简述儒家哲学在中国哲学史上的发展，并比较一下，新儒学对宋明理学的继承与超越。

宋明理学为何被称为新儒学~

宋明理学是宋朝的程颐 朱熹等人融合了佛家 道家的思想 创立的新儒学 它的新主要表现在 融合了新的思想 如 佛家 道家思想 在学术观点上提倡 “存天理 灭人欲” “清净守虚” 把认为万事万物中都存在着道 人们只有顺乎天理 主要发扬了传统儒学中的心学 联系就是使旧儒学的新发展 扩展了心学的学术范围 区别就是 传统的儒学更多的是强调 仁政 强调统治者的修为 理学在个人的修行上不仅强调修德 更强调修心

当代新儒家可分为三代，第一代是1921年至1949年，代表哲学家为熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰；1950年至1979年为第二代，代表哲学家为方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观；第三代是1980年至今，代表哲学家有成中英、杜维明、余英时等。
鸦片战争以后，有着两千年历史的儒家文化又面临着一种新的、空前强大的“挑战”。这种“挑战”是世界性的，它向我们这个古老的民族提出了如何实现民主和科学从而进入现代化的历史性课题。正是在这种局面下，以“老内圣开出新外王”为己任的新儒家应运而生。
新文化运动以来，在全盘西化的浪潮中，新儒家一般被称作“保守派”。他们坚信中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值。新儒家之所以“新”，如方东美所说：“返宗儒家，融合中西哲学，以建立新儒学。”牟宗三说：“凡是愿意以平正的心怀，承认人类理性的价值，以抵抗一切非理性的东西（包括哲学思想、观念系统、主义学说、政经活动……），他就是儒家，就是新儒家。”当代新儒家的共通点是一方面致力对儒、释、道三家作出新的诠释及应用，另一方面把西方哲学思想融会在中国传统智慧之内，从而肯定中国传统哲学也可发展出民主与科学等现代理念。

楼上的啊，你有答案了没？你也是怀院的吗？
我新找到的
儒学发展简史
原始儒家是继承中华远古文明思想而来，并特别重视国家社群的维护及个人修养的实践的哲学，其中周文化的社会哲学理想更是儒学价值意识的根本基础。而先秦儒学的理论重点在于思想生活化的落实（如孔子的《论语》）,与儒家社会哲学精神之提出，（如孔子的礼乐教化思想，及孟子的行仁政观点，以及荀子隆礼义知廉耻的说法等。）。另外，透过孔子与孟子的若干直捷明白的命题，与《中庸》 《易传》等整理后的文字，也提出了儒学理论中的形上学思想部份。简言之，《论语》标出圣人境界的理想，《孟子》说出修养功夫哲学及性善主张的人性论观点，《中庸》明确化天道有德的德性本体论思想，《易传》即基于论孟庸的德性思想而建构儒学的宇宙论世界观。汉代的儒学发展走向，首先是解经之学的出现，在解经的过程中，汉儒加入了当时的科技知识所提供的新的宇宙论的观点，主要是天人相感的天人关系之哲学，由于强调天人的互动性，使得汉儒发展出由天象以定人事的社会哲学，若就人文主体的开发而言，当然，此一观点在汉儒彼此之间亦有着极大的辩论。汉儒的理论反而走了回头之路。汉代儒学的另一条发展脉络则是两汉经学的出现，经学即是藉由解经研究而制定礼法，礼法即做为国家政策的根本大法，这是儒学思想在社会科学领域的落实，是儒学中有具体实效性的知识部分。汉以后儒学理论衰微，中国哲学思想的主要课题转向道家与道佛两教的宗教哲学之中，直至宋以后才又恢复了理论创造的能力。北宋五子的出现，不仅反映了整个时代的精神生活文明已能回到儒家本位中来的现象，更反映了儒家哲学体系能够从自己的典籍诠释中回应道佛思想挑战的形上学建构。至朱熹的集大成与王阳明活泼化生活化的开展，儒家思想不仅完全笼照中国文明，更且对日、韩等国发散出它的影响力，使得两国的民族哲学中有着深厚的儒学传统，形成两国人民精神文化的重要基石。儒学发展至当代，有当代新儒家熊十力、牟宗三、唐君毅等哲学家为儒学在经历西方哲学挑战之后重建理论体系，成为当代中国哲学发展中最具有创造力的一套哲学思想，影响所及，并成为港台及中国大陆当代中国哲学研究的方法论依据，颇有以儒学方法论垄罩道佛诠释之强势解释效力之势。

在这里不好说，推荐看《中国哲学简史》冯友兰

哈哈，你和我一样选了中国古典哲学哦，呵呵。今天下午交作业吧
我也是怀化学院的哦。似乎我查了很久都没找到哦，新儒学就是宋明理学吧

唉，选了中国古哲讲座就是杯具啊，我也一样啊

同是怀化学院的沦落人啊！！！！、
杯具啊！！！！！

谈继承的话，去看看熊十力，牟宗三，唐君毅等的天人观及性理论；如果说超越，充其量也就是在现代意义上的超越，能够在吸收西方文化的基础上有更开阔的视野来谈现当代的问题罢了，至于能不能解决还是未知。如同先秦哲学、汉唐哲学在吸收佛教思想的基础上创新出宋明理学一样，现在的时代讲求的是会通中西，不过能否创新出像宋明理学那样的辉煌来，还需看中国学人是否多多努力。在我看来，在传统的天人观和性理论等范畴之内，新儒学与宋明理学还差得远呢。

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