内外诸夷,凡敢称兵者皆斩的意思是:国内外异族人敢起兵造反的,都斩杀了.语出武悼天王冉闵《杀胡令》.石氏勾结外族,意图屠杀冉闵.冉闵被迫起兵,清洗石氏,并发布《杀胡令》.冉闵推行的政策在当时的确导致滥杀胡人的现象,但客观上也震慑了宵小之辈,在那个动乱的时代为中华民族撑起一道保护伞.后来冉闵败于前燕战神慕容恪(慕容复的老祖宗),被斩杀在遏陉山.

九龙县13544449121： 历史上哪个人杀的异族最多 - ？
郎态艾诺： 冉闵(322?-352),字永曾,小字棘奴,魏郡内黄(今河南内黄西北)人,汉族.十六国时期冉魏政权的建立者,350年称帝.最为今人所知的是屠杀胡人的命令,即杀胡令(“内外六夷,敢称兵杖者斩之!”),也因此成为一名颇有争议的人...

九龙县13544449121： 为什么“武悼天王”冉闵历史书上很少有记载?? - ？
郎态艾诺：冉闵生活的时代,中国分裂,南方有东晋政权,但无力收复北方.北方胡人纷纷进占中原建立政权.胡人残暴肆虐,滥杀汉人.“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟...

九龙县13544449121： 五胡乱华时期的冉闵是怎样的人历史是怎样评价他的 ？
郎态艾诺： 冉闵:民族英雄还是变态屠夫? 很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议,以致于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略.在那个扭曲的时代,他的行为也可以说是扭...

九龙县13544449121： 乱世当用重典的出处 - ？
郎态艾诺： “刑罚世轻世重”,最早见之于《尚书》中的《吕刑》.《尚书》也称《书经》,它系中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编.该书据传是由春秋时儒家创始人孔子编选而成.可见这一刑罚思想无疑首先为儒家所肯定和继承.孔子在进一步阐发这种思想时,就明确点出了时代的形势条件.他说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽.宽以济猛,猛以济宽,政是以和.” 把这一刑法思想说得有因有果,变化有律,同时,孔子还以“有张有驰”的道理说明了随时应变的客观需要.他讲:“张而不驰,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也.一张一弛,文武之道也.”这里所讲的“道”,自然也包括上述适时用刑的基本原则.

九龙县13544449121： 五胡乱华的历史 - ？
郎态艾诺： 发生在南北朝时期,五胡乱华也是汉族儿女最黑暗的时期,当时我们汉族差点被五胡蛮人灭族,当时出了汉族历史上最伟大的民族英雄-冉闵,他建立冉魏,他的一纸杀胡令仿佛一盏明灯,让处在黑暗之中的汉族儿女看到了希望,团结在一起,避免了被灭族的危险.

九龙县13544449121： 历史还有没有比宋朝更垃圾的朝代 - ？
郎态艾诺： 我觉得是晋朝时期,特别是西晋末、东晋初的五胡乱华时期. 五胡说的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个游牧民族,趁西晋八王之乱,国力虚弱之际,祸乱华夏.“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里无烟爨之气,华夏无冠带之人”. 值得一提...

九龙县13544449121： 冉闵是谁?有什么事迹 - ？
郎态艾诺： 冉闵世界就汉人的大英雄,主要事迹:颁布杀胡令 由于冉魏王朝时间很短,大臣多自杀殉国,没有人给冉闵写书立传.后来统治北方的北魏(鲜卑王朝)在史书上把冉闵大骂一顿,而后代又只能根据遗留的史料看,正因为冉闵,我族方才免于重蹈古印度人之悲剧. 你去百度一下,绝对特别多,他死得很壮烈,不是说我了解的他少,他的事情他多了,而且我给你说的话没有人家正版资料充实.他就是英雄,不管别人怎么看他,怎么骂他,他在我心里的地位不会改变.我空间有一篇文章写他的,还拿去在班里演讲,很好的,只是现在又很少人知道他,你可以去看一部言情小说:《情迷五胡乱华》,当然也可以看别的,只是我就只看过这一本.希望对你有帮助~~~