红楼梦这本书的渊源

《红楼梦》的书名来源是什么？~

《红楼梦》这部还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，但都没有《红楼梦》更符合原书旨意。原书的凡例说，《红楼梦》是“总其全部之名”。意思是说，整部书写的就是红楼一梦。不言而喻，红楼梦就是说红楼的显赫无非南柯一梦。
《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。
红楼二字的来源
梦觉主人在他的《红楼梦》序言中写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。”
这一段序文是说：《红楼梦》写的就是富贵家族的儿女之情，有真的，也有假的。白居易的诗和庄周之梦就构成了《红楼梦》的书名。
自1953年在山西发现这一脂评抄本以来，许多学者们无不以梦觉主人此语为据，认定书名中的“红楼”二字当源于白居易《秦中吟?议婚》中的诗句：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”
但这只是梦觉主人的个人看法，他认为红楼指的是富贵人家，因而并不准确。
在古代诗词里，《红楼梦》三字最早出现在唐朝诗人蔡京的《咏子规》。此蔡京是唐朝的大诗人，非为水浒里那个彼蔡京，他和北宋年间那位同名同姓的大奸臣比较起来，算得上是一个公正廉明的好官。

《红楼梦》书名不是出自“惊破红楼梦里心”这句诗。《红楼梦》书名的由来源于第五回中一套曲子红楼梦的名称。
曹雪芹并没有把他的小说称为《红楼梦》，他“于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录，分成章回”，又题《金陵十二钗》(今本《红楼梦》第一回)。在早期流传的抄本中，这本书都题为《石头记》。红楼梦，是第五回中一套曲子的名称。
甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》”。同书“凡例”第一条：“红楼梦，是总其全书脂名也”；第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁边有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳”。
今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784年），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已经有《红楼梦》的名字了，以后到程高刻本出来（1791年），“红楼梦”的题名就已经正式取代了“石头记”。
梦觉主人在“甲辰本”的序言里面写道：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以‘梦’名也。夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。做是书者借以命名，为之《红楼梦》焉。”
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

扩展资料：
《石头记》一名的由来是书中开篇以女娲补天留下的一颗顽石而开始的故事，这顽石一词既有怀才不遇，又有愤世嫉俗之思，书中所写之人所写之事或许本就存在，或许就是作者本人，因而一本石头记其实是一本自传。
《脂砚斋重评石头记》一名，是来自脂评本，脂砚斋批石头记册子极多，流传下来的有十个版本，因为有大量脂批解读和再创作，和小说一起流传，与小说的地位竟不可分离，便叫了此名。《金陵十二钗》一名不过是因了大观园中那些有血有肉的女子罢了。
曹雪芹将其中女子分为正册、副册、又副册，以判词判痴儿女。《还泪记》《金玉缘》两书名因了书中的三位主角，说法是林黛玉今世来还所有的眼泪，一个是三人金玉良缘，却不知到底是哪个玉。《风月宝鉴》也是原稿一名，只是此名尤其需要参详一番。
风月一词不可看俗了，书中贾瑞手持的风月宝鉴原就是一个暗喻，也是本书最重要的一条线索，明面上写的是儿女情长、风月爱情、闺阁富贵一事，实写当时历史。这一正一反，正面是温柔乡，反面是白骨哀，照妖镜，照的是人心人性。
参考资料来源：百度百科-红楼梦

《红楼梦》原名《石头记》，记的是一块女娲补天时所炼制的却未被用的灵石，在投胎入人间的所见所闻的记事。其实就是在红尘繁华中，在那“花柳繁华地，温柔富贵乡”中所做的一个梦。这梦是虚幻的，转瞬即逝的。“当繁华落尽，一切都将如梦无痕”，留下的只是唏嘘和感叹。《春雨》中的诗人思绪浮动,回味着最后一次寻访对方的情景。眼前仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再走近它一些,只是隔着雨凝视着。往日那样亲切温存的红楼,如今是那样的凄冷。如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相见。其发自心底的感伤、其无法排解的惆怅之“悲”情,与《红楼梦》之“惆怅悲情”、全书是“一把辛酸泪”的悲剧色彩和悲剧格调,在这首诗中你可以找到似曾相识的感觉。
在《春雨》中的“残宵犹得梦依稀”，到了《红楼梦》里，就有不同形态的“梦依稀”。如第四十五回在，黛玉“歪在床上”，时正黄昏，风也萧萧，雨也飘飘，罗衾不暖，烛泪长流，“耿耿星河秋夜长，抱得秋情不忍眠。”“不忍眠”，也还是“眠”了。忽然惊醒，“不知风雨几时休”，只有依稀一梦。又如第二十七回的《葬花诗》：“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”又是黄昏，又是冷雨，又是孤独，又是难得好梦。诸多情景，影影绰绰，虽不能对号入座，却可说明，这个《红楼梦》，与那个“红楼梦”彼此有路可通，有迹可查，回避不得。《红楼梦》大量运用唐诗的典故，甚至有些主要情节，与唐诗有关系密切。如唐人喜欢以“金钗十二行”，喻富贵人家妻妾众多。《红楼梦》那里就有“十二个”冰肌玉骨、柔情万种的女子，再加上若干个男人，便好戏连台，令人回肠荡气。《红楼梦》曾一度定名为《金陵十二钗》，可见蛛丝马迹。既然如此，从诗意中提炼出一本书名，或被诗意触发而写小说，就都不足为奇了。
二、李商隐的爱情诗与宝黛爱情
李商隐的爱情生活，丰富多彩。他爱得热烈，爱得大胆，而写成诗却往往显得很隐晦。有的诗句，连专家学者都紧皱眉头，无法解开其中的“死结”，只能纷纷猜测。他的一些无题诗，虽有人往政治上扯，其实是货真价实的情诗。“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通……”“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟，梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓……”“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干……”这些诗篇都是描写女方对爱情的执著。缱绻的情怀，闺房的景物，周围的气氛，都和《春雨》一诗近似。读者从中很容易想到悲愁难诉、爱河难渡的林黛玉。
而在李商隐的这些爱情诗里，隐约可以感受到宝玉与黛玉那份执真之情。“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”红香绿玉的怡红院，芭蕉不展似乎是宝玉为着又惹林妹妹哭泣而愁心。“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？”黛玉那总是相蹙的眉头，纵然把眉毛画成春山的形状，也不知内容能够掩住多少离愁。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这句诗可以充分表明宝黛之间那种相互了解相互信任的知己之爱。宝玉曾对湘云、袭人这样说：“林妹妹从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”黛玉听了此话不觉又喜又惊，又悲又叹。他俩互认对方为知己，惺惺相惜。然而最后天人永别，始终没有结为连理。这句诗似乎是他们爱情的真实写照。
而另一首《无题》诗则体现林黛玉的最终归属，也是她最后的结局。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
黛玉之死历来都有很多的揣测，比较受认同是因为宝玉受某事去远方或受关押，黛玉在思念担忧中病情一日日恶化。眼看姻缘无望，前途渺茫而投湖自尽而死的。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这句诗恰好表明了当时林黛玉“风刀霜剑严相逼”的处境。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”黛玉原本是绛珠仙草，为还泪报恩投身人间。“丝方尽”，“泪始干”正应了还泪之说。
再如李商隐的《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
诗中“庄生梦蝶”与“红楼一梦”；“杜鹃啼血”,以冤禽写悲情恨怀,与“千红一哭,万艳同悲”;“珠有泪”与“绛珠仙草”流泪、“还泪”；“玉生烟”,珠与玉,成为一对耦合的意象和形象,此可与《红楼梦》第六十二回借香菱之口点出“宝玉”、“宝钗”皆出自唐诗,并引李商隐七言绝句“宝钗无日不生尘”。而“此情可待成追忆,只是当时已惘然”正可衬托宝玉在痛失黛玉那种悲伤，怅然若失的感觉。
三、李商隐的诗与《红楼梦》中的诗及其诗境
《红楼梦》第四十回,黛玉面对初秋的荷塘,说道:“我身平最不喜李义山的诗,只喜欢这一句“留得残荷听雨声”。取自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》。这里,林黛玉说她最不喜欢李商隐的诗,自然决不会让人引申或误解为《红楼梦》作者最不喜欢李商隐的诗。曹雪芹喜写反语，而全书所体现的“李商隐情结”,处处可以感受得到。第四十九回,宝钗见香菱作诗入魔、史湘云也整日只想写诗,便笑对湘云说:“……一个香菱没闹清,偏又添了你这么个话口袋子,满嘴里说的是什么:怎么是‘杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅’,又怎么是‘温八叉之绮靡,李义山之隐僻’。……”这些,自然都是书中人物的谈笑论诗了。
　　就连《红楼梦》中主要人物“宝玉”、“宝钗”的名字,也来自唐诗,其中“宝钗”,就来自李商隐诗。作者在第六十二回,就借香菱之口明点出了“宝玉”、“宝钗”皆出自唐诗的来历:“……湘云道:‘宝玉二字并无出处,不过是春联上或有之,诗书记载并无,算不得。’香菱道:‘前日我读岑嘉州五言律,现有一句,说:“此乡多宝玉。”怎么你倒忘了?后来又读李义山七言绝句,又有一句:“宝钗无日不生尘。”我还笑说:他两个名字都原来在唐诗上呢。’……”
《红楼梦》中许多人物形象的塑造,包括情节场面和意境设置,可以说就是直接从李商隐的诗意化来的。如他的《落花》:“高阁客竟去,小园花乱飞。参差连曲陌,迢递送斜晖。肠断未忍扫,眼穿仍欲稀。芳心向春尽,所得是沾衣。”面对着春花飞落,令人断肠,岂忍扫去?芳心春尽,能不盈泪沾衣?可令人联想到黛玉的《葬花吟》。还有李商隐的另一首《花下醉》:“寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更将红烛赏残花。”使我们不觉又想起了《红楼梦》第六十二回:“憨湘云醉眠芍药,呆香菱情解石榴裙”。
李商隐李商隐出生于一个没落的贵族家庭，孤苦不幸的经历和曹雪芹十分相象。相似的经历塑造出了后世曹雪芹与先代李商隐完全相同的精神气度。虽不能说《红楼梦》源自李商隐的诗，但他的诗或多或少得影响着后世的曹雪芹。在这本书的一点一滴中折射着两个相同气度的伟大文人。

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通道侗族自治县17759928949： 红楼梦名称的由来 - ？
宇屠甘缘： 就书名来说,原名《石头记》是自譬所记石头之事;《风月宝鉴》则戒妄动风月之情;《情僧录》指宝玉有情人做了和尚;《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘;《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的故事.至于《红楼梦》,本是太虚幻境中警幻所演之曲名,古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇,如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句;“梦”则是“本书主旨”之所在,在提纲挈领的《红楼梦引子》中,作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”,所以梦觉主人序中说:“红楼富女,诗证香山,悟幻庄周,梦归蝴蝶.”以为此名总其全部,最为切中题旨

通道侗族自治县17759928949： 红楼梦的来历起源于谁? - ？
宇屠甘缘： 我想是怀念年少时的岁月吧.追忆似水流年 作者托言,原当有自.受气清浊,本无男女之别.实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也.当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人.虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也.作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣.虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之. 诗曰: 【浮生著甚苦奔忙,盛席华筵终散场.】 【悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐.】 【谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长.】 【字字看来皆是血,十年辛苦不寻常.】

通道侗族自治县17759928949： 《红楼梦》书名的由来 - ？
宇屠甘缘： 《红楼梦》本名《石头记》,这是尽人皆知的.因假托石头所记,空空道人把石上的故事抄录回来,读后“见空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”,于是便改成了《情僧录》.东鲁孔梅溪不知出于何种考虑,尽使书名沾些“风月”,于是...

通道侗族自治县17759928949： 红楼梦,名的由来 - ？
宇屠甘缘： 红楼梦,这是小说的书名,也是第五回中一套曲子的名称.甲戌本第一回正文明言:“空空道人……改《石头记》为《情僧录》,至吴玉峰题曰《红楼梦》”.同书“凡例”第一条:“红楼梦,是总其全书脂名也”;第五回在“新填红楼梦仙曲...

通道侗族自治县17759928949： 《红楼梦》书名的来源和寓意 - ？
宇屠甘缘： 红楼梦》借用的是书中的曲名. 该书原本定名为《石头记》.在小说的开头,列出了四种书名——除《石头记》外,空空道人改为《情僧录》;东鲁孔梅溪者改题的《风月宝鉴》;再后来,曹雪芹披阅十载,增删五次,题名为《金陵十二钗》....

通道侗族自治县17759928949： 红楼梦的创作起源 - ？
宇屠甘缘： 作者托言,原当有自.受气清浊,本无男女之别.实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也.当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人.虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也.作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣.虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之.诗曰: 【浮生著甚苦奔忙,盛席华筵终散场.】 【悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐.】 【谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长.】 【字字看来皆是血,十年辛苦不寻常.】

通道侗族自治县17759928949： 《红楼梦》为什么叫红楼梦? - ？
宇屠甘缘： 在手抄本的《脂砚斋重评石头记》中,甲戌本凡例(即红楼梦的旨意)一开始就提到了《红楼梦》的三个书名,即《红楼梦》、《石头记》以及《风月宝鉴》. 其中《红楼梦》则是通部书之大纲,直指第五回,那是全书之伏线脉络所在.这个是《红楼梦》作者给出的答案.

通道侗族自治县17759928949： 红楼梦是不是宋朝的事情啊?？
宇屠甘缘： 你好!红楼梦是发生在清代的事情. 《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰.全书120回,前80回是曹雪芹所作,后40回据说由高鹗续写. 雪芹1716一1763名沾,字梦阮...