阎连科的《乌鸦》的读后感

阎连科《想父亲》读后感~

阎连科《想父亲》

　　他对父亲的想念，总是从他的痛打和训骂开始的。

　　第一次痛打是作家七八岁的当儿，他把父亲放在枕头下准备过年用作压岁钱的毛票偷去买了芝麻烧饼。大年初一的时候，父亲要给大家发钱的时候，却发现那钱没有几张了。初一到初五，父亲没有打他，到了初六，父亲问他偷钱没有，他始终不承认，结果父亲打了他耳光……“记不得父亲统共打了我多少耳光了，只记得父亲直打到我说是我偷了他才歇手的。”“然后父亲就不再说啥了，把他的头扭到一边去了。我不知道他扭到一边干啥，不看我，也不看我哥和姐姐们。”

　　父亲没有说什么，但用行动表明，在他的道德观念中偷钱是一种极其恶劣的行为。然而，到了十岁那年，阎连科又和几个同学偷了人家地里的黄瓜，其中一个同学还顺手偷了人家卖黄瓜的钱。父亲认定那钱是阎连科偷的，让他跪在一块石板上，二话不说，噼里啪啦先是一阵痛打。后来父亲知道阎连科没有拿人家的钱，“拿手在我脸上轻轻摸了摸，又把脸扭到一边去，去看着窗子外。”用拳脚来设定规则，表达自己的道德标准，在过去特殊的时代里并不少见，所谓“打是亲，骂是爱”。

　　父亲去世后，阎连科去给父亲上坟，“站在父亲的坟前，拉着坟前泛青的柳枝，想父亲如果能手持柳枝从坟里出来打我该有多好哟，那是多么慰心的生活哟。”

都知道，乌鸦不是祥物。清早，人们还睡在床上，这时候，有乌鸦从房上飘过，落下一层嘎嘎嘎的叫声，再困也不能睡了，心里寒战着，生怕今天有不吉祥的事情发生。午时，村人都在一棵树下吃饭，谈天说地，雾里海里，正兴致浓厚，一群乌鸦落在了树上，人们便匆忙从屁股下抽出鞋子打向树上，嘴里恨恨地骂一句：“该死的老鸦！”端碗走了，无可奈何着认了晦气。夜间上床，心里总搁着此事，辗转反侧不能入睡。如果家里躺着病人，夜半听到孤单的鸦啼，病人就感到极度的悲哀。病轻的，病又重了；病重的，朝着人生的终结想去，病愈加重了……
　　乌鸦不像鸽子。鸽子象征吉祥，男人爱，女人爱，老人爱，少小也爱。不曾听说谁恨鸽子。将鸽子养在槽下，用粮食喂了，它就屙在门口，屙上窗台，白花花一片，觉得也是该的，也是喜的，仿佛鸽屎不是便粪，而是大米啥的。有一个叔伯哥，自小喜养动物飞禽，猫呀狗的，从几岁开始喂养，直养到十余岁未断。1968年左右，家里还十分贫困，就在这样的日子里，叔伯哥弄来一对白鸽，红眼红爪，羽似飘雪，咕咕的叫声温顺有韵，一家人皆都喜欢，伯和娘还替哥制了一对风哨，插在鸽的尾羽，飞起来哨音清丽明快，整村人都要竖耳。飞累了，它们回来落在院中，哥就有一捧粮食撒在面前，秋后是黄灿灿的玉蜀黍籽儿，麦天是饱满溢香的麦粒。最不济，在最短粮的春上，也有半把豌豆或者谷子。后来，这对鸽子就从山野引回几只灰鸽，飞时带着，回时带着，入夜，灰鸽就随便卧在檐下椽上，叔伯哥为此不胜喜兴，用破罐或纸箱在檐下盖了鸽窝，野鸽也有了自家的房舍。再往后，鸽子便日渐增多，灰的白的，家的野的，并不知都从何来，齐齐整整一片，落在房坡，斑斑点点，种瓜点豆一样，飞起时，有嗖嗖风声阵阵，落下时，有咕咕叫声朗朗。入夜，有窝的卧窝，无窝的抢夺檐下木椽。那椽子原是为秋粮丰收预备的；玉蜀黍下棵，辫成吊儿，系在椽上，金项链样灿灿着一吊一吊。可眼下，靠吃返销粮度越光阴，那木椽全都闲置，刚好让鸽们抢夺。三间上房，几十支木椽，一支卧鸽一双，还硬是不够，每夜都有几对卧上窗台。夏天了，就卧上树枝。可夏天时，叔伯哥到山梁上割草，回来时捧回一只幼鸦，羽毛未全，稀绒一团。伯娘问哪儿来的，他说割草时从沟底捡的。伯娘说扔去吧，鸦是丧鸟。哥却不言，也并不去扔。看那鸦红皱着一个婴相，腿还不能立站，哥又倔着犟养，伯娘说人都没粮啦，你还养鸽养鸦，自今后你别抓一粮一食，见你抓了就将这鸽子杀了过冬。
　　容了哥养乌鸦，哥便果真不用一粮一食，终日用蚂蚱虫子养喂。过了夏天，鸦大有形，能独自随鸽群在空中飞旋，自己找吃打发生计，俨然似鸽中的一只，鸽飞它飞，鸽落它落，鸽子齐齐鸣唱，它便独在一边卧默着不动。日子这么流水而过，到了来年春上，太阳终日暖赖，山坡上白色晃晃浑浊。草都枯尽倒地，虫子也死隐一尽。村人们手拿返销粮的证本，却找不到购买的钱。日子是愈发的窘迫而疲困。山野的枯荒，使得鸽们也不消再去徒劳地往来，见天就在房上、地下、窗台、树枝或灶房的案桌那儿立着饿叫，饥荒的咕咕声，天不亮响起，夜半还一阵阵不歇。鸦是不叫的，无论鸽们怎样，它都准时地天亮时往山坡上飞，薄暮时飞回，独自在那空中，是黑黑的一点，落进鸽群，仍是黑黑的一点。
　　终于，不知从哪天开始，鸽群小了，木椽宽余得够它们占卧。
　　终于，檐下的鸽窝也有了余空。
　　最后，连那对起初的白鸽也不知了去向。仅剩乌鸦还在守着清贫。对于鸽子的另求新户，伯娘似早有所料，并不为之惊奇，仿佛理解它们为了存活，去寻找那有粮的人家，不仅宽容不怨，且异常谅解。只是忽然少了鸽子的叫声，降下的寂冷常常使人感到心的凉寒。而那仍在的乌鸦，又是常常的默着，随便地卧在檐下哪一处鸽地。一团灰黑，或在房上、或在檐下、或在人前、或早时飞去、或午时飞来，再或傍晚落在人前，都时刻显衬着日子的荒冷，绝不会如鸽子一样，照时撒它一把谷物，便有一腔咕咕咕咕的歌唱，身子也白白亮亮，这声色就把日子染衬出了温暖饱食的富相。乌鸦且终属野物，虽你喂它熟了，它也多在村外山上，少在家中如鸽样守着门户。所以，伯便时有杀它迎客的念头，只是看叔伯哥年岁十几，或牧牛放羊，或割草打柴，都能做成人使用，不愿伤了他心，才每每有亲戚来家，只朝檐下望望，并不说出杀鸦的想法。到了春上四月，返销粮购下一袋，再也无钱去买日常用品了。为了省用火柴，伯娘家总烧饭迟人一步，看谁家有炊烟升起，便差叔伯哥拿把柴禾去引火烧饭；为了省盐，就三日吃一顿咸饭面条。可忽有一日，伯娘家来了近亲，是远道来的，还捎着一袋小米。又为近亲，又是远道，又有小米。伯娘决定为客人烧顿好饭，即捞碗面条。乌鸦是有灵性的，客人来时，它在房上，伯朝它瞟了一个杀眼，它就飞走了。待伯娘把面条擀成一片在案上铺着，要捣那蒜汁时，想起盐罐早已空了几日，连日阴雨天气，那盐罐都潮湿了。于是，将伯叫出上房，四目相对，硬是拿不出一毛钱去称半斤食盐，正欲差叔伯哥拿上瓷勺去邻里借盐，却见乌鸦从房后飞回，扑棱着落在叔伯哥的肩上，嘴里竟衔着两角揉烂的纸币，叫出一种古怪的声音。
　　一家人盯着那乌鸦怔了一会儿，就收了鸦嘴里的钱。那时候盐是一角七分一斤，叔伯哥用那钱去村头称了一斤盐．还买了一盒火柴。此后，伯就不断到村中叙说鸦的灵性，满村都觉惊奇，想不到鸦有人心，能替人拾捡东西。且都不断看见，黄昏时候，夕阳薄暮，那鸦从哪儿飞回，绝少空嘴，不是衔了一个牙膏皮，就是一个黄铜制钱，大都是能卖的物品，又想起那飞去找富的鸽子。村里人就都感叹：想不到哟这乌鸦。
　　选自《散文世界》

文章来自：全刊杂志赏析网(qkzz.net) 原文地址：http://qkzz.net/article/33e9a7ff-3624-4098-b99d-6d80a7d3b5b5.htm

　　没想到自己会在一种比较沉重抑郁的情绪中读完这部小说。
　　与其他众多描写海外游子们历尽艰辛而终获成功的同类题材不同，这部作品中的一群怀着绿卡之梦的大陆女性，虽屡经磨难、饱受屈辱(当然，这也是她们自己的自由选择)，却没能、也没有指望实现自己的梦想，除了身心俱疲、伤痕累累之外，她们仍然是一群”漂泊女人”。作品也许具有-

　　一定的写实性，但肯定会被许多人视作反英雄主义、反理想主义的怪胎。所以从某种意义上说，这部小说堪称留学题材中的”另类”。 我很佩服作家敏锐、犀利、冷酷的洞察力，我也很欣赏她的才情与娴熟的文学技巧，特别是那种新鲜、冷艳的语言，带有几分诡谲之气的叙事风格。但我很难说喜欢她所讲述的这些故事。
　　因为它们实在难以让我轻松起来。
　　不轻松的原因也不仅仅在于其沉重的故事外壳，更主要在于，小说中这群人的生存行为，有如一面镜子，烛照出人性中(包括我们许多人)真实而丑恶的存在状态，让我们颇不自在。
　　单纯从故事层面看，小说并没有摆脱描写男女关系的窠臼。作品还较多地涉及到性。但作家平静、随意而冷漠的性描写，却使我们有如面对一尊苍白的写生模特，不会对之产生任何淫秽、罪恶抑或纯洁、崇高之感。在作家笔下，性就是性，如同吃饭穿衣，是生活的一部分，更是这群女子谋生的一种手段。而在以金钱为上帝的现代男权社会中，女性要想过上稳定、舒适、体面的生活，就必须依附于某个有能力的男人。这时性还是女人战胜对手、赢得男人的必要武器。特别是在那个男人成为一种”稀缺”资源的狭窄岛国上，对这群梦想如当地的一种外徙来的乌鸦一样(虽不讨人喜欢，却能顽强扎根)的女人来说，一个有实力的男人便是一张绿卡、一种稳定的象征。女人们将不免为此爆发一场以性为中心的没有硝烟的战争。
　　正是通过社会关系的一个重要层面--男女关系的故事外衣，作家向我们展示了，在生存成为第一法则的特殊环境下，人性的扭曲、异化及其真实状态。为了生存并长期居留，她们撒谎(”我”直到小说的结尾才向将死的柳透露自己的真姓名，但谁又敢保证这次就是真的呢？)，相互欺骗(芬因为嫉妒，暗示”我”她将与实际上深爱着”我”的柳结婚，促使”我”下意识地做出杀死柳的疯狂举动)，向每一个可能帮助自己实现绿卡之梦的男人献媚，甚至毫无羞耻地卖淫……在如动物般的厮杀中，她们相互提防，互设陷阱，尔虞我诈，明争暗斗。当然，她们也偶尔向沦为弱者的对手施以援手，这也是她们生存与相互依赖的需要，而一旦发现对手变得比自己强大，她们的那点恻隐之心与良善之举便很快演变为新的不动声色的打击行动。
　　在作家以近乎自然主义的手法向我们展示这幅”他人即地狱”的残酷图景时，我们发现竟然很难用善恶是非之类的道德标准来衡量她们这些看似合理的行为。

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水城县19381664462： 《乌鸦》表达了作者的什么感情 - ？
祝宙溃疡： 这首诗集中表现了一种无所不包的痛苦情感和悲凉情绪,因此可以把它看作是他关于忧郁美最深邃、最卓绝的创见和想象.此诗的目的在于灵魂的升华,忧郁美保证了实现灵魂升华的全过程.这就是爱伦·坡的诗学观的精神核心,同时也就是这首《乌鸦》的目的,这目的是在“永不再”中实现的.

水城县19381664462： 读了《乌鸦和孔雀》,悟出什么道理 - ？
祝宙溃疡： 今天,我看了一篇《乌鸦与孔雀》这篇文章,使我深受感动.故事讲述的是:一个非常漂亮的乌鸦和一个丑陋的孔雀.但是乌鸦看不起人,而孔雀却乐于助人.一天,大树爷爷病了,孔雀见了二话不说就去找啄木鸟医生,还花了它的二十个森林币,大树爷爷对孔雀感激不尽,而乌鸦确当没看见,这事被仙女看见了,就把孔雀变成世界上最美的动物,可乌鸦却变成了最丑的动物.美丽的外表又能怎样,不懂得谦虚,一味的炫耀,最终还不是失去了仅有的一点资本.可见,谦虚不仅换来了“漂亮的羽毛”还有别人的称赞.我们每个人都要拥有“虚怀若谷”的胸怀,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神.

水城县19381664462： 《乌鸦》作者笔下的乌鸦具有怎样的性格特点?可联系文中一两件 - ？
祝宙溃疡： 乌鸦登高和飞入邻居家两件事表现了乌鸦的凶猛、不安分(不驯服).

水城县19381664462： 乌鸦和狐狸的故事读后感100字 - ？
祝宙溃疡： 读了《狐狸和乌鸦》这个寓言故事,我懂得了很多道理.狐狸很狡猾,不达目的誓不罢休.它赞美乌鸦的羽毛比麻雀还要漂亮,还说它的声音很好听,最后狐狸终于骗走了乌鸦嘴里的肉.我们都知道乌鸦的羽毛并不漂亮,声音也很难听.乌鸦太容易轻信别人,自己没有主张,好坏不分,非常的愚蠢.这个故事告诉了我们一个道理:闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话.

水城县19381664462： 求 爱伦坡《乌鸦》中文读后感 - ？
祝宙溃疡： 源于不可逆转的绝望;为了格律的独创性,诗并非一个目的,读起来如一步三叹: ------------------------------------------- 《乌鸦》--爱伦·坡 (原文,又黑又冷,随着乌鸦一声声“永不复生”而加深,所以收在他第四本诗集中的29首诗都是精心之作(...

水城县19381664462： 读了《会魔法的乌鸦》有什么读后感 - ？
祝宙溃疡： 从前,有这样一座山,它又高又陡、怪石林立、顽石遍地,里面住着一群会魔法的乌鸦,这座山就是鸦鸦山.虽然鸦鸦山上的乌鸦个个会魔法,但却被一块“禁止下山”的石碑困在山上.时间久了,乌鸦们再也受不了山上枯燥的日子,他们决定...

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祝宙溃疡： [读《聪明的乌鸦》有感]读《聪明的乌鸦》有感正文:读《聪明的乌鸦》有感江苏省南京 五老村小学 二(2)班 韦好今天,我看了一本书,书的名字叫《聪明的乌鸦》,读《聪明的乌鸦》有感.这个故事讲的是乌鸦自从用丢小石子的方法喝到瓶...

水城县19381664462： 人鸦的读后感是什么？
祝宙溃疡： 念动着这个奇怪的咒语,一只乌鸦变成了满头金发的瑞夏德,而瑞夏德则变成了有着一身乌黑羽毛的乌鸦.他们就在这一瞬间完成角色的变换,从此男孩瑞夏德开始了他艰难的回归之路. 这是我最近读的《人鸦》所说的故事. 一天一只乌鸦落...

水城县19381664462： 乌鸦喝水的读后感 200字作文 - ？
祝宙溃疡： 以前我读了很多书,比如<<美人鱼>><<白雪公主>><<狼和小羊>>等等,其中我最喜欢看《乌鸦喝水》这个故事.里面讲了一天一只乌鸦热得难受,想要喝水,它看见一口井边放了一个瓶子,里面装着水,无鸦赶忙飞到那里,二话没说赶紧用嘴伸到瓶子里去喝,可瓶口太小,水又低,怎么也喝不到,它很着急,在井旁边飞来转去,嘴里叽叽叽,好像在说:“怎么办,怎么办”突然它停了下来,在井边叼来了小石头往瓶子了扔,它试着用嘴去喝,可还是喝不到,于是它又叼来了几块小石头,眼看水都涨到瓶口了,这下乌鸦终于能轻轻松松喝足了水,乌鸦高兴极了.读了这篇文章,我明白了遇到困难要向乌鸦学习,多动脑才能解决困难.

水城县19381664462： 读了(狐狸和乌鸦)的故事 ,我明白了: - ？
祝宙溃疡： 告诉我们要时刻保持清醒的头脑,面对诱惑,要经得住考验.《狐狸和乌鸦》的故事讲的是一只乌鸦得到一块肉,正想好好享用时,却被狐狸大肆称赞,张开嘴大笑,使得正要到嘴的肉落入狐狸腹中.如果乌鸦面对狐狸称赞,头脑清醒的就知道是要骗他张嘴让肉,死不松口就不会使得肉落入狐狸口里.