儒家的思想内涵是什么?

作者&投稿:尉祁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
儒家思想的内涵是什么?~

儒家思想的内涵是仁、义、礼、智、信。
儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。"儒"本是鄙称,儒家这一称号不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的称呼。 儒家在先秦时期和诸子地位平等,在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创, 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂,封建皇权逐步发展出基础理论和思想,即讲大一统、讲君臣父子。

儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面,一变“学在官府”而为“私人讲学”,使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代,法不贰后王”(《荀子·王制》)。
儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同,需要区分开来
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大;据《世界自然科学大事年表》记载,16世纪以前,影响人类生活的重大科技发明约有300项,其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现),使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。

儒家思想,又称儒学(也有人认为它是一种宗教而称之为儒教),由春秋末期思想家孔子所创立。孔子作古,儒分为八。孟子、荀子等将儒学发展成为一个庞大、复杂的思想体系。总体来讲,儒家哲学注重人的自身修养,人与人之间的和谐的关系。对待上司要忠诚,对长辈要有礼貌,朋友之间要守信用。统治者要仁政爱民。做人有自知之明,尽份内事。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。

儒学强调人要谨守自己的位置。关系摆正了,其它的事情就好办了。齐景公曾问政于孔子。孔子答曰:“君君,臣臣,父父,子子。”意思是说,为君的做好君主,为臣的做好臣子,为父的做好父亲,为子的做好儿子。关系理顺了,自己分内的是做好了,国家自然就治理了。

先秦时期,儒家和诸子地位平等,为百家之一。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。自此,儒学成为中国唯一的正统思想,乃至封建帝王统治百姓的理论基础。儒家思想的内涵丰富复杂,封建皇权为适应自己的需要,逐步将其发展为强调大一统、君臣父子、华夷之辨的理论。大一统,即社会应在大一统中存在,多元社会应是大一统下的多元社会。君臣父子,即君臣关系和父子关系,君为臣纲,父为子纲。华夷之辨,即以礼义、仁义忠信作为区别华、夷的最高乃至唯一标准。

到了宋代,儒家思想更加入了程朱理学。理学强调天人合一,君权、父权、夫权是天授的,不容违抗;专讲内省修身,极少或根本不谈外王的事功;鼓吹存天理灭人欲。这实际上已经严重地背离了以前的儒学。早期儒家讲究内外兼修,圣王并重,文武合一;承认正常情欲的合理性。至于君臣、父子关系,也不是绝对的。比如,孔子曾说过,齐桓公鼎盛之时当取周王而代之。程朱理学为后来的统治者所接受,取得了官方地位,对后来的儒家思想影响极深。如果说宋之前的儒家思想还是健康的,那么宋以后的儒学则成了束缚人们思想的巨大枷锁。

中庸,己所不欲,勿施于人。

一言难尽


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永怖小儿: 儒家学说的核心内涵是,仁者爱人.

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永怖小儿: 那就多啦,首先要从儒家学派的代表人物说起,其次又要从春秋战国时期列举到明清儒家大师的学说…………

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