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没图,给点资料国文字里有些词是一看就让人心旷神怡的,如蓝天,如草原,如轻风,如阳光。
阳光是我的最爱。单是想起它,心头就登时暖起来。阳光之于我,就如同希望一般。无论在什么时候,什么情况,只要看到阳光,想到阳光,就有了不放弃的勇气。香港有个电台节目,叫做《今夜阳光灿烂》。不合逻辑,却符合人的心情。
一直以来,都很易被自然界的一些简单的事物感动,这也是我宣传环保的原因。从小就很喜欢画水彩风景画。大凡学过画画的人都知道,绘画需要对自然界有细致入微的观察。每次看到喷薄而出的太阳,壮丽的蓝天白云,鲜花大树小动物们,都会觉得很感动。拙诗《给我一捧阳光》即是早晨上学路上,在温暖的阳光中有了灵感的。
因为感动于自然,所以想保存这份美丽,这份用大师之手也表现不出的美丽。这才是令人发自内心保护环境的动力啊。实在无法想象,我们的后人看到"阳光"眼中仍是冰冷的两字。就是这样简单的想法,大人却是很难感受得到的。
不过,即使是现在,也有很多人忘掉了身在阳光灿烂的日子里的温暖,忘掉了小时候对自然的感动和感触。自然对于他,不过是资源,是财富,是掠夺的对象。他们,已经失掉了一颗赤子之心。而环保,也只是他们发现继续破坏环境已不再有利时的挽救罢了。
还记得小学时在学校生物园发现的一只刚从蝌蚪变来的拇指大的青蛙,还有七年级上课时窗外停留的小黄鸟,八年级春游去虎门时看见的一棵参天的巨树。无可避免的,那些日子已经远了。但那时的惊喜,却是至今还历历在目。我们已经不是把宝石当作玻璃弹子玩弄而不在意它的价值的年纪,但对自然的感动,仍是值得每一个人保存在心。生活在钢筋水泥之中,身边是车水马龙,耳边是流行音乐,自然的鸟语花香已几乎被湮没,只有静心凝听,不仅仅用耳朵,而且用心去听,才能感受到。
不然,我们就会失去地球这颗最瑰丽的宝石,以及
赤子之心。 【简介】 族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”,意为本地人。 1956年才被识别为单一民族,1990年统计人口为570.422万人,2007年为802万人。主要分布在湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县,与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。 【服饰】 土家族女装为短衣大袖,左袄开襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”,即提前l~2天过年,是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。 【民居】 土家族爱群居,爱住吊脚木楼。建房都是一村村,一寨寨的,很少单家独户。所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有篱笆,院后有竹林,青石板铺路,刨木板装壁,松明照亮,一家过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。 【习俗】 男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7~20天开始哭,哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱,越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪,两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。 土司制度前,土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬,葬礼由土老司主持操办,土老司祭祀亡人时,将天窗口的纺车倒纺三下,念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门,死者子女跟随土老司哭丧,土老司唱丧歌,吹牛角,顿时火炮连天,哭唱哀鸣,极为悲痛,历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期,土家族丧葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场,有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝,跟随道士行丧礼,还请人唱孝歌,以哀悼亡人。新中国成立后,土老司、道士停止活动,以开追悼会唱丧歌代替道场。 【饮食习惯】 土家族平时每日三餐,闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节,早晨要加一顿“过早”,“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外,以苞谷饭最为常见。有时也吃豆饭,粑粑和团馓也是土家族季节性的主食,有的甚至一直吃到栽秧时,过去红苕在许多地区一直被当成主食,现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见,如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣,即将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清,加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、苞谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒,特别是在节日或待客时,酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒,度数不高,味道纯正。 典型食品:土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品,还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。 吊脚楼 【特点】 最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。 人还在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”“逃”谐音,不吉利。 【结构】 依山的吊角楼,在平地上用木柱撑起分上下两层,节约土地,造价较廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋,中等人家5柱2骑、5柱4骑,大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者,中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。 有的吊脚楼为三层建筑,除了屋顶盖瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼,柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起,尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼,楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。 底层不宜住人,是用来饲养家禽,放置农具和重物的。 第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,一家人就围着火塘吃饭,这里宽敞方便。由于有窗,所以明亮,光线充足通风也好,家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊,廊外设有半人高的栏杆,内有一大排长凳,家人常居于此休息,节日期间妈妈也是在此打扮女儿。 第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。 【形式】 吊脚楼的形式多种多样,其类型有以下几种: 单吊式,这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是,只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑。双吊式,又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展,即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地。 四合水式,这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋。 二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式,这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有。它的主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋。 【土家族吊脚楼】 到了张家界,都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”加上少田少地,上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。 土家吊脚楼多为木质结构,早先土司王严禁土民差瓦,只许益杉皮、茅草,叫“只许买马,不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心。根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境。

图片什么的都弄不进来,排版也不能弄,我只把内容贴进来了,以前也没做过,参考一下吧。

世界上的“飞地”
飞地是一个地理概念,意为“飞”出某国境外的土地。是一个国家位于他国境内不与
本国主要领土毗连的部分。在世界政区中,飞地是特殊的地理实地,它虽与本土不毗邻,但所
属国对其拥有完全的主权。 飞地形成的原因很多,一种是自然和历史原因形成的;另一种是因
外来侵略势力强加造成的。
亚洲 欧洲
(1)阿塞拜疆: 纳希切万 (1)俄罗斯:加里宁格勒州
(2)文莱:淡布伦区 (2)英国:直布罗陀
(3)东帝汶: 欧库西 (3)西班牙:休达和梅利利亚 利维亚(在法国境内)
(4)塞浦路斯: 席洛廷布和欧尔密迪亚 (4)德国 :比辛根(位于瑞士北部的沙夫豪森州境内)
(5)阿曼: 库姆扎尔 (5)意大利:坎波内(位于瑞士的洛迦诺州境内)
非洲 (6)克罗地亚:杜布罗夫尼克(位于亚得里亚海沿岸)
安哥拉:卡宾达(被刚果民主共和国所隔离)
美洲
美国:阿拉斯加
飞地常常容易影响两国正常的国际关系,无论是对飞地所属国还是相关他国都造成了诸多不便。如果不妥善解决,可能就会引发纠纷。

消失中的水城 蓝色威尼斯

阳光明媚的下午,慢慢潜伏到威尼斯①,满眼是干净的蓝色,和热情生活的人群,这里是世界级的旅行目的地,来自全球的游客搭乘飞机、火车、游轮来看望这几十年后将要永远消失的艺术之城。
威尼斯的海岸是别具一格的,因为说起这“海岸”实在有些牵强,字典中对“岸”的解释为“水边高起之地”,而这里,海平面与街道几乎是平行的,威尼斯更像是“海中高起的艺术之城”。
威尼斯是一座宫殿、教堂、钟楼、博物馆、商店堆砌起来的城市,这里建筑的方法,是先在水底下的泥土上打下大木桩,木桩一个挨一个,这就是地基,打牢了,铺上木板,然后就盖房子。所以有人说,威尼斯城上面是石头,下面是森林。当年为建造威尼斯,意大利②北部的森林全被砍完了,这样的房子,也不用担心水下的木头烂反而愈久弥坚。
几乎自公元452年建城起,威尼斯便一直以每百年超过一厘米的速度下沉。意大利所处的非洲板块目前正滑落到欧洲板块下面,引起亚得里亚海③的海平面上升。此外,意大利重工业不断从威尼斯城下抽取地下水,而货船和油轮经过时留下的潮水痕迹更是加剧了这一趋势。据报道,到2100年,威尼斯将永久被水淹没。
比楼房还要“高大”的游轮满载着世界各地的游客来看望这正在消失中的城市。
然而,这样大的游轮驶过,对水城本身也是很大的威胁,水流导致泥沙的流失更加严重。在1900年,威尼斯市中心最大的广场——圣马可广场每年只会被水淹上10次,但如今,圣马可广场每年至少要被洪水淹上100次!“威尼斯商人”都拉着摊车要走了。
贡多拉⑥Gondola是威尼斯人必不可少的出行工具,它的历史十分悠久,11世纪最盛行的时期,当时的数量超过了一万只。
贡多拉的外观设计原本是各式各样的,外表异常艳丽,贵族们经常乘坐装饰着缎子和丝绸、雕刻精美的贡多拉炫耀自己的财富,为了遏制这种奢靡的风气,威尼斯元老院颁布禁令:不准在尖舟上施以任何炫耀门第的装饰,已经安装的必须拆除,所有的贡多拉都漆成了黑色~
除了贡多拉,威尼斯的玻璃工艺品也是独树一帜的。
威尼斯玻璃制作的历史,可追溯至西罗马帝国灭亡后,地中海东部和中东地区的玻璃制造技术经难民带到威尼斯。从15世纪以来,威尼斯就成为欧洲最著名的玻璃生产基地。那里出产的玻璃器皿质地纯净,堪与天然水晶媲美。如今,威尼斯生产的玻璃制品被销售到荷兰、法国、比利时、德国、西班牙,但是没有任何一个国家可以生产出与之匹敌的玻璃制品。
威尼斯很干净,整个城市是蓝白色调的组合,为了不污染威尼斯轮渡码头的环境,游人们把嚼过的口香糖粘在露出水面的码头木桩上,粘满五颜六色口香糖的木桩,仿佛抽象派艺术作品,成为一道独特的风景。

早期的欧洲扑克牌张数与现在不同,今天的五十四张一副据说说是由法国人发明的。
1、今天的扑克牌设计有五十二张正牌,是因为一年有五十二个星期;
2、扑克牌设计为方块、红桃、黑桃、梅花四种花色,是因为一年可以分为春夏秋冬四季;
3、扑克牌的每种花色都是十三张,是因为每个季节都包括十三个星期;
4、如果计算一下每种花色的点数(把“J”作为十一点,“Q”作为十二点,“K”作为十三点),正好是九十一点,因为每个季节平均为九十一天;
5、把四种花色的点数相加,再加上大小王各占半点,总点数为三百六十五,和一年的总天数相同(闰年时就把大小王各作为一点);
6、扑克牌中的J、Q、K共十二张,表示一年有十二个月,这是因为太阳在一年要经过十二个星座;
7、至于扑克牌分为红黑两种颜色,则分别表示白昼与黑夜。
8、扑克牌的四种花色含义有不同的说法:一说代表四个行业(黑桃---长矛象征军人、梅花---三叶花象征农业、方块---砖瓦象征工匠、红桃---红心象征牧师),一说来源于占卜器物图样(黑桃---橄榄叶象征和平、红桃---红心象征智慧和爱情、梅花---三叶草意味着幸运、方块---钻石象征财富)。
9、扑克牌中的J、Q、K分别是jack(侍从)、qeen(王后)、King(国王)的缩写,分别代表着历史上的十二个人物,例如:红桃K代表查理(不蓄胡子)、方块K代表凯撒(侧面像)、黑桃K代表圣经中的大卫等,他们分别是中世纪希伯来世界、罗马帝国、罗马和希腊四个王国的君主。
在中美洲一带长期流传着一个颇为动人的故事——相传古代有一个王子得知密林深处有一个为外界所不知的城堡,城堡里的人由于受到魔鬼巫术的诅咒,正深陷痛苦之中,等待他前去解救。这位王子怀着拯救世人的崇高志向,抽出宝剑,面对毒蛇猛兽出没的大林莽,义无反顾地步入森林。他用宝剑在密林中砍出一条路来,历尽千辛万苦,终于找到了隐藏在密林中的这个城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏睡之中的美丽公主,又救起了被魔法催眠的全城居民,驱散了蒙绕在城堡之上的阴风妖雾,让大地充满阳光。
这个传说以神话的笔调赞颂了一位济世救民的古代英雄,令人难忘。传说和神话固然是一种幻想的产物,但许多事实已经证明,神话和传说往往曲折记录着某种历史,或者说神话和传说往往是真实生活的一种折射。中美洲广为流传的这个传说,代代相传,谁也没把它当成一件史实来看待。可是,有人偏偏不把它当成神话,而把它当成一种启迪、一种历史的暗示。
1893年,美国人约翰•史蒂芬和美国画家卡德沃德,决心按照这个传说的暗示,去寻找密林中那个城堡。他们就像传说中的那个王子那样,沿途风餐露宿,一路披荆斩棘,历经千辛万苦,终于在洪都拉斯的热带丛林找到了一座城堡。
当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主,只有灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块巨大的基石,无不刻满精美的雕饰。石板铺成的马路,标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管,又标志着它曾经是个相当文明的都市。石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌,但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。 所有这些石料,无不苍苔漫游,或被荒草和荆棘深深掩盖,或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木,无情掀翻了石板,而浓荫逼人的树冠,则急不可待地向废墟上延伸,仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。
如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址,形成巨大的反差,令探险家们激动不已。他们仅仅是想证实神话传说的某种真实性。不料,他们却无意中发现了一个伟大的奇迹。
丛林中发现的这个城市被披露之后,举世震惊。本世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯,随后他们又把寻幽探胜的足迹,扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁,以及整个南美大陆。无数的奇闻轶事随着考察队的到来,纷纷传出——玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美,危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达230英尺,墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解,特奥蒂瓦坎的金字塔其雄伟和精美堪称奇绝……
据统计,各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上,共发现废弃的古代城市遗址达170多处,它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前1000年,到公元800年时,北达墨西哥南部的尤卡坦半岛,南达危地马拉、洪都拉斯,直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。它告诉人们,玛雅人于3000年前,就在这块土地上过着安定的生活。我们在前面已经说过美洲金字塔的出现绝不是孤立的一种表象,修建如此众多的金字塔势必需要众多的人口、富庶的财力和人的崇高热情。玛雅古国广阔的活动版图,的确可以证实这一点。没有巨大的精神和物质力量的保证,即使受到来自其他星球智能生命的启发,美洲人也无法创造出这种奇迹。
考古学家证实,在创造这一系列奇迹时,玛雅人已进入富足的农耕社会,并独立创造了属于自己的文字。进一步的研究并没有使人解开美洲人如何和为何建造金字塔的谜,反而让他们更感到迷惑不解——玛雅人拥有不可思议的天文知识?他们的数学水平比欧洲足足先进了10个世纪?一个以农耕为唯一生活来源的社会,居然能有先进的天文与数学的知识,这的确使人怀疑。还有,当我们面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明时,谁都会情不自禁地问:这一切是怎么来的?史学界的材料表明,在这些灿烂文明诞生以前,玛雅人仍巢居树穴,以狩猎为生,其生活水准近乎原始。有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为,没有证据表明,南美丛林中这奇迹般的文明,存在着一种渐变,或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的发展过程,难道玛雅人的这一切是从天而降的吗?
的确,这一切是从天而降的。地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹,分析在此之前的神话传说,也无线索可寻。玛雅文明仿佛是一夜之间发生了,又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩展。奇怪吗?是有点儿奇怪。 除了“神灵”之外,谁还有这等魔法?不幸的是,玛雅人的神话恰恰是说他们的一切都是神灵赋予的。流传在特奥蒂瓦坎附近的神话告诉人们,在人类出现以前,众多的神灵曾在这里聚会过,共商人类大事!
的确,历史似乎特别偏爱那些爱思考的人,它给后世留下的谜太多了。

读经纬网图,完成下列问题:(10分)
(1)2008年夏季奥运会将在我国
北京举行。许多外国朋友不知道北京的
位置,请你在右图中标出“北京(116°E
40°N)”的位置。
(2)当北京举行夏季奥运会时,南
半球的悉尼是 季。
(3)写出图中A点的经纬度 、
B点经纬度
(4)B点在A点的 方向;
B点位于 (热带、温带、寒带)
(5)图中位于中纬度地区的点是
(A、B)
(6)一代伟人毛泽东,戎马倥偬、南征北战,足迹遍及大江南北、长城内外。在兴致所至及时挥毫写下了许多优美的诗篇:“坐地日行八万里、巡天遥看一千河”(七律•送瘟神)其诗词中蕴含相关的地理知识。请你说一说这句诗中蕴含的地理知识 。

读下列的材料,思考并完成下列问题:(12分)
材料:细心的人会注意到,两年前的10月,我国第一艘载人飞船神舟五号发射成功。今年神舟六号的发射,又逢金秋时节,难道是巧合吗?不是。这是因为秋季的气象条件,最适合我国发射载人飞船。
飞船发射季节的选择,要考虑到各种可能影响到发射的因素,其中气象条件是最直接、最关键的决定因素。
飞船上天后,要由航天测控网对飞船实施测控管理。我国的航天测控网由多个地面测控站和4艘远望号航天测量船组成。这4艘测量船分别是太平洋上的“远望”一号和“远望”二号测量船,印度洋上的“远望”四号测量船,大西洋上的“远望”三号测量船。其中,3艘测量船都在纬度相对较高的南半球。
南半球的季节正好与我国相反。我国的春夏季节在南半球是秋冬季节,海况很恶劣,即使正常航行都难保安全,更不用说在海上执行测控任务了,因此不宜发射飞船。我国的秋冬季节在南半球是春夏季节,海况较好,便于航行和执行测量任务。因此,我国神舟一号至五号飞船的发射时机都选在与南半球相反的秋冬季节。(宜昌日报)
(1)影响“神舟六号”发射的因素中,最直接、最关键的决定因素是

(2)飞船上天后,要由航天测控网对飞船实施测控管理。我国4艘远望号航天测量船实行测控的地点在 、 、 ;其中有3艘远望号航天测量船在 半球 纬度地区。
(3)“神舟六号”为什么要在秋季发射?(2分)

(4)“神舟六号”发射要考虑天气和气候的条件;我们的日常生产、生活也离不开天气和气候。请你试举两个事例说明天气和气候与我们的生产、生活的关系。(4分)

25、读“全球候鸟迁徙路线图”及相关材料,回答:(19分)
材料一: 在周边国家纷纷“中招”后,中国也终于未能幸免,此次禽流感为何来势如此汹汹?它是怎样传播扩散的?究其原因专家分析,此次禽流感,极有可能与迁徙候鸟参与传播有关。一般通过两种途径传染,一是通过禽肉、禽蛋等禽产品的流通进行传播,另一种就是通过飞禽传播,主要是通过大量携带病毒的候鸟迁徙进行传播。当携带病毒的野鸭、大雁等候鸟往南迁徙过冬时,其带有病毒的粪便及分泌物会污染迁徙沿途的水源、土壤等环境,当地禽类一旦接触带有病毒的环境,便会感染禽流感,并波及与之接触的人类。(新浪网)
材料二: 1878年以来,禽流感的暴发频率呈几何级数增加,使人们不得不思考其中原因。首先,随着社会和科技的进步,人们对于疾病的关注更胜从前,同时由于流通渠道的方便和快捷,信息共享的程度更高了,一些流行疾病由于人们的关注而显得发生得更加频繁。但是不可否认,人类的活动确实在不断改变着自然,改变着人类所有能够触及的生态环境,禽流感近年来的频繁暴发确实和人类对环境的改变有着一定的关系。(CCTV-农业频道)

(1)读“全球候鸟迁徙路线图”,候鸟迁徙的路线中经过中国的有 条;找出其中候鸟经过大洲、大洋最多的一条路线,并将大洲、大洋的名称写出来: 、 、 、 、 、 、 。
(2)图中不可能发生禽流感的大洲是 。
(3)认真阅读材料:此次禽流感,传播途径是什么?(2分)

(4)“人类的活动确实在不断改变着自然,改变着人类所有能够触及的生态环境,禽流感近年来的频繁暴发确实和人类对环境的改变有着一定的关系。”结合你在地理课中所学到的人口与环境的关系的知识,谈谈你对这句话的理解?(8分)

  广阔的森林;日本的矿产资源贫乏,但利用海岸线曲折,多优良港湾,海上交通便利的条件,大量地进口工业原料和燃料,由于国内市场狭小,大量的工业品需要出口,所以工业集中分布在多优良港湾的太平洋沿岸和濑户内海沿岸;群岛国家的附近海域渔业资源丰富,日本的渔业发达。象这样是不是好记一些了呢?
  5.抓住异同,对比记忆
  抓住地理事物之间的差异性和相似性进行记忆也是一种有效的记忆方法。例如长江和黄河是我们著名的两条大河,它们在许多方面存在着差异,运用对比的方法去记忆关于长江和黄河的知识是比较合适的。
  如果你在学习或复习长江和黄河时,也象我们设计一个表格进行比较的话,肯定有助于你的记忆。
  例:长江、黄河水文特点及开发利用状况的比较

  河流名称 长度 流域 水系特征 流经省区 注入海洋 流量 汛期 冰期 开发利用
  长江
  黄河
  五、在生活中学习地理,学习对生活有用的地理
  要学好地理,不仅要学好书本知识,掌握基础知识和基本技能,还要特别注意联系生产生活实际,在生活中学习地理,学习对生活有用的地理。将我们所学到的书本知识运用到社会生产和实践活动中去,使所用的知识在实践中得到巩固和深化,同时也可以增强你学习地理的兴趣。
  在同学们的日常生活中,存在着许多的地理问题;同时,当今社会中的许多热点问题,如人口、资源、环境、可持续发展等,也与地理环境密切相关。我们要有一双善于观察的眼睛,有一个勤于思考的头脑,注意观察生活中的地理现象,要善于发现身边的地理问题,用所学的地理知识去指导自己的生活实际,解释生活中的地理现象;探究生活中的地理问题,就会学到更多的地理知识。
  1.注意观察地理现象,在生活中学习地理知识。
  例如天象观测。我们知道月亮有时象一个圆盘,而有时又呈现月牙形。我们就可以亲自观察一下月相是怎样变化的,变化有什么规律;当然有兴趣的同学还可以进一步探究月相产生变化的原因。在晴朗的夜晚,我们还可以观看天空中都有哪些星座,平常人们所说的北斗星、牛郎星、织女星、北极星在哪里?哪儿有银河?晚上8点钟与9点、10点,我们头顶上的星座是否相同?
  再如气象观测,我们可以观测云的形状。课本中所讲的晴、多云、阴等天气状况下,天空中的云量有什么不同?雨天的云是什么样的?出现什么样的云天会下雨?出现什么样的云又预示着大晴天?
  气温观测:首先,设计一个表格,确定观测的时间,然后将自己在这些时间测得的气温记录下来。

  观测时间 2时 8时 14时 20时
  气温(℃)
  日平均
  气温
  分析测得的气温值:气温的日变化有什么特点?日平均气温是多少?为什么气温最高值没有出现在正午?你认为一天中气温最低值是出现在子夜吗?你所测得的气温与气象台播报的一致吗?哪些因素影响了你的观测结果?
  2.用所学的地理知识去解释生活中的现象
  现在正值六月,六月的石家庄是华北地区的高温中心,天气又干又热,这是为什么?我们学过海拔每升高100米,气温下降0.6℃,相反,海拔每降低100米,气温就会升高0.6℃,石家庄位于太行山东面的华北平原,来自西北方向的气流在顺太行山东坡下沉的过程中增温,同时湿度越来越小,空气越来越干燥,这样就使正在初夏增温过程中的石家庄更加干热。
  细心观察也会发现,人们的许多生活习惯与地理环境有着密切的关系。
  饮食:南甜北咸,东酸西辣
  服饰:西藏居民习惯穿藏胞
  民居:北方房屋墙体厚,屋内有火炕,南方人习惯睡木床或竹床。
  还有,日本人爱吃鱼;中东的一些国家把旅馆建在了屋顶上;东非高原上出了许多优秀的中长跑运动员等,这些都有着地理方面的原因。
  在我们日常生活中,还有许多谚语、成语、诗歌等与地理有着密切的关系。
  如谚语:
  天上积雨云,地上雨淋淋——云与降水的关系;
  一场秋雨一场寒——秋季降水与冷锋之间的相互关系;
  一阵春风一阵暖——春季降水与暖锋之间的关系;
  春雨贵如油——我国春季降水少的特点。
  如成语:
  滴水穿石——流水的侵蚀作用
  飞沙走石——沙漠地区的风力搬运作用
  沧海桑田——地壳是不断处于运动和变化之中
  我国古诗词中也有许多诗句与地理有关。
  反映长江三峡湍湍急流、水位落差很大:
  朝辞白帝彩云间,
  千里江陵一日还。
  两岸猿声啼不住,
  轻舟已过万重山
  我国地势西高东低,河流自西东流的地理现象:
  问君能有几多愁,
  恰似一江春水向东流。
  人口分布不均匀的现象,城市人口稠密集中,农村人口稀少分散:
  城中十万户,此地两三家。
  我们所熟悉的二十四节气也有许多与地理关系密切。
  冬至、夏至——是我国北方地区一年中正午太阳最低或最高的一天
  春分、秋分——分别是全球昼夜等分的两天。
  5月21日是小满,俗话说:“小满大满江河满”,它反映了河流汛期与节气的关系。这一节气预示着我国的河流特别是南方河流开始进入汛期。
  6月8日是芒种,这一节气正好是我国北方夏粮收获、秋粮播种的最佳时节。
  世界各地和我国发生的一些具有较大影响的事件也有着一定的地理背景和地理原因的。
  伊拉克战争时机的选择:3月开战,5月战事基本结束(6月之后热带沙漠地区进入非常炎热的季节,生活在温带的美军和英军很难适应在高温条件下的战斗——强调其中的地理原因)
  日本、菲律宾、阿尔及利亚的地震:5月中下旬,这些国家在什么地方?为什么会有
  这么频繁的地震?(板块交界地带,地壳活动频繁)
  特殊的长假使我们有更多的时间接触各种媒体,看电视、听广播、上网、读书、看报的时间增多了。各种媒体中,开阔了我们的眼界,丰富了我们的知识。如中央和各地方电视台播放的一些知识性、趣味性栏目如《开心辞典》、《幸运52》、《探索与发现》、《人与自然》、《环球》、《天气预报》、《探索时代》等,都给我们带来了丰富的地理知识。
  例一:将下列节气按时间早晚的顺序排列:寒食、重阳、端午、元霄、春节、中秋和清明节
  例二:“柴达木”在少数民族语言中的意思是:
  A.沙漠 B.盆地 C.盐泽 D.石油
  这两道题目就是在我们在近期的《开心辞典》栏目中看到的。在观看这些栏目时候,除了娱乐,还要与我们所学的地理知识相联系,学会运用我们学到的地理知识来解释栏目中介绍的一些现象。
  3.活动与探究
  这个长假,同学们还可以补做一下平时学习中想做而没有时间做的小制作、小实验,也可以探究一些自己感兴趣的地理问题。比如:
  1.在乒乓球上绘制经纬网
  通过这个制作,我们可以更加清楚经线纬线的含义、经纬线之间的相互关系,以及经纬度在地球仪上的分布规律,将课本中的知识加以巩固。
  2.绘制家庭的平面图,学会自己设计图例、标明注记,选择适当的比例尺等。
  3.通过绘制生活小区的平面图,深入了解你生活的小区有哪些基础设施,与你的日常生活关系最密切的设施有哪些,你认为哪些设施在设计、布局和管理上存在着不足,应该进行怎样的改进,还应该增设哪些新的设施?等等。并把你的设想和建议与小区的管理部门进行交流。
  4.体验生活中辩认方向的方法:比如树冠、年轮、房屋朝向(农村的房屋一般座北朝南,北方城市的楼房主卧室一般位于南面)。
  5.尝试办一期地理小报
  同学们还可以利用业余时间,将自己感兴趣的地理知识和国内外地理大事以及学习地理的心得和体会等编辑起来,出一期以地理为主题的小报。等到开学后,同学们之间可以相互交流、相互学习。
  6.乡土地理调查
  我们每个同学都对自己家乡具有深厚的感情,也熟悉家乡的一切。利用我们所熟悉的环境开展地理活动,开展一些地理方面的社会调查活动,既帮助我们了解家乡,也加深我们对所学知识的掌握和理解。
  例如:家乡附近河流(或湖泊、池塘)的水质,近年来有什么变化?产生这些变化的原因是什么?这些变化对周围环境有什么影响?为使保护河流(或湖泊、池塘)的水质,防治污染提出自己的建议等等。
  我们还可以根据自己家庭、家乡的实际情况,做许多地理调查活动。如家庭用水情况调查、家庭塑料袋使用和废弃情况调查、家乡人口流动情况调查、家乡环境情况调查等等。
  地理的学习方法是多样的。学好地理,必须善于观察,勤于思考,勇于探究,只有平时注意对地理现象的观察,把握地理现象发展的规律,才能不断积累有关的地理知识。我们每一个人都生活在地球上,我们身边的地理环境是时刻变化的、也是生动有趣的。只有留心身边地理环境的变化,用自己掌握的地理知识去解释身边的地理现象,从身边的地理现象中去发现地理事物发生发展的规律,才能真正学到对生活有用的地理,对自己终身发展有用的地理。 回答者: 永恒的漫步 | 二级 | 2007-3-7 19:45

  最大国家:俄罗斯,最小国家:卡比夫 回答者: 轌児云 | 二级 | 2007-3-10 15:04

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南极陨石富含氮元素或可证明生命来自太空

“Grave Nunataks 95229”陨石。科学家们就是根据对这块陨石的粉末进行化学分析取得最新研究成果的。

  新浪科技讯 北京时间3月3日消息,据国外媒体报道,美国科学家近日通过对一块发现于南极地区的陨石进行分析发现,陨石中含有丰富的氮元素。科学家们认为,这一发现为地球生命可能来自太空的说法提供了有力的证据。

  化学分析发现,这块陨石中含有丰富的氮元素。而作为生命的基本要素,DNA和蛋白质中都含有氮元素。美国亚利桑那州立大学和加州大学圣克鲁兹分校的研究人人员认为,在地球形成初期可能有大量这样的陨石坠落于地球,为生命的形成提供了必要的元素。科学家们的研究成果发表于《美国国家科学院院刊》之上。

  生命故事

  这块陨石名为“Grave Nunataks 95229”,于1995年被发现于南极Grave Nunataks冰原。美国亚利桑那州立大学和加州大学圣克鲁兹分校的科学家们从陨石中提取了不足4克的粉末进行分析研究,取得了上述最新研究成果。科学家们发现,粉末样本中含有丰富的氨和碳氢化合物。

  该项研究的负责人桑德拉-彼萨莱罗教授介绍说,最新发现表明,一些小行星分裂出来的碎片形成陨石落到地球上,这些陨石中含有大量的氨。她认为,这些陨石以恰当的形态为早期地球提供了足够的氮,从而促进了最初生命的形成。

  此前的一些研究主要聚焦于“Murchison”陨石,这块陨石于1969年坠落到澳大利亚境内,科学家们发现其中富含有机化合物。彼萨莱罗教授认为,“Murchison”陨石中含有的碳氢化合物分子会让人联想到生命故事的结局,而不是刚刚开始。这些化合物成分的分子形态太过复杂和随意。

  小行星带

  地球生命可能来源于一颗彗星或小行星,该理论部分出于这样一种看法,即形成初期的地球可能无法为最初生命形成过程提供完整、必要的简单分子。因此,科学家们提出,小行星带可能是这一过程较理想的发生空间,因为小行星带介于火星和木星之间,远离正在形成的行星的高温高压环境。

  在小行星带中,小行星之间的碰撞形成陨石飞溅出去,开始携带一些物质在太阳系中旅行,最终坠落到地球之上。伦敦自然历史博物馆陨石专家卡罗琳-史密斯博士也赞同美国科学家的最新研究成果,她甚至还希望能够在其他陨石中再次取得相似的发现。

  史密斯博士表示,“在地球形成初期,早期生物学的一大问题是,必须要有大量的氮才有可能发生生命起源之前的进化过程。当然,氮存在于氨中。许多证据表明,早期地球上并没有氨。那它从何而来?”

  地球上的生命究竟是如何开始的,至今仍然是个谜。彼萨莱罗教授假设,来自陨石中的物质最早可能是与地球上的某种环境(如火山或潮水坑)相结合,但她也承认这仅仅是一种假设。彼萨莱罗教授表示,“你也许可能会在陨石中发现地外物质,但生命究竟是如何形成的,何时形成的,在什么环境下通过何种方式形成的,这些问题我们仍然无法知道答案。你只能说,地外环境确实有好东西。”




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