云在青天水在瓶下一句

“云在青天水在瓶”的下一句是什么？~

下一句：选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
出自：《赠药山高僧惟俨二首》，作者李翱，唐朝文学家、哲学家。
原文全文：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
原文赏析：士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。
大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。
极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。

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原文译文：
山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”
药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。
李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶!”
这是多么淡泊高远的境界啊！而我们，处于世俗的红尘当中，一些欲望已经根深蒂固，因此，要做到淡薄高远，必须渐渐消除欲望，到最后，才能真正理解“云在青天水在瓶”。
可见，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言，被李翱融入诗中。李翱得到药山禅师的点化，茅塞顿开。潇洒作云，恬静作水，淡泊名利，修身正道。
原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟，下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林。
参考资料来源：百度百科—云在青天水在瓶

云在青天水在瓶，意思是：原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。
原文出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗中，练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
典故：《宋高僧传》卷十七记载：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”
译文：山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶!”

云在青天水在瓶下一句是：选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。

出自：《赠药山高僧惟俨二首》，作者李翱，唐朝文学家、哲学家。

原文节选：

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

译文：意思是：山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶!”

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作品赏析：

只要生存在这个世界上。可人有一颗善良的心却是不易的。如同花儿一样，需园丁精心栽培，不然就会营养不良干枯而死。

善良的心或是一朵花园里开得娇姿欲滴的硕大的花，让人欣赏，也或者是一朵没有鲜艳的色彩，没有茉莉般的清香的路边的小花。无论怎样的姿态，都是我们生活中不可缺少，是我们在残酷的生活中所看到的希望。

如果在任何的环境下，都能保持一颗善良的心更是不易。在广阔的青天之上飘浮的是纯净的白云，在狭小的瓶颈里装的是纯净的海水，无论在青天之上的云，还是瓶颈中的水，唯一不变的是它们纯净的颜色。

参考资料来源：百度百科—赠药山高僧惟俨

【赠药山高僧惟俨二首】 李翱
练得身形似鹤形,千株松下两函经.
我来问道无余话,云在青天水在瓶.
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎.
有时直上孤峰顶,月下披云啸一声.

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静海县13827038161： “云在青天水在瓶”的下一句是什么? - ？
丰闻同仁： 下一句:选得幽居惬野情,终年无送亦无迎. 出自:《赠药山高僧惟俨二首》,作者李翱,唐朝文学家、哲学家. 原文全文:练得身形似鹤形,千株松下两函经.我来问道无余说,云在青天水在瓶. 选得幽居惬野情,终年无送亦无迎.有时直...

静海县13827038161： 云在青天水在瓶下一句 - ？
丰闻同仁：[答案] 【赠药山高僧惟俨二首】 李翱 练得身形似鹤形,千株松下两函经. 我来问道无余话,云在青天水在瓶. 选得幽居惬野情,终年无送亦无迎. 有时直上孤峰顶,月下披云啸一声.

静海县13827038161： 云在青天水在瓶的下一句是什么？
丰闻同仁： 出自李翱《赠药山高僧惟俨(其一)》一诗中,练得身形似鹤形,千株松下两函经. 我来问道无馀说,云在青天水在瓶.

静海县13827038161： 对联: 上联是:“云在青天水在瓶” 求下联 . - ？
丰闻同仁： 出句:云在青天水在瓶 对句:道在人间佛在心 偶题 杜牧 道在人间或可传,小还轻变已多年.今来海上升高望,不到蓬莱不是仙.

静海县13827038161： “云在青天水在瓶”的下句是什么?？
丰闻同仁： 它有上句:我来问道无余说,

静海县13827038161： 云在青天水在瓶,啥意境?下一句是啥 - ？
丰闻同仁： 意境就是说,存在是个常态,要淡薄安定!我的下联:万事随缘莫强求 我签名就是这个呀

静海县13827038161： 上联:云在青天水在瓶 求下联~~~~~~ - ？
丰闻同仁： 石遗荒山书遗世, 云在青天水在瓶. 仄起平收该求上联. 云在天上,聚之,则可为水.水可化气,进而为云. 石遗荒山,写之,则可为书.书可有语,进而解石.

静海县13827038161： 云在青天水在云 下面一句是什么？
丰闻同仁： 应该是“云在青天水在瓶”.典故是: 唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟严禅师的德行.一天特地亲身去参谒,巧遇禅师正在山边树下看经.虽然太守来,但仍无起迎之意,侍者在旁提示,仍然专注于经卷上. 李太守看禅师这种不理睬态度,...

静海县13827038161： 出处? 何解?云在青天水在瓶,眼光随指落深坑.溪花不耐风霜苦,说甚深深海底行. - ？
丰闻同仁： 唐时,李翱向惟俨禅师请教何谓佛法智慧.惟俨禅师用手指上下,问,懂得么?李翱说不懂.惟俨禅师说:“云在青天水在瓶”. 真正的智慧,就是自自然然.青天之上,白云飘动,随风舒卷;水在瓶中,清澄如镜,如如不动.云动水静,一个那么高远,一个那么透澈,多么自然、恬静的境界. 《文化名家话佛缘》中的文字,随和、自然、清新、恬静.比起诗歌、小说来,这些纪实的散文,更真实可信,更贴近心灵.在这些名家的启示下,我们发现,佛教的智慧是实用之学,而非“表演秀”. 这一切,来得自然亲切,同样是“云在青天水在瓶”.

静海县13827038161： 练得身形似鹤形,千株松下两函经;我来问道无余说,云在青天水在瓶. - ？
丰闻同仁：[答案] “天之道,损有余而不不足,是故虚胜实,不足胜有余.”化用《老子》的话,这首诗讲求求道时的修为和对恬淡生活的向往.