周易有哪些哲学思想？

《周易》的哲学思想是什么？~

现存的《周易》一书，是由古代占卜书改造过来的，它不成于一人一时代。《周易》一书包括《易经》和《易传》两个部分。《易经》由六十四卦的卦辞和三百八十六爻（yáo）的爻辞构成，形成于殷周之际，是记载向神秘的“天”或鬼神问人间吉凶的占筮（shì）的书。《易传》由《十翼》（《彖》）上下、《象》上下。《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》构成，形成于战国后期到秦汉之际的儒家后学所作，是一部对《易经》基本思想的阐发和对卦辞、爻辞的解释的书。这部书对自然现象和社会现象作了大量的观察和解释，其中包含着不少的唯物论和辩证法，值得后人研究。

　　周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。

　　易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。

　　易经很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符；“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号，其实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说，任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳。

　　阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号。这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人们对八卦起源的神秘性，不利于科学的宣传周易，这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗。

　　后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。

　　随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作用增多，所发生的变化过程和结果，仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。

　　可以这样说，文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述，是如此的严密和准确，具有如此强大的生力，历几千年而不衰，是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信，何等的无知悲智。现代的许多科学无不是以周易理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子。可是有人忘祖了，忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长大了，怀疑起自己的来源了，人都是父母阴阳结合的产物，能说父母的阴阳结合是迷信吗？

　　周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被当成迷信。

　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。

　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。

　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。

　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”

　　一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。

　　二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。

　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。

　　四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。

　　五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

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　　-- 作者：泰山
　　-- 发布时间：2005-6-15 20:11:43

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　　《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：
　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否

　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲

　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽

　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继

　　艮渐归妹兼未济 是为下经三十四

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　　-- 作者：泰山
　　-- 发布时间：2005-6-15 20:12:12

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　　《周易》名言录：
　　天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》
　　地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》
　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》
　　善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》
　　泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》
　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》
　　易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》
　　《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》
　　风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》
　　一阴一阳之谓道。 《系辞.上》
　　立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》
　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾》

《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。

1、周易本身不是哲学。
2、硬要往哲学推，它也是以“人生哲学”为主的。
3、少数名句到达了哲思的境界，但是离哲学本身有距离。
如:形而上者谓之道，形而下者谓之器。

不要搞错，问题不可以这么问的。看什么包含什么了。
应该问：哲学有哪些周易思想？
哲学无非是思辩的产物。

要么，你的问题可以这样回答：
周易有所有的哲学思想。但是所有的哲学思想也仅仅是周易的一小部分。

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泉州市17795637076： 《易经》体现了古人的哪些哲理智慧?请举例说明? - ？
挚辰平达： 从思想、方法、世界观诸方面.首先从思想层面周易有【变易、简易、不易】的哲学思想比欧洲【肯定、否定、否定之否定】的朴素唯物主义哲学观早了一千多年;其二:方法论,周易的一分为二,合二为一的是认识世界的核心.【数往者顺,知来者逆】是孔子在“系辞”中明确指出的观点.其三世界观:万物都是一理【远取诸物,近取诸身】是周易的另一个伟大发明,数千年屡试不爽.甚至包括百年前计算机的发明,同样没有离开周易的理论.【二进制理论】.

泉州市17795637076： 周易的哲学思想是什么?急.. - ？
挚辰平达： 1、周易哲学思想的核心就是阴阳,也就是事物的两面性.包括阴阳互依、阴阳互立、阴阳互变、阴阳根、阴阳统一.2、周易中的阴阳,就是说世上任何一种事物都有阴阳两面性,有阴的一面,相对来说就有阳的一面.就象有反面就有正面,有...

泉州市17795637076： 《周易》的哲学思想可以概括为哪三个方面? ？
挚辰平达： 《周易》之中的思想可以概括为三方面的观点:第一,观物取象的观念.从自然界中选取八种东西作为说明世界上其他更多东西的根源.《易经》中六十四卦由八卦重叠演...

泉州市17795637076： 易经的哲学原理包括哪些 - ？
挚辰平达： 第一,矛盾对立统一思想.《周易》用阴阳的对立统一的相互消长来解释万物的变化; 第二,宇宙的本体论.“易有太极,是生两仪”.《周易》认为宇宙的本体是“太极”;

泉州市17795637076： 易经中都包含哪些著名的哲学思想呢? - ？
挚辰平达： 我随口一说吧:与时偕行、行止有度、循环渐进、量变质变、有始有终、偶然必然、有无对在、虚实相生、一刃两面、阴阳关系、数字哲理........

泉州市17795637076： 易经的主要哲学思想 - ？
挚辰平达： 《易经》作为一部古老的经典著作,从表面看是一部占卜、预测之书,但是,从卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析,其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理. 一、《易经》包含着“道非常道,...

泉州市17795637076： 《周易体现了怎样的哲学思想?周易》体现了怎样的哲学思想? ？
挚辰平达： 被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律,作为哲学的核心内容,其实在《周易》里都有所揭示,只不过表达的方式与现代不同罢了.除此之外,其他如原因与结果、必然与偶然、量与质、同与异等等哲学范畴,《周易》里都有十分精微的显示.这些足以说明,《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙运动规律的基础理论著作,从根本上讲,它是一部向人们昭示宇宙大道的书.

泉州市17795637076： 《易经的总体哲学思想是什么?易经》的总体哲学思想是什么? ？
挚辰平达： 《系辞》中说:“一阴一阳之谓道.”阴 阳是《易经》的总体哲学思想,也是我国古代哲学的重要思想之一.《易经》认为整个世界是在阴阳两种力量的互相作用下不断运...

泉州市17795637076： 易经的哲学思想是什么？
挚辰平达： 《易字辞》中说:“一阴一阳之谓道.”认为整个世界是阴阳两种力量的互相作用不断运动、变化、生成、更新,阴阳互动、对流.阴阳是《易经》的总体哲学思想.