关于鲁迅《故乡》中的问题！~~

关于鲁迅的《故乡》的问题，问题看下面。~

课文主要写了闰土和杨二嫂的变化。
闰土：见“课文说明”。
杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。二十年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。
关于作者的情感态度，可以有多种认识：因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤；对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何；为纯真的人性被扭曲而痛苦；对理想的人与人关系的渴望，等等。

儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。

现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离越来越远了，因为他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！” 我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。
感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！

鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！

1.同意这个观点。
鲁迅在文章中描写了故乡萧索衰败的景象，邻居们的多事，圆滑以及爱占小便宜（如杨二嫂），和原本被自己视为小英雄的闰土到了中年后的麻木，低三下四，不再有小时侯的纯真的友谊。这些使作者十分伤感。这就是现实中的故乡。而在对童年和闰土在一起的快乐时光的回忆中，鲁迅为我们展现了一幅有趣的乡间生活画。其中闰土会捕鸟，会看瓜捉猹，在鲁迅心目中闰土是一个小英雄。这是理想中的故乡，人与人之间没有隔阂。
2.
其实宏儿和水生又何尝不是“我”与闰土的翻版。所以作者希望宏儿和水生能够永远保持纯真的情谊，不要走他和闰土的老路，不要因时光的流逝而使友谊变质。

北京师范大学王富仁

鲁迅在《故乡》的结尾处写道：
我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
结合《故乡》全文，深入思考鲁迅这段话，我们不难发现，《故乡》着重表现的，实际是人与人关系发展中的两个循环节。第一个循环节是从少年鲁迅和少年闰土到成年鲁迅和成年闰土关系的变化。这是一个已经完成了的循环节，它不但有了前项（少年鲁迅和少年闰土的和谐美好关系），而且有了后项（成年鲁迅和成年闰土之间的隔膜：“我竟与闰土隔绝到这地步了”）。认真想来，这个循环节实际是以往人与人关系中不断重复的无限链条中的一环，是无数这类恶性循环节中的一个，它包含着鲁迅对中国全部社会思想史和社会关系史的概括和总结：人与人原本是平等友好的，但在封建社会里，及至成年，人与人之间便隔膜起来，彼此的心不能相通了。鲁迅认为，在他与闰土之间，这个恶性循环节已经造成了，再也没有挽回的余地。但还有第二个循环节，即少年水生和少年宏儿到成年水生和成年宏儿关系的变化。这是一个尚未完成、只有前项而尚无后项的循环节。同往日的少年鲁迅和少年闰土一样，水生和宏儿还保持着童贞的爱情，还有着两心相通、两小无猜的和谐美好关系，但他们以后将会怎样呢？是不是又和鲁迅与闰土一样变得隔膜起来呢？这是鲁迅集中思考的问题，他希望他们不再重新走上以前的老路，希望从他们这一代起，打破中国社会思想和社会关系的恶性循环，从而走上一条新的发展的道路，开始一种新的生活，一种前人未曾经历过的生活。《故乡》的整个情节链条，实际便是由这两个循环节组成的，简单表述出来，便如下式：

我认为，《故乡》的全部描写，都可纳入到这两个循环节中来理解，《故乡》的主题意义，也存在这两个循环节的关系中。
在分析少年鲁迅和少年闰土的关系时，有种观点认为，鲁迅意在表现农村劳动人民的孩子的聪明、勇敢和智慧，表现城市富家子弟的缺乏广博的见识，从而反映了鲁迅向劳动人民学习的愿望和要求。表面看来，这种分析似有道理，但深究下去，实际上与鲁迅原意悬殊甚大，可谓“失之毫厘，差之千里”。因为这种分析，在不自觉之间，又为两个不分彼此、融洽无间的孩子分出了等级、划分了优劣，标出了高低，而这恰恰是鲁迅和闰土后来变得隔膜起来的根本原因。鲁迅说：“别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。”（鲁迅：《集外集·＜阿Q正传＞序及著者自叙传略》。）少年鲁迅和少年闰土关系之融洽，恰恰在于他们还没有在彼此之间分出等差，分出优劣和高低，少年鲁迅不因闰土是贫苦农民家子弟而心存半点蔑视之意，少年闰土也不因少年鲁迅系主人家孩子而视之为异类，因为小说由少年鲁迅的眼中写出，他又是没有任何优越感的，所以表现出了对少年闰土的欣羡，但我们却绝对不能反过来，认为少年闰土自然地优于少年鲁迅，似乎他是高于少年鲁迅的另一种不同的孩子。试想，如果我们把对少年闰土可爱形象的刻画，当成鲁迅对闰土与鲁迅的比较，当成单纯对劳动人民的赞美，当成鲁迅向劳动群众学习的愿望的表现，那末，鲁迅后来对闰土麻木迷信的描写，不又可解释为鲁迅对劳动人民的蔑视，当成鲁迅反对向劳动人民学习的表现了吗？总之，这种观点离开了对上述整个循环节的分析，单纯从鲁迅的部分描写中演绎出自己的结论，结果便离开了鲁迅的原意。而只要我们结合上面列的两个循环节的图式，我们便会清楚地看到，鲁迅对少年鲁迅与少年闰土的描写，集中在他们二人的和谐融洽的关系上，宏儿和水生的关系是少年鲁迅和少年闰土关系的重演，在宏儿和水生的关系的描写中，我们只看到二人的和谐亲爱，而绝无二者的优劣比较，所以少年鲁迅和少年闰土之间的关系的实质，也是如此。从和谐走向隔膜，则是闰土和鲁迅关系发生变化的主要轨迹。
鲁迅和闰土之间的隔膜是怎样产生的呢？正是鲁迅所抨击的把人分成高下不等的各种等级的封建等级制度，是在这种制度影响下产生的封建等级观念，是维护并实施这种制度的封建礼教制度。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“啊！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”
我们似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
显而易见，闰土对鲁迅还是怀有亲情、爱情的，但在这时，他已经不能象从前那样与鲁迅平等相待了，他在观念上已经把鲁迅当成了与自己高下不等的另外一种人，当成了“老爷”，他内心的感情也便很难以自由地表现出来。这两颗心灵颤动着，意欲向一起抖动，但这个人与人之间的等级界限，终于把两颗心灵分开了。可以说，这段描写是《故乡》全文的高潮，是最亮的光点，而“老爷”二字，又是这段描写的聚光点。由此可以看出，《故乡》的中心，在于揭露封建等级制度和封建等级观念对人与人正常关系的无形破坏作用，是“封建思想吃人”主题的一个变奏曲。
“啊，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“啊呀，老太太真是。……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱……
闰土这里说的“规矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等级差别，分别以不同的态度对待人的封建礼仪。在中国封建社会里，一个人从幼到长，首先受到的便是这种“规矩”的教育和训练，及到成年，习惯了这些“规矩”，“懂”了这种关系学，也便再也无法用自己的真实感情待人接物了，人与人之间也便难以形成真挚的感情交流了，因而少年鲁迅和少年闰土那种真挚的和谐关系便被彻底破坏了。这就是鲁迅《故乡》中包含的最大的悲哀和痛苦。
除此之外，生活的艰难也是压扁人们精神的一个重要原因。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他象一个木偶人了。”“他大约只是觉得苦，却又形容不出”——闰土在不间断的生活重压下变得麻木了，即使鲁迅，也在“辛苦展转”中失去了少年时的轻松活泼的心境。这种心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人与人之间的感情交流的。这同样加重了人与人之间的隔阂，为人与人之间的相互了解、相互同情设置了严重的障碍，为什么连鲁迅的话也只在脑里回旋，再也不能象以前那样与闰土自由交谈了呢？因为他已不再有儿时那种毫无障翳的轻松心境。由此也可看出，《故乡》中鲁迅对人民群众痛苦物质生活的描写，是汇入他们精神被窒息、人与人正常关系被破坏这个中心主题的。有的同志仅仅把《故乡》当成反映劳动人民痛苦物质生活的小说，我认为失之于片面，也不足以概括《故乡》的整体意义和全部思想性职能。人们很容易感到，当我们说闰土在精神上已经麻木了的时候，是包含着他政治上受压迫、经济上受剥削的物质生活的痛苦经历的，但当我们说他的物质生活的痛苦时，却并不意味着他的精神被摧残得麻木不仁了。我认为，这二者的关系，我们从《故乡》的两个循环节的关系中，也可以得到说明。
上述《故乡》中的两个循环节，没有把豆腐西施杨二嫂这个主要人物包括进去，因为这个人物，照我看来，只是这两个循环节的重要的、必要的补充因素，是做为它们的衬托而出现在小说之中的。封建等级制度、封建等级观念、封建礼教制度，使鲁迅和闰土变得隔膜起来，但还没有完全堙灭他们二人内心的亲情和爱情，它们把闰土压迫得麻木、迷信起来，但还没有摧毁他的善良和忠厚。豆腐西施杨二嫂则是在封建等级制度中，变得对人毫无诚意了的一个市侩性人物。她在鲁迅面前攀亲拉故，实际上毫无感情；表面上恭维，实际上只是为了捞点东西。在她的身上，体现了封建等级制度、封建等级观念和封建礼教制度所能造成的更严重的后果：浇灭人与人之间的任何一点感情温热，使之成为在虚伪言词掩盖下的互相掠夺的冷酷关系。
在《故乡》的现实的人与人的关系中，只有水生和宏儿的关系还是正常的、美好的，但他们的将来会怎么样呢？会不会重新走上鲁迅和闰土已经走过的老路呢？这便是鲁迅集中思考的问题。鲁迅不愿他们再象自己、再象闰土，更不愿他们象“辛苦姿睢”生活着的豆腐西施杨二嫂，但能不能实现呢？如何实现呢？鲁迅却并不完全知道。
以上便是《故乡》的主要内容。
“闰土的时代已经一去不复返了！”这是我们讲到《故乡》时常用的一句套话。这在某种意义上是对的，但在某种意义上又不完全对。封建的等级观念、封建的礼教规范真地已经绝迹了吗？我们面前那些睁着天真无邪的眼睛听我们讲解《故乡》的学生，在将来真地便能避免鲁迅与闰土那种关系的变化了吗？他们之间真地便能不再隔膜起来了吗？
《故乡》向我们提出的问题并没有完全过时，因而它还是有现实意义的。
这里有个网址，是从各个方面讲解故乡，建议你去看一下：http://www.chinese123.cn/czyw/rjkbb/9njsc/k09.jsp

2.只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”；人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新的生活
1.因为革新之路上阻碍多，旧势力大矿切近”因为他借助菩萨来寄托自己的愿望，菩萨就在面前，“茫远”指革新社会不是一朝一夕的事，要做许多工作，现在还没有计划，将来还要付出很大努力，经过相当长时间

第一句话好像忘记了，一些情节好久没看见过了，
第二句的意义是说希望就像路，如果妮努力去实现努力朝那个方向奔跑那么你就有希望（走多了就有了路）

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合肥市17593213624： 关于鲁迅的《故乡》中的几个问题 1、闰土少年时称我为:迅哥儿,而重逢是却称我为“老爷”,原因是:2、少年闰土的形象寄予了作者什么样的思想感情... - ？
滕肢锐宁：[答案] 1.闰土精神麻木,受封建社会森严的尊卑等级观念的毒害至深. 2.对理想生活的憧憬和追求. 3.闰土的变化太大,让“我”感到十分陌生,不知道该不该提儿时的事.

合肥市17593213624： 几个关于鲁迅《故乡》的问题 - ？
滕肢锐宁： 1.《故乡》一共写了三个人的故事:“我” 闰土 杨二嫂.最打动人的是闰土的故事. 2.作者写这篇小说的目的是为了反应辛亥革命以后农村的萧条和破败,同时也反映了人们的思想变化.如果只选择一个来写,不能全面的反映主题.因为三个人物分别代表三个阶级:知识分子、农民阶级和城市小资产阶级. 3、作者这样写除去在结构上首尾呼应以外,另外还表达了带未来充满希望之意.

合肥市17593213624： 鲁迅的《故乡》 提出5个有关文章内容的问题 快 今晚必须弄出来 - ？
滕肢锐宁：[答案] 1、在课文中有几处环境描写,其作用是什么? 2、如今的闰土与昔日的他相对比有什么变化? 3、文中的杨二嫂具有什么样的性格特征? 4、导致其中人物变化的原因是什么? 5、文中运用的对比手法有什么样的作用? 6、文中的“我”扮演的时候...

合肥市17593213624： 对鲁迅《故乡》这篇课文提出10个问题,关于书本的,不要抄袭网上的,自己想的. - ？
滕肢锐宁：[答案] 为什么题目叫做故乡 主要讲了什么内容 是在什么背景下写的 主人公是谁 文章的主旨是什么 线索是什么 作者的写这篇文章的目的是什么 有什么修辞或描写 人物都有什么性格特点

合肥市17593213624： 《故乡》鲁迅 中的问题 - ？
滕肢锐宁： 1.哀其不幸,怒其不争 2.劳动人们愚昧,麻木,不思进取 3.满足与做努力的地位 4.人与人之间情感的淡薄 主要是和老年闰土的一个对比,紫色的圆脸比喻少年闰土比较有活力,健康,饱满,而老年闰土确经厉风霜和生活的艰辛,变的瘦弱,无精打彩,非常贫困的农民形象,刻画了两个不同年龄段的闰土的鲜明对比,喻意是指旧时代穷苦老百姓真实写生! 这是鲁迅对那个黑暗的社会的彷徨和对新的自己也不知道是什么形态的美好社会的一种向往,用走路做比喻,形容尽管不知道应该如何去实现一个理想社会(当时还没有典型的新型社会的模式)但是只要大家努力去探索开拓就一定能实现.事实也证明了大作家鲁迅的先知先觉是可行的.

合肥市17593213624： 鲁迅的《故乡》中的几个问题,在线等 - ？
滕肢锐宁： 1.闰土崇拜神鬼的偶像,态度虔诚,他希望自己的生活能够好起来,这种愿望是“切近”的;而“我”对未来充满希望,“我”的希望是让后辈过幸福的生活,我的愿望是“茫远”的,实现自己的这一希望又是非常艰巨的.因此,“我想到希望,忽然害怕起来了”. 2.“切近”指符合实际的事情,“茫远”指不现实的,希望渺茫的事情. 3.希望的有无,取决于实践,只有希望,不去努力奋斗,等于没有希望;希望虽然遥远,而且实现起来困难重重,但只要努力去奋斗,去实践,希望就能实现.这段文字,意味深长,表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心.

合肥市17593213624： 关于鲁迅的《故乡》的问题,问题看下面.1、作者主要写了哪些人的变化,他们有怎样的变化?2、从故乡和景的变化中作者要表达的是一种怎样的情感态度... - ？
滕肢锐宁：[答案] 1、闰土、杨二嫂少年闰土善良、可爱、健康、勇敢、无忧无虑、天真活泼,是“我”儿时心中的小英雄.中年闰土历经沧桑、饱经风霜、贫困、麻木迟钝、因循守旧,像一个木偶人.杨二嫂由漂亮、端庄文静变得泼辣、老、丑、瘦...

合肥市17593213624： 关于鲁迅《故乡》中的问题!《故乡》中:1、只是他的愿望切近,我的希望茫远罢了.怎样解释这句话?2、我想:希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地... - ？
滕肢锐宁：[答案] 第一句话好像忘记了,一些情节好久没看见过了, 第二句的意义是说希望就像路,如果妮努力去实现努力朝那个方向奔跑那么你就有希望(走多了就有了路)

合肥市17593213624： ※速求※鲁迅《故乡》课文里的问题 - ？
滕肢锐宁： 1.在鲁迅的《故乡》一文中:他(闰土)的愿望是:吃上饱饭,摆脱贫困与杂税,养活孩子,让孩子早日出来帮忙干活,自己就不用为了养家背负过重的担子.“我”的愿望是:希望看到国家富强、独立自主,国人醒悟团结起来,不再受列强鱼肉,不再受层层盘剥,老百姓都过上安居乐业的好日子.其实这个问题刚才我已经给你回答了.2.84-88节的内容是:我在船上回忆几天来的所见所闻,为后辈宏儿与水生的亲密无间而鼓舞,决心继续走自己为国为民的“路”,哪怕前面还有无数的艰险.

合肥市17593213624： 鲁迅《 故乡〉 中的一些问题 - ？
滕肢锐宁： 你好 1.因为“我”知道,反抗圆规的污蔑并无意义,我不屑于辩解,因为她的性格向来刁钻,辩解只会引起误会 2.不是,是圆规拿的.她为了能＂揭发＂闰土而自己埋的, 所以才会＂很以为功＂拿了那＂狗气杀＂. 因为闰土已经麻木产生了强烈的封建等级观念,对于主子,下人不能提要求. 3.因为闰土已经麻木到不会反抗的地步,他只会服从命运的安排,偷与不偷的名声对他已经不重要,因为他认为本来就没有人看得起他