谁能帮忙说一下西厢记中的莺莺、张生、崔母、红娘人物性格，谢谢啦，权威点的，考试用呢

西厢记中崔莺莺、张生、红娘的人物形象~

　　1、崔莺莺的形象特征
　　崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。
　　《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

　　2、张生
　　张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。他还有一股“风魔”的傻气，比如第一次见到红娘就自报家门，傻的可爱被红娘称为“傻角”。但他也有软弱的一面，当老夫人赖婚时他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”，所以红娘又叫他“银样蜡枪头”。

　　3、红娘
　　从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。

　　佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。

　　由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”（《西厢记》第三本第四折）三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人。张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。
不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。
崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。
十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

扩展资料：
创作背景：
《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。
后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。
金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。
定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。
王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
人物介绍：
崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗。
大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔。
既赋于崔，张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。
但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠。
张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心。
另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱。
并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的与自身的封建礼教烙印作斗争，老夫人毁约后，张生一撅不振，此时莺莺明明思念张生。
让红娘去探望，但当见到红娘带回张生的简贴时，又“忽的波低垂了粉颈，改变了朱颜”，怒斥红娘说要告过夫人，打下你个小贱人下截来。”
待红娘说要将简贴儿交与老夫人时，她又道:“我逗你耍来”，并急切地询问张生的情况。这种有辱于小姐身份的言行，是“欲”与“礼”的斗争。她在红娘面前遮掩，而内心又忍不住牵挂张生。
参考资料来源：百度百科-崔莺莺待月西厢记

人物形象之别
王西厢里的主要人物，虽然与董西厢同名，但性格与行为已经有了很大的变化。他们是王实甫精心刻划的新的人物形象。

张君瑞
董西厢中的张生，虽然敢爱敢恨，敢於承担对恋人的责任和义务，但在功名利禄上还有庸俗的一面，在封建家长面前有时显得怯懦，对爱情也有些轻浮和游移，以致一会儿要想和红娘「权作妻夫」，一会儿又要将莺莺让给郑恒。

王西厢里的张生则已基本上没有了这些缺点，作者突出了他对爱情的专一、执著乃至痴迷的一面，把他塑造成了一个「志诚种」。

崔莺莺
王西厢里的莺莺，虽也因青春的觉醒而追求爱情，但深受封建思想束缚，既想得到爱情而又要遵「礼」，她的越轨行为的动机主要是「报德」。

王西厢里的莺莺，虽然表面看来仍是一个羞答答地追求爱情的大家闺秀，但思想境界已经大大不同：她追求的只是爱情，在她心中，「情」始终摆在最重要的位置上，以致连张生高中的消息也未给她带来欢乐；她在爱情上最终变得大胆而坚定，以致在她和张生同居之事暴露之後，并无丝毫的惶恐和後悔。红娘和老夫人
比起董西厢来，王西厢在红娘身上增添了许多关於她如何机敏而巧妙地周旋於崔、张及老夫人之间的细节描写，从而把她从一般的见义勇为者提升为一个有胆有识、足智多谋的「军师」。至於老夫人，王实甫主要通过「拷红」(第四本第二折)一场的改写，把她由一个莽撞冒失、不识事理的老妇人，变成了一个既专横狠辣，又精明狡诈的贵族夫人。

崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。
张生在剧中是一个才华出众、情真意专的志诚种，一见了莺莺，就忘记了求取功名的大事，而且采取了一系列热烈、大胆的方式和真诚的努力，来获取莺莺的爱情。西厢记红娘的形象
心地正直、聪明伶俐、热情活泼的俏丫环形象.红娘虽为侍女,身份不高,但她识大体，明事理，富于同情心，对相国夫人毁约赖婚深为不满，仗义为崔张二人传书牵线，帮助二人结成秦晋之好，在生活中，人们常把为青年男女说谋的介绍人喻为“红娘”，可见红娘的形象和为人撮合“好事”的精神，已经深入人心，为人们所喜闻乐道．
老夫人是封建礼数的代表= =

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芦溪县18355841513： 崔莺莺和张生的故事,谁给我讲讲 - ？
佛农头孢： 1、崔莺莺的形象特征 崔莺莺是相国小姐,她深沉、含蓄,既有外在的凝重,又有内在的激情.封建家庭的教养,无法完全窒息她内心的青春情感.她不由自主的对张生一见倾心,月下隔墙吟诗,大胆地对张生吐露心声,陷入情网之中而不能自...

芦溪县18355841513： 西厢记故事梗概300字左右 - ？
佛农头孢：[答案] 唐贞元年间,前朝崔相国病逝,夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘一行30余人,护相国灵柩回河北博陵安葬.中途道路有阻,在河中府普救寺暂住.此时,洛阳书生张珙(字君瑞)赴长安赶考,路过河中府看望同窗好友白马将军,顺便游览普救寺时与莺...

芦溪县18355841513： 张生和莺莺是谁阿?他们之间有什么故事?求大神帮助 - ？
佛农头孢： 是《西厢记》中主角的名字. 西厢记最早是唐朝的一个故事,后来很多人又改编过,唐元稹写小说《会真记》,金代被改编为说唱剧,元代王实甫改编为戏剧. 故事梗概为:崔莺莺是前任宰相的女儿,跟着母亲送父亲棺木回家乡,暂住在庙里...

芦溪县18355841513： 张生和崔莺莺的爱情故事? - ？
佛农头孢： 它出自《西厢记》 元·王实甫作.描写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事.全剧共五本二十一折.剧情是:书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺,对她一见倾心,苦于无法接近.此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌,率兵...

芦溪县18355841513： 元稹の《莺莺传中莺莺形象及王实甫の西厢记》中张生、红娘形象?? ？
佛农头孢： 莺莺传崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女.她有强烈的爱情要求﹐但又在内心隐藏得很深﹐甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态.本来﹐通过她的侍...

芦溪县18355841513： 张生和崔莺莺的典故 - ？
佛农头孢： 最早的似乎是元稹的《莺莺传》中有过描述,《莺莺传》是元稹近乎写自己的感情的故事. 后来却是根据董解元的《西厢记诸宫调》,而来王实甫的《崔莺莺待月西厢记》,也就是大家知道的《西厢记》. 剧情主要是张生与崔莺莺这一对有情...

芦溪县18355841513： 《西厢记》里的张生是个怎样的人啊?? - ？
佛农头孢： 《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式.作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤.莺莺和张生始终追求真挚的感情.他们最初是彼此对...

芦溪县18355841513： 《西厢记》佳期说的什么? ？
佛农头孢： 张生见红娘前来,便托她给鸾莺捎信并附五言诗一首.莺莺则' 以“待月西厢下,迎风户半开.隔墙花影动,疑是玉人来”的诗句作答,约张生相 会.但当见面时,莺莺又假意生嗔,责备张生不礼貌.张生信以为真,一病不起. 时隔数日,红娘前来探望,暗示莺莺今夜前来相会,张生大病霍然痊愈.邮票画面 上,莺莺偷偷来到西厢房,与张生相会,私订终身.红娘在莺莺身后,轻轻一推, 成其好事.莺莺心意坚决,而表情却含蓄羞怯;张生则大喜过望,激动万分.表现 了冲破封建丰笼的一对青年男女胜利的喜悦.

芦溪县18355841513： 《西厢记》中的张生全名叫什么? - ？
佛农头孢： 《西厢记》是中国著名的民间传奇故事之一.张生全名张珙 . 故事大概:唐贞元间书生张珙,在普救寺邂逅已故崔相国之女莺莺,发生爱情.时河桥守将孙飞虎兵围普救寺,强索莺莺为妻,崔夫人当众许愿:有退得贼兵者以莺莺许之,张珙驰函好友白马将军杜确发兵解围.然崔夫人嫌张贫寒而赖婚,张珙相思成疾,莺莺在侍婢红娘撮合下,夜奔西厢探慰张珙,事为崔夫人发觉,拷问红娘,红娘据实以告.夫人不得已而将莺莺许配张珙,但又借口不招白衣女婿,迫张上京赶考,莺莺与张珙满怀离愁而别. 莺莺空守西厢,思嬉戏君心切,和红娘一道耐心苦等.张生终于中了状元,衣锦荣归,和莺莺团圆