中国古代的城市格局反映了哪些重要的城市规划思想

中国古代城市格局反映了哪些重要的城市规划思想~

在中国古代城市规划思想散见于《周礼》 、 《商君书》 、 《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。
1、其中公元前5 世纪左右的《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间布局，“匠人营
国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后 市。市朝一夫”。 《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，其代表着一脉相承的儒家思想， 维护传统的社会等级和宗教法礼，表现的城市形制中 皇权至上的理念， 对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。这类城市的 代表多为各朝代的都城，如唐长安等。
2、(管子）强调的“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳” 的城市建设思想，代表着打破城市单一的周制布局模式的变革思想，从城市功能 出发， 理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来，对战国及后世城市的建设影 响深远。 如元代大都城是一个全部按城市规划修建而成的都城，城市布局强调中 轴对称，在很多方面体现了《周礼·考工记》上记载的王城空间布局制度但是， 同时又结合了当时的经济、 政治和文化发展的要求， 并反映了元大都选址的地形、 地貌特点。
3、中国古代城市规划强调整体概念和长远发展， 强调人工环境和自然环境的 和谐，强调严格有序的城市等级制度。
4、中国古代的“天人合一”的自然观在城市规划思想中也有影响。如天、地、 日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象珍禽异兽等。如唐长安十三排坊里象征 十二月加闰月， 皇城南面四行坊里象征四季。 明北京城南面建天坛、 北面建地坛， 东面有日坛，西面有月坛。
5、古代还有一些规划思想与久已形成的阴阳、风水八卦等观念有关。如主 要建筑物要朝南或朝东，不可朝西或朝北。城市北面往往不开城门，以免对“王 气”不利，有时在北城中建玄武庙。唐长安城皇城南面四行坊，不开南北门只开东西门。 这些理念在中国古代的城市规划和建设实践中得到充分的体现， 同时也影响了日本、朝鲜等东亚国家的城市建设实践。

1.中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合；以理性规划为最高原则；城市形象争取天时、地利、人和。使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美，秩序与规律，和谐与统一的特点，这种高度理性美在世界上是无与伦比的。

2.强调严格有序的城市等级制度。家族聚居模式的底层院落式住宅对城市布局的影响巨大。为分清主次尊卑，产生了中轴线对称的布局手法。这种手法由住宅组合扩展到公共建筑再扩展到城市。儒家思想（社会等级秩序）深刻影响中国古代城市规划。严谨、中心轴线对称规划布局。

3.强调人与自然的和谐。天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存之观念；充分考虑自然特色，不拘形式。

4.强调整体观念和长远发展。

中国古代的城市格局反映了整体观念和长远发展、人与自然和谐、严格有序的城市等级制度等重要的城市规划思想 。
（一）整体观念和长远发展的思想。中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合，其以理性规划为最高原则，城市形象争取天时、地利、人和，使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美、秩序与规律、和谐与统一的特点。较早的《管子》对城市格局提出进行功能分区，而《商君书》提出城市规划要从城乡关系、区域经济、交通布局考虑等，都体现了整体观念和长远发展的观念。
（二）人工环境和自然环境和谐的思想。古代城市建设强调人与自然的和谐，有天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存的观念。古人提倡充分考虑自然特色，不拘形式。战国时代，吴国国都阖闾城建设，伍子胥就提出“相土尝水，象天法地”；秦统一中国，规划城市时，也提出“象天法地”，强调方位；三国时期，吴国国都选址金陵，“以石头山、长江险要为界，依托玄武湖防御”，也体现了充分依托自然条件优势的思路。
（三）严格有序的城市等级制度思想。中国古代家族聚居模式的底层院落式住宅，对城市布局的影响巨大。为分清主次尊卑，产生了中轴线对称的布局手法。这种手法，由住宅组合扩展到公共建筑再扩展到城市。儒家思想强调社会等级秩序，深刻影响了中国古代城市规划，形成了严格有序的城市等级制度。据《周礼考工记》记载，周王城的建造就是严格按照按封建等级规划布局的。直至三国、隋唐、元代时期仍然沿袭了城市等级制度思想，曹邺魏城、隋唐长安城、元大都等，皆是依据周王城而建。

城市的发展从一个角度反映着古代商品经济发展的概貌。
在我国古代，“城”与“市”是彼此分开、相互独立的两个不同概念。城就是城，是统治阶级居住的地方；市则是人们交易的场所，开始并不在城内。
从发展趋势上看，中国古代城市主要沿着两种不同、甚至是对立的方向发展。一种方向是作为军事堡垒、统治阶级政治中心而发展起来的“城”，另一种方向是作为商品交换中心而发展起来的“市”。其中前一种方向是城市发展的主导面，城市因而具有浓厚的自然经济色彩。
从模式上看，中国传统的城市往往以王宫或官衙为中心，两翼辅以东西两市，文武双庙。城市的居民以达官贵人以及为之服务的衙役、奴仆、兵弁等为主体。城市的商业主要供王室或官府消费，也为奴仆和兵弁提供生活必需品。
从条件上看，随农业生产发展而引起的社会分工是城市发展的根本动力。因此，世界上首批城市一般都诞生在那些具有较为有利的灌溉条件，农业生产发达，农产品丰富，交通便利的地区，如两河流域的美索不达米亚平原，尼罗河流域中下游的古埃及，印度河流域的古印度以及黄河流域的中国等地区。
1．夏、商、周：
都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。
2、战国：诸侯国的都城如临淄、大梁、郢、邯郸、咸阳等是新兴的封建城市。
春秋战国时期是我国古代城市蓬勃兴起的阶段。这一时期，诸侯国崛起，各国纷纷建立自己的政治中心——都城，如战国时期的临淄、邯郸、大梁、郢等。这些都城既是政治中心，又是经济和文化中心。这些都城一般都是商业兴盛，交换的商品大多数都是贵族地主用的奢侈品，与人民的日常生活不是很密切。而且各个诸侯国中流通的货币品种不一，反映了封建社会初期的经济特征。
3、秦：咸阳，第一个统一的封建王朝的都城。
4．两汉：
西汉都城长安：著名的丝绸之路的起点，设有太学、是汉朝经济文化中心。
洛阳、成都、邯郸、临淄和宛被称为“五都”。
5、隋朝东都洛阳：商业盛极一时，又是大运河的中心。
6、隋唐——城市的兴旺
（1）全国政治、文化中心，商业大都会——长安、洛阳。
①长安城内有东西两个市，唐玄宗时在西市开潭，便利物资通过水路运入市内。宫城（皇帝居住和办公之地）和皇城（官署所在地）位于城北；“坊”、“市”分开，东市和西市为商业区，“坊”为住宅区；有来自全国各地的少数民族以及新罗、日本、波斯、大食等国的外国人，是一座国际化大城市，亚洲各国经济文化交流中心。
②洛阳城内有三个市，工商业也很繁荣。武则天时，引漕渠开新潭，使船进入市内。
③盛唐以后，随着经济的发展，商业和手工业的活动已发展到市外。
（2）长江流域的商业都市——扬州、成都
①扬州地处运河和长江的汇合处，成为南北交通要冲，又是对外贸易的重要商埠。江南的物产大多在这里集散，大食、波斯等国的商人在此云集。唐朝后期，由于经济重心南移，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安和洛阳，有“天下之盛，扬为首”的说法。繁华的夜市也是扬州城的一个特点。
②成都物产富饶，与扬州号为“天下繁殖”。当时的谚语称“扬一益二”，说明成都工商业地位的重要。
③南方商业都会、国际贸易港口——广州。
④北方商业大城市——位于通济渠沿岸的汴州。
隋唐时期，我国的军事政治中心仍在关中，而经济中心已移到江淮流域，出现了政治中心与经济中心分离的情况。隋统一后，大力修通大运河，主要目的在于解决政治中心与经济中心的联系问题。大运河的开凿促进了国内商业的流通，成为封建帝国的经济命脉。这一时期，南方城市发展较快，长江中下游地区、四川盆地和东南沿海地区，成为当时瞩目的主要城市发展区。这与海外贸易的兴起和发展以及大运河的开凿有密切关系。如当时号称四大都市的淮安、扬州、苏州、杭州都在运河沿线，隋朝东都洛阳因位于大运河的中心，商业盛极一时。这一时期最为突出的是都城的建设。如唐代长安城，既是全国的政治中心，又是亚洲各国经济文化交流的中心，是一座国际性大都市。长安城建筑规模宏大，布局合理，既反映了唐朝的国力和科技水平，也体现了唐朝前期封建统治井然有序，中央集权得到加强的政治面貌。特别是长安城的经济布局突出了“坊”“市”之分，“市”内店铺林立，非常繁华。
7．北宋：
东京是全国最大的商业都会，扬州商业十分兴旺。东京等大城市的商业活动突破“坊”和“市”的界限，可以沿街开市，城内大街小巷店铺林立，营业时间也不受限制（夜市），有娱乐贸易场所“瓦肆”。张择端的《清明上河图》描绘了北宋末年东京汴河沿岸街道的繁华景象。
宋代城市发展有两大突出特点：一是城市商业布局打破了“坊”“市”界限。北宋时的东京，商业繁荣，店铺林立，突破了唐朝“市”的限制，出现了娱乐场所“瓦肆”，反映了北宋封建经济在唐朝的基础上继续发展。二是镇的兴建和发展。镇的设置始于北魏，主要出于军事目的。北宋以后，因重文轻武，曾一度废除了很多这样的军事据点，从而使经济基础较好的地方镇市完全蜕变为商业城市。这些新兴镇的地理分布主要集中在水陆交通要道、沿海口岸、商旅舟车集中的地方，如密州板桥镇、江西景德镇等。
8．元朝：
大都是政治文化中心，也是繁荣的商业都市，人口众多，商业繁荣。杭州是南方最大的商业和手工业中心，马可·波罗称之为“天堂”。泉州是对外贸易的重要港口，外国旅行家称之为世界第一大港。
9、明都北京：
1417年，明朝开始营建北京，1421年把都城从应天迁到北京。北京城有三重：宫城（紫禁城）、皇城和京城，其布局严谨、建筑壮观，是古代城市建筑的杰作。
明代城市有较大发展，工商业发达的城市前期有30多处，中叶以后发展达50多处。这些城市主要分布在江南、东南沿海、江北运河区等地区。明朝中后期的城市已不仅仅是封建统治中心，商业贸易的内容已经日益接近人民的日常生活，商品经济开始侵蚀自然经济，农民与市场的联系开始逐渐密切起来。这时候已经出现了有一定专业分工的工商业城市，并在苏州等地出现了“资本主义萌芽”，反映了明朝中后期商品经济活跃，封建经济渐趋衰落的时代特征。

中国古代发展城市的特点
①传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展，表明商品经济日趋活跃。
�②农村人口不断涌向城市，城市人口增多，城市规模扩大。
�③明朝中后期，在商品经济繁荣的江南某些城市，出现了资本主义生产关系的萌芽。
④随着城市商品经济的发展，市民的价值观念和生活方式逐渐发生变化。

古代城市职能的变化：
我国古代城市在战国时为政治中心、手工业中心、商业中心合一型城市，有临淄、邯郸、大梁、郢等；
唐朝开始，分为手工行业中心城市地区，如丝织业的定州、益州、扬州，陶瓷业的邢州、越州，造纸业的宣州、益州，还有都市商业区如长安城中的东市、西市和外贸个心城市广州；
两宋时期出现手工技术中心地区，如定窑、汝窑、景德镇，城市中商业区界限消失，外贸城市增多，有泉州、广州、明州；
明朝时期手工业、商业、外贸各有中心城市，如苏州、杭州、松江、景德镇为手工业中心，成都、武昌、扬州为商业中心，广州、宁波、泉州、福州为对外贸易港口，但是在清朝前期受很大影响。

1.中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合；以理性规划为最高原则；城市形象争取天时、地利、人和。使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美，秩序与规律，和谐与统一的特点，这种高度理性美在世界上是无与伦比的。

2.强调严格有序的城市等级制度。家族聚居模式的底层院落式住宅对城市布局的影响巨大。为分清主次尊卑，产生了中轴线对称的布局手法。这种手法由住宅组合扩展到公共建筑再扩展到城市。儒家思想（社会等级秩序）深刻影响中国古代城市规划。严谨、中心轴线对称规划布局。

3.强调人与自然的和谐。天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存之观念；充分考虑自然特色，不拘形式。

4.强调整体观念和长远发展。

PS：“对称”。就是以北为上，以南为下，以中间为中心，为上，以两边为偏房。城市布局都是座北朝南，从南向北，划一条中轴线，把重要建筑部署在中轴线上，例如北京，沿中轴线布局为大前门，正阳门，天安门，皇宫，神武门。
我国古代城市规划在唐朝以前，是王权至上思想。就是宫城在最北面，是皇帝居住的地方，向南是皇城，是大臣住的地方，在向南是郭城，是百姓住的地方，充分体现了皇帝至上的思想。
宋代以后，是王权中心思想。例如北宋的都成，开封，明清两代的都成，北京。宫城在最中间，也在整个城市的最中间，向外是皇城，最外面是郭城。充分体现了王权中心的规划思想。
尽量规划为正方形城市，棋盘式城市。

一、城市起源和初期发展时期
我国是世界上人类发源地之一。距今7000到8000年前的新石器时代，在黄河流域和长江流域出现了相当进步的农业经济。随着农业的出现，永久性的村落也开始出现。仰韶文化时代，聚落的规模已相当可观。河南渑池仰韶村遗址，面积近30万平方米，陕西西安半坡遗址，面积约5万平方米，临潼姜寨遗址，面积为5.5万平方米。这些村落都已有一定规模，特别是后两个遗址，在居住区外发现了起防御作用的壕沟。距今4000至5000年的龙山文化时期，生产力有进一步的发展，氏族社会走向解体，部落之间的战争也日趋激烈，这时出现了城市的萌芽——城堡。
二、封建社会前期城市的发展
自春秋开始，我国奴隶制社会逐渐走向解体，至战国时代后期，封建制度最后得以确立。这一时期是社会的大动荡、大分化时期，也是经济和城市的发展最为活跃的时期。
三、封建社会中期的城市发展
西汉时期，中国的经济重心在北方，城市的分布也以北方为主。东汉末期，北方军阀混战，黄淮流域遭到极大破坏。其后虽有魏晋时的短暂统一，但不久北方地区接连受到边远地区游牧部落的侵占，经济又遭到极大破坏。与此相反，江南地区自孙吴以后，经济逐渐发展，至唐后期成为我国新的经济重心。
四、封建社会后期的城市发展
从元开始，中国作为一个统一的国家就再也未分裂过。元、明、清三代的统一局势，造就了我国城市发展史上最为雄伟、辉煌的都城——北京。但是，从总体看，随着封建社会开始走下坡路，元、明、清时期城市的发展未能在宋代的基础上取得全面突破，在某些方面甚至有所倒退。如明清时的海禁政策，就阻碍了港口城市的发展。又如，随着城市商业的发展，南宋都城临安市中心的商业非常繁荣，已形成中心商业区。然而，元大都乃至明清北京城的规划却将皇宫置于全城的中心，并按《考工记·匠人》所述的“左祖右社”的思想布置了天坛和地坛，这种“皇权至上”的布局充分反映了封建统治者利用城市规划来维护其最后的统治。
五、近现代社会时期
1840年的鸦片战争，外国资本大举入侵，“不仅对中国封建经济的基础起了解体作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能”（《毛泽东选集》，第589页）。随着资本主义世界工业革命的兴起，工业新技术和大机器生产的浪潮也波及我国，使我国城市的发展速度超过以往任何时期。但是，由于我国处于半殖民地半封建社会之下，城市化进程与资本主义国家相比，又是十分缓慢的。

1
鲜明的整体观念
2朴素的生态意识
3 注重与自然环境的巧妙结合
4 重经验 种技术，轻理论

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集宁区17219347881： 中国古代的城市格局反映了哪些重要的城市规划思想 - ？
于盲盖菲：[答案] 1.中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合;以理性规划为最高原则;城市形象争取天时、地利、人和.使城市建设趋于对称、序列,追求整体与完美,秩序与规律,和谐与统一的特点,这种高度理性美在世界上是无与伦比...

集宁区17219347881： 中国古代的城市格局反映了哪些重要的城市规划思想 - ？
于盲盖菲： 1.中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合;以理性规划为最高原则;城市形象争取天时、地利、人和.使城市建设趋于对称、序列,追求整体与完美,秩序与规律,和谐与统一的特点,这种高度理性美在世界上是无与伦比的. 2.强调严格有序的城市等级制度.家族聚居模式的底层院落式住宅对城市布局的影响巨大.为分清主次尊卑,产生了中轴线对称的布局手法.这种手法由住宅组合扩展到公共建筑再扩展到城市.儒家思想(社会等级秩序)深刻影响中国古代城市规划.严谨、中心轴线对称规划布局. 3.强调人与自然的和谐.天人合一之规划理念,体现人与自然和谐共存之观念;充分考虑自然特色,不拘形式. 4.强调整体观念和长远发展.

集宁区17219347881： 我国历代都城城市格局体现了古代都城规划和建设的思想是()A.体现“普天之下,惟我独尊”的帝王思 - ？
于盲盖菲： 中国古代都城论述了中国古代城市规划建设主要是受到了儒家思想的影响,其中在儒家伦理思想体系中,“普天之下,惟我独尊”的思想对中国古代都城建设有着深远的影响. 故选:A.

集宁区17219347881： 我国历代都城城市格局体现了古代都城规划和建设的思想是() - ？
于盲盖菲：[选项] A. 体现“普天之下,惟我独尊”的帝王思想 B. 体现了“天圆地方”的宇宙认识思想 C. 体现了“人地和谐”的思想 D. 体现了“以山伴水”的因地制宜的思想

集宁区17219347881： 中国古代城市布局的核心？
于盲盖菲： 其一,城市布局采用轴线对称的布局.其二,利用高台地势或人工台基来烘托、突出城市中的主体建筑.

集宁区17219347881： 中国历史地理试析中国古代城市在形制和布局上有什么表象和特点 - ？
于盲盖菲： 中国古代城池大体呈现长方形,且南北长,东西窄.例如汉洛阳,唐长安,宋东京.也有东西长,南北窄的,如明代北京城(内城),清代襄阳城.还有以当地河流湖泊走势而建的,如明代南京城,南宋临安城.

集宁区17219347881： 我国古代城市发展特点 - ？
于盲盖菲： 从《周礼 考工记》中的记载,古代的城市规划和城市建设已经形成一套完整的理论.“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右庙,前朝后市,市朝一夫....＂ 这一套完整规格的理论,或者说几乎成为一套定式.一直影响着我国数千年来的城市规划和城市建设.尤其是帝王的都城的规划和建设方面被严格遵循.

集宁区17219347881： 中国古代'市'的发展趋势是什么? - ？
于盲盖菲： 中国古代城市发展的特点(趋势);①对政治中心的依附性渐减,趋向生产性和商业性.②政府的限制逐渐放松,但“重农抑商”的政策没变.③政治和经济格局变更影响城市商业活动.④以市、镇、大城市为单位形成中国古代商业三级市场体...

集宁区17219347881： 中国古代城市规划的制度和思想主要体现的是什么 - ？
于盲盖菲： 中国古代城市规划的制度和思想主要体现的是什么中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述.总结了大量生活实践的经验,其中经常以明阳五行和感典学的方式出现.虽然至今尚未发现有专门论速规划和建设城市的中国古代书籍,但有许...

集宁区17219347881： 清明上河图反映出我国古代城市的布局发生了怎样的变化?分析导致这种变化的原因. - ？
于盲盖菲： 清明上河图反映出我国古代城市的布局中商业区与居民区不再分开而是融合在一起,同时出现娱乐场所,导致这种变化的原因是商业的发展,商业的地位提高,市民的文化需要增长;变化方便了北宋时期城市居民生活,便于购买日用品,同时丰富了他们的精神生活.