中西节日文化交融的研究性学习如何去做？

西方节日在中国的研究性学习结果分析~

　　中西方文化我们都知道文化对人意识上面起到的潜移默化的作用，是很难估量的。但是也说过，那些西方的某些节日在国内的流行是有外来文化吸收的一个过程，不要忘了，我们在这个过程中其实也是有发生作用的，我们不可以把事情只是放到我们的夫辈和现在比我们小的人身上。难道这样的文化吸收可以跳过我们这一代吗？我们父辈对于圣诞这回事，我想多多少少都有听说过吧？先不说抵制，毕竟要先听说过才会有抵制不抵制这些后来的东西。既然开放了，知道的东西也就多了，相对于一些没有听说过圣诞的父辈来说，那些听说过圣诞的父辈不是他们的错吧？而我们这一代在当初这些文化刚进来我们国家的时候难道知道什么叫做抵制？难道我们这一代在这些西方文化的传播中没有起到作用？既然某些国家会抵制其他国家的文化和产品的入侵，为什么我们没有抵制？也说过这些上升了层面的问题，就不是一群星斗市民加起来可以解决或者消解的问题。中国政府一直在国际商业谈判中以中国是一个很大很有潜力的市场为交换条件，抵制外来的东西，我们输在根本上！底子不够厚。改革开放就是我们国家的政策，英语水平要求是所谓的教育部（也就是国家）的要求，想不接受外来文化，除非大家一起考英语都敢只考个几分。

　　并不是说它学习外面的文化不好，只是对于我们自己的文化宣传实在有限，现在的年轻人可以很容易的说去中国古代的四大发明吗？现在的年轻人可以很容易的说出一些草药的价值吗？我们认识到外国文化是进来了，抵制它不是唯一的办法，学好自己的文化才可以治本，我们不反对多知道一点东西，这说明我们有这个时间和精力多了解一些东西，问题是我们的必须知道更多自己的东西。低调未必带来保护，强身健体，充实国人的脑袋才是关键。

　　2005-12-20 09:23:36 scorte
　　说起节日，不得不提起烟花爆竹，我想国内很多城市都有个禁放令，少了烟花爆竹的传统节日就会显得索然无味，呵呵。记得去年过年的时候，我初中时候的二班与高中时候的三班几十个同学深夜开车到周所桥那边放烟花爆竹，放了半个多小时，感觉很不错。放完后又开车回体育馆那边吃宵夜，那天晚上聚集了好多同学~~~

　　烟花爆竹虽然是危险品，但是千百年来我们的民族都以此来庆祝节日，虽然现在在节日期间也会有政府的烟花晚会，感觉总是没有自己放的爽。

　　我还记得我们小时候在家里每到春节晚上，小孩子总是组队以烟花爆竹来相互攻击来取乐。而且我们的舞狮也是有鞭炮才有乐趣，如果没有了鞭炮就成了哑戏，呵呵

　　其实西方节日在我们国家比较流行的还是圣诞节和情人节而已，并不是所有西方的节日都会受到我们国人的重视。和中国很多节日一样，西方的节日，不管其开始的意义何在，到现在都只是一个文化的代表。就比如圣诞节来说，以前都是纪念耶稣诞生，但是现在已经成为西方，乃至全世界的人接受的一种文化，不管是不是基督教徒，不管是不是我们中国人。它已经不只是一个宗教的节日和仪式，而是一个让所有忙碌了一年的人停下来，大家聚在一起和家人团聚，享受生活和祈祷和平的日子，圣诞节在国内的流行有外来文化吸收的一个过程，也很多程度上归功于国内商家的一种炒作，其实对很多中国人来说，过圣诞节也许就只是约上几个好朋友去吃个饭喝个酒，又或者和自己身边的人互诉甜蜜的日子，并不是很多中国人会很隆重的去吃圣诞大餐，买很多的圣诞装饰布置自己的家，在促进消费的方面，国内的商家在这几年所做的事情还是比较成功的。但是很多人接受的其实只是一个玩的机会，而且是小玩的机会，毕竟我们不像国外，比较圣诞节不像我们的春节，有很多天的假，今天玩了明天你还是得继续上班。当然现在有些年轻人是很崇拜西方的这些文化，而且有越来越严重的倾向，这怪不了他们，比如说当外来媳妇本地郎 和 哈利波特 摆在你的面前的时候，你会选择那个来看？

　　至于民族意识的薄弱，也是一个很让人遗憾和痛心的事情。抵制日货是很多人，包括我，也一直在做的事情。为什么现在效果还是一般？一是我们中国人本身的民族意识薄弱，一是政府对很多事情不能强硬的宣传和制约。上升到了这个层次的问题，又岂是我们这些星斗市民可以左右的东西。我也恨我们所谓的中央和地方电视台为什么不多播一点当年的苦难，而经常放一些没有实际内容日韩呕像剧，而当中秋和9.18是同一天的时候又来大肆讨论应该不应该庆祝中秋节，好象是要等到了那天才知道国耻是什么。再拿外来媳妇本地郎做比较了，和大长今 选，你会选哪个？我想最多两个都不选，你也不会选现在的外来媳妇本地郎吧？

　　但是说到韩国人在香港的示威游行，佩服他所谓的民族意识的同时，我们应该注意，他是在我们的国土上游行，示威，他们面对的是谁？打的是谁？是我们中国人，我们特别行政区的同胞。人家在我们的地方游行示威，我还佩服他的民族意识？他到人家哪里会这样示威吗？什么都别说，打了再说！

　　西方节日很多时候是商家炒作的需要，商人利用圣诞逐利无可厚非，但是他们的宣传无形中把西方的节日文化这棵苗种在了国人的 心里，尤其是对新生事物极其感兴趣的青年，少年，慢慢的我们的传统节日就被忘记了。我们的国家和政府是不会宣传圣诞的，但是同样他们也没有限制，管制商家的大肆炒作，对于那些崇拜西方文化的青年，我们或许管不了，但是我们自身可以对西方节日说不。
　　西方文化在国内蔓延甚至部分泛滥，虽然很大方面是因为我们改革开放，但是国家的政策也同样负有不可推卸的责任，看看学英语吧，我们这代年轻人还是初中开始学英语的，然后高中，高考，大学，考研，考博，工作了之后，评职称，考公务员，资格考试等等，没有一个是不需要英语的，现在的孩子幼儿园就开始学英语了，可以说，这辈子你是离不开英语了。我们拼命学英语，中文就放一边去了，结果，学了N年，英语是不见得如何（当然比日本人好），中文水平倒是绝对的下降了，看看那些小学生，中学生写的作文，满是“PK”，“FT”，“郁闷”“886”之类的网络用语。

　　我们对鬼佬的节日如此热衷，看看鬼佬对我们的节日文化又有多少了解。我接触的大部分西欧人，根本不知道有中国年，更不用说元宵，端午，中秋了；东欧以及北非，阿拉伯那些认为中国没有什么大学，所以才出来读书的井底蛙就不用说了，连中国在哪都不知道。知道中国有春节，饺子的西欧人大都是对中国文化特别感兴趣的人。我们国内到了圣诞，街上到处张灯结彩，圣诞一词满天飞；搞得甚至比鬼佬还隆重，我到了欧洲1年多，每每过年，我就没有见到过街上有鬼佬庆祝，或者贴出春节类似的标语，我也没有听说过欧洲哪个国家有人会很正式的过中国春节，除了华人。看看吧，外国人对东方的节日置若罔闻，甚至不屑一顾，为什么？答案很简单，他们拒绝接受外国文化。

　　随着12月的到来，一年一度的西方节日——圣诞节也到了。我们的市区内热闹了不少，校园也掀起了庆祝圣诞的热潮。
　　很多老一辈的人都说这种现象不好，西方的节日，我们东方人凑什么热闹啊。可是，我们总是把它当成一个热闹的节日来庆祝。圣诞节当天，同学们相互道“圣诞快乐”；学校广播站播放的是关于圣诞的音乐，关于圣诞的新闻，历史和趣事，大大丰富了圣诞的气氛。班里还买了圣诞树，大家一起唱歌迎圣诞的到来。
　　这些不需要阻止，没有必要。一代人有一代人的生活，老人不能有保守的思想来衡量当今一代。因为我们不是只过西方节日，传统节日春节，中秋，我们依然过得红红火火，热热闹闹。我们庆祝的同时，也是对学习生活的调节，同学之间友谊的增进，班级体更加团结。这又有什么不好的呢？
　　再说一说庆祝方式。我们只是唱唱歌，相互道祝福，或者发条短信给朋友；街上的店面打扮一番，摆上圣诞树，挂起圣诞老人，店员们戴着圣诞帽，使寂寞的古城一下子活跃起来了，呈现出青春和活力。西方国家要做礼拜等礼节来庆祝，相比之下，我们对于圣诞节只是“玩”着来过了，毕竟不是本土的节日。
　　这样看来，庆祝圣诞节并没有什么不好的，我们将我们的活力感染了整个城市。一代人有一代人的生活，所以，圣诞节——应该庆祝！

中西文化差异

中西文化有所不同:中国人信奉儒教, 讲顺从孝顺。而西方人就有所不同了!他们讲民族自由.个人权力。中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同：中国人常常围着一大桌，同吃一盘菜，虽然热闹，但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的，这就是自助餐，既卫生又方便；中西方教育也大不相同，中国人教育学生，大多是一种封闭教育，得遵守校规，西方教育完全是一种开拓自由思维的空间，他们是在玩中学习，在学习中思考。

中西方文化在请客吃饭方面的差异 ,如：中餐通常先上菜，后上汤，西餐相反；中餐主人一般多次向客人敬酒、敬莱，而西餐主人通常只敬一次；西餐主人通常不会坚持要客人非吃非喝不可，而是希望客人自己动手（Help yourself），不要拘谨，想吃什么就吃什么。


相关评论

微笑于2003-11-13 18:21:45
我任为yieziyun的发表太长,要归纳!!!!!!!!!!!!!!!

微笑于2003-11-13 16:57:47
我常常想到中国的小学教育，想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续，它或许有着自身的辉煌，但是面对需要每个人发挥创造力的现代社会，面对明天的世界，我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明呢?


yeziyun7于2003-11-13 16:57:33
泉州基督教的事业

近代基督教在泉州的传播是与教会创办学校、医院同盟进进行的。这对近代泉州文化教育和医疗卫生发展起了积极的作用。

创办学校
清光绪十六年（1890年），英国长老公会在泉州城区设盲学堂（即培英女学前身）。次年，创妇女习道院（后改名圣经学校）。光绪三十一年(1905年)，创养正小学和培元中学，聘剑桥大学硕士安礼逊来泉州办学。泉州城区的三个礼拜堂都办幼稚园或小学。民国23年（1934年）长老公会开办的惠世医院也办高级护士学校。

光绪十七年（1891年），教会在晋江金井创办义塾，后改毓英学堂、慕仁女校和毓英中学。此外，在晋江沿海各乡镇，教会也办了数十所小学。在永春县美以美教会创崇实学校，长老公会办育圣学校。在惠安县，光绪六年（1880年），伦敦公会在县城办小学，以后又在各乡镇办20多所小学。

创办医院
光绪七年(1881年)，英国长老公会传教士兼医生颜大辟，从厦门到泉州传教行医。光绪十八年（1892年），在城区创办惠世医院，学制五年，半天上课，半天实习。培养出一批能独立开业的医生。如陈浴波开辟仁堂，黄中流置辟生医院、杜宗景创辟安堂、苏天赐建纯仁堂、苏年福设流生堂、陈振辰创南生医院、陈清源开泉州药房、何大年造永惠医院和吴祝三开祝三医局。惠世医院还开办护士学校。抗战时医院内迁南安，对南安农村医疗卫生事业发展起了促进作用。

光绪十四年（1888年），英国长老公会医师颜大辟到永春创立诊所，后扩大为永春医院，又增设永春妇女医院。医生马士敦设教学班，学制五年。培养出的毕业生能独立开业，如庄良屏、吴德福创永春诊所；黄衍爵、黄汉忠在洪濑办汉忠医院；陈伯濂、陈伯清在泉州城设红十字医院；柳国烈、吴瑞香在泉州城办国烈医院；何大年、苏德安在泉州城市永惠妇科医院。此外，安溪、德化、晋江、惠安等地，都有永春医院的毕业生开业行医。1929年，永春诊所更名基督教医院，属泉州惠世医院管辖，一直到1949年。此外，1902年，英国伦敦公会陈和礼医生到惠安，次年，在城关创仁世医院，培训医务人员，结业后回各乡镇建立诊所、医局行医。

综上所述，近代基督教在泉州传教的同时创办了不少的学校和医院。办学和办医院有利于传教，但是从客观上说，把文化教育和现代医学带到偏僻的乡村、山区和沿海地区，对普及落后农村的文化教育和人民卫生保健起了一定的积极作用。

基督教与中国文化传统的差异性
宋元时代，流传于泉州的景教，因长期受中国文化的影响，已逐渐汉化，东西方文化的差异性不甚明显。鸦片战争后，清政府丧权辱国，签订了不平等条约，基督教趁机而入，这时泉州人民把反对资本主义侵略，仇外。仇洋，以及夹杂着反对西方文化的思想，以反对教会的方式表现出来。在近代基督教传入泉州的过程中，泉州城区、安海、惠安、永春、德化等地都爆发规模大小不等的地方绅士和群众联合反对教会的事件，称为“教案”。这反映了泉州人民的反侵略精神，但其中也不无以中国的传统抵制西方文化的成分。这些反教会的事件，大多数以清政府屈服帝国主义，支持教会而失败告终。

近代，在泉州传教的诸多教士之中，确有极少数士干了坏事。如1896年，惠安县涂岭基督教会的外国牧师和天主教神父之间发生矛盾，导致了长达20多年的双方械斗。教会与乡族势力结合，牧师、神父亲赴督战，焚烧对方教堂，互相攻杀，死伤的是双方无辜的教徒。但也不乏有虔诚的传教士，他们忠于信仰，忠于职守，尊重当地文化传统，施医赠药，捐款、捐衣、捐物支持抗日战争，百折不回，甚至殉教异域外邦，在泉州的群众中留下深刻的印象，有的造成深远的影响。如19世纪60年代，英国长老会驻南街礼拜堂的教士兼医生白氏，救活中营下吴玉成，吴氏发誓献身教会，一生任传道，义务到永春、蓬壶、安溪、湖头传教。吴氏虽然一贫如洗，但是坚持信仰基督教。而且吴氏的事裔也多为基督教徒。这表明外国传教士以医病开路，得一人之心，带出一片教徒的成功传教方式。又如创办培元中学的安礼逊，英国盎格鲁萨克逊贵族出身，剑桥大学硕士。他经常以已资购买教学仪器，并新自示，且以已资引导高年级贫困学生绘地图，利用暑假带往福州鼓岭外国人避暑胜地义卖，在经济上自救。

基督教在传入闽南的初期，为便于对广大文盲教徒进行传教，英国长老公会教士宾为霖与美国美以美公会进行传教，以英文字母为基础，略加改变，缀成23个字母，又增加一个擦音字母，共24个字母，联缀切音。凡属闽南方言，均可拼读，称“白话拼音”。只要记住24个字母，不认字的教徒，都可以读《圣经》。又编写白话拼音《厦门音字典》，对外国人读汉字也起方便作用。

清末以后，泉州社会上还流行妇女缠脚的陋俗。教会反对妇妇缠脚，教徒的女孩不得缠脚，这就起着移风易俗的革新作用。泉州地区、晋江、南安等地，民间婚、丧、喜、庆多铺张，积习难移，已成陋俗。基督教反对铺张浪费，教徒婚丧，仪式简约。为移风易俗，1988年泉州基督教三自爱国运动委员会和泉州基督教协进会，共同制定《信徒婚事须知》、《信徒丧事须知》，信徒必需按照规定操办，仪式简易而且有人情味。


yeziyun7于2003-11-13 16:32:06
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中西文化桥梁
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澳门特殊的历史使中西文化得以并存。每逢传统的节日，无论是中国的或是西方的，必定要举行有关的庆祝活动。

澳门的华人对于中国传统的民间节日，如农历春节、清明、端午、重阳及中秋节等，都会隆重庆祝。尤其是农历春节，是中国人最盛大的节日，凡有华人聚居的地方都举行庆祝活动。农历春节是新年的开始，也是隆冬过后，万物欣欣向荣的开始。所有的准备活动早些天就已经连续展开，而由大年除夕晚开始，至年初一凌晨时分，澳门居民大批涌往妈阁庙还愿并为来年祈求昌盛平安。庙内热闹非凡，人们还可在指定范围内鸣放炮竹、烟花庆祝，到处洋溢着欢乐祥和的气氛。

每年农历端午节（五月初五）时，在新口岸海面、水塘角海面、西湾对开海面都有龙舟竞渡。自八十年代以来，多次举办国际龙舟大赛，有亚、欧、美、澳洲等多个国家参与。有赛事进行时，海面龙舟飞驰，锣鼓震憾，观者如潮，场面十分热闹。

每逢一些与宗教、习俗有关的节日，如“娘妈诞”，“醉龙醒狮大会”、“圣体耶稣大出游”、“圣母花地玛出游”等，也必举行庆祝活动。如在露天搭起临时戏台，上演粤剧；教堂内举行宗教弥撒及圣像出游，形式多种多样，充分表现出澳门作为中西文化的桥梁的作用。(ctrip)


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论中西方文化之异同及原因

时下，越来越多的中国人特别是年轻人喜欢西方的文化和事物，其热度已形成了一股浪潮，大有愈演愈趔的趋势。
中国的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”而西方的文化，正好相反，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。
中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时期：
公元前221年，通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了中国大地~至此，长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一，不仅为统一的华夏文化的形成墓定了基础，也标志着中华民族的开始行成。而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制的邦城国家。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些“和谐”，少了些“争斗”。而西方各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。
中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的西方各国，特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。
思想方面，“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性的影响，“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从神学中解放出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了西方文化的“争”。在政治方面，早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。
回过头来看中国，长期的封建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，仍然做着“天朝”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。
中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。在中国，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，如《圣经》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。
这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制已经形成，统治者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其统治。
而西方各国，大多是松散的邦城，各国的统治者都希望通过战争获得土地和人口。因此，建立统一的国家成为他们迫切的希望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与统治阶级相“勾结”，根据统治者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其统治工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教改革”。
再者，中西文化的差异也体现在对“爱”的诠释上，在中国文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在西方社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，因此，在西方文化里的“爱”主要是对自己，对家人或是某个个体的“小爱”
形成这样的差异其实与文化形成时期的社会历史背景息息相关。众所周知，华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发展时期，因此，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，统治者为了维护自身利益，更好的统治人民，往往通过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环 ”之类的思想。因此，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。
而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文主义”的特征。因此，也就形成了西方社会的“小爱”。
其实，中西方文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不同。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质，因此，文化既然已经形成，就没有优劣之分。这也是我们在研究文化问题时必须紧记的东西。
据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。

美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。

对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。

曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。

这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。

如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。

ultural difference between West and East(参考：)~~

Everything is relative, cultural difference being no exception. Culture, as the total pattern of human behavior and its products, oversteps geographical limits and historical conditions in many ways, and it is characterized by its strong penetrativeness and fusibility.

The advancement of the globalized economy and the rapidity and ease of modern communication, transportation, and mass media have resulted in an ever increasing exchange between cultures, unprecedented in scale, scope, and speed. Consequently, an increase in universality and a reduction in difference between cultures is an inevitable trend. It is no surprise to see phenomena characteristic of one culture existing in another. As a result, some people even fear that the world will become a dull place when all the different nationalities behave exactly alike.

Nevertheless, the “cultural sediment” formed through long-range accumulation is not to be easily removed, and the cultural tradition handed down from generation to generation shows great consistency and continuity. The cultures of different regions and nations still have their own distinctive peculiarities, and therefore significance still needs to be attached to the study of the individualities of different cultures against the background of their universality.
小议中西文化差异

据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。
美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。
对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。
如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。

一、课题背景、意义及介绍
1、背景说明（怎么会想到本课题的）：
随着全球经济的发展，中外文化的渗透及交流也在逐步增强和深化，中外文化在各个领域都存在着差异，中外的节日文化也不例外。结合高中英语（3）课文Unit1 Festivals around theworld的教学，我设计了这次研究性课题，意在通过学习，让学生了解中外节日文化存在的差异，从而帮助学生从理解国外文化，增强对英语语言学习的兴趣。

2、课题的意义（为什么要进行本课题的研究）
通过本次实践活动，力图使学生了解中外节日文化存在的由来和差异，针对英语教学的各个环节，结合对传统文化和外来文化关于节日的探讨，从而帮助学生从理解中外节日文化，到扩大知识面和开拓视野；从学习和理解外国节日文化，到加深对外国文化借鉴和吸收，来提高自身的文化素质，从而产生对英语的学习兴趣，提高学习的主动性和积极性。

3、课题介绍
以中外节日文化差异为研究性学习课题，让学生通过多种方法，搜集古今中外节日文化的有关资料。通过了解中外节日文化的类型、由来、意义及人们的活动习俗，分析、整理、归纳、总结出不同节日文化的所存在的差异。通过研究性学习，使学生不仅了解我国的节日文化，而且对外国的节日文化也有所了解，从而开拓视野，增进中外文化知识交流。通过实践学习活动，使学生掌握有关节日的英语词汇，培养学生的创新精神、团队协作精神和综合运用英语语言表达的能力，最终实现英语教学的目标。

二、研究性学习的教学目的和方法（可按新课程标准的三维目标（或布鲁姆目标分类法）进行研究性学习的教学目的和方法的阐述）

知识与技能：
1、掌握和运用课文中出现的节日英语词汇，了解和学习更多的节日英语词汇。
2、了解由于各国地理位置、历史背景、民族文化、宗教信仰、乡土民俗等方面的不同，节日文化有所不同。
3、掌握中外具有代表性的节日类型，了解这些节日的起源、活动内容及庆祝方式。
4、分析比较外节日文化的差异，激发学生的好奇心，体验研究学习的乐趣，充分调动学生学习英语的积极性。
5、通过小组学习，培养学生使用英语语言进行交际的能力，培养学生团队协作能力。
6、通过本此活动，培养学生探索发现、开拓创新和解决问题的能力。

过程与方法：
1、根据优差组合原则，把学生分成小组，制定研究计划，确定研究内容，明确分工，预定成果。
2、利用课本、图书馆、网络、调查、采访等多种方法，搜集中外节日信息资料，并归纳整理成完整的有价值的信息资料。
3、围绕节日这一话题，小组织进行广泛交流，通过提出问题，分析问题，解决问题的途径，初步掌握研究性学习的方法。
4、经过探讨学习，整合资料，写出研究报告，汇编英语小报，制作PPT文件，制作专题网站来展示学习成果。

情感态度与价值观：
1、学到更多的节日英语词汇，感受成功带来的喜悦。
2、了解中外节日文化，提高跨文化意识和跨文化交际能力。
3、小组成员相互帮助、相互配合，体验团队合作乐趣。
4、培养自主学习、探索发现、开拓创新能力。
5、懂得学习英语和使用英语语言进行交流的重要性。

三、参与者特征分析（重点分析学生有哪些共性、有哪些差异，尤其对开展研究性学习有影响的因素。）
1、高二学生，思维比较活跃，有自主学习的能力，英语基础相对较好。但综合运用英语语言进行交流还不够灵活。
2、他们善于表达，个性突出，独立性较强，在对事物的认知上，有自己的观点和看法，但缺乏团队合作能力。
3、善于探索，敢于质疑，标新立异，有创新精神。但知识面还不够宽，还有一定的局限性。对中外文化认识不足。
4、对电脑网络及多媒体应用比较熟悉，有一定的网上搜集整理资料的能力，但分析归纳总结能力有限。

四、研究的目标与内容（课题研究所要解决的主要问题是什么，通过哪些内容的研究来达成这一目标）
课题研究所要解决的主要问题是什么？
1、掌握节日英语词汇。
2、增进学生了解中外节日文化的差异，提高跨文化意识和跨文化交际能力。
3、激发学生的好奇心和创造力，培养探索创新精神。
4、培养学生自主获取信息、处理信息、提出问题和解决问题的能力。
5、培养学生团队合作精神，使用英语和他人进行交际的能力。
6、提高英语阅读理解能力和写作能力。

通过哪些内容的研究来达成这一目标？
1、通过知识竟赛活动，比赛哪个小组搜集节日英语词汇最多。
2、通过整理归类节日英语词汇，达到了解中外节日文化的异同。
3、通过开展节日模拟活动，激发学生的兴趣、好奇心及探索创新能力。
4、通过对节日类型的分析比较，提出问题，寻求解决问题的方法。
5、通过小组讨论、答辩，相互协作，促进使用英语进行交流和团队合作。
6、把获取的节日信息经过思维处理，写成报告、论文、PPT文件等，锻炼阅读理解能力和写作能力。
五、研究的预期成果及其表现形式（研究的最终成果以什么样的形式展现出来，是论文、实验报告、实物、网站、多媒体还是其他形式）

研究的最终成果是以
1、汇编节日英语中英文对照词汇表。
2、中外节日文化差异英语小报。
3、PPT幻灯片展示。
4、节日文化专题交流网站。
5、报告、论文、心得体会。

六、资源准备
1、教师提供一些网址供学生搜集中外节日信息。
2、教师提供一些中外节日活动的文字图片供学生参考。
3、学校开放图书馆、阅览室、多媒体教室，提供电脑网络。
4、学生准备录音设备、照相器材，移动存储器，电子英语词典等。

七、总结与反思（实践后总结、反思整个研究性学习过程，提出改进意见）
语言是一门艺术，它是人类文明和智慧的结晶，是人们日常工作生活进行交流和学习的工具。要想让学生学好英语这门语言，仅仅靠教课书上的内容是远远不够的。通过本次研究性学习实践活动，学生经历搜集、整理、归纳、总结各个环节，了解到由于世界各国之间存在着地理位置、历史背景、物质生活、民族文化、宗教信仰等方面的不同，中外节日文化也存在着明显的差异。通过研究性学习，使学生体会到主动探究自主式学习的乐趣，意识到自己的潜力和成功，从而进一步激发他们学习英语的兴趣。
在本次研究性学习实践活动中，大部分学生都能积极地参与到活动中来，但也有少数学生在活动中由于方法不当，遇到困难有点心灰意冷，但在老师和小组同学的及时鼓励和帮助下，也能完成学习。对于学生个人的报告和小组的报告，老师都应给予真诚评定和恰当的表扬，增强学生在活动的自信心。通过小组成员的通力合作和老师同学的鼓励，最大限度地调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣。
本次活动中，是让学生通过思考、查找资料、调查、讨论与合作等方式，运用所学的英语知识，完成所设定的课题。老师在此活动中不再处于中心的地位，学生是整个活动的中心，是活动的主体，老师只能以一个协调者的身份出现，协助他们解决在研究性学习活动中遇到的困难。学生通过这次研究性学习和小组分工合作，培养了解决问题的能力和合作精神，激发了学生学习英语的兴趣。因此，积极开展研究性学习，既可满足学生发展的需要，也同时促进了老师素质的提高，值得推广应用。

评价表1
自我评价
评价内容 评价表述 得分（☆☆☆☆☆）
1、你对活动的主题是否感兴趣？
2、你是否积极参加小组活动？
3、你用何种方式搜集资料？
4、在活动期间你遇到最大的困难是什么？
5、本次活动你最大的收获是什么？
6、你对本次活动所取得成果是否满意？
注：评分采用“五星级”标准
☆代表Little, ☆☆代表A little, ☆☆☆代表OK, ☆☆☆☆代表Quite well, ☆☆☆☆☆代表Very well.

评价表2
同学互评
互评内容 评价表述 得分（☆☆☆☆☆）
1、小组的每个成员是否都尽职尽责?
2、组长对小组成员是否帮助指导?
3、小组成员是否积极听取别人意见?
4、小组成员合作是否愉快?
5、小组成员合作取得哪些成果?
6、小组合作在哪些方面还需要进一步改善提高？
注：评分采用“五星级”标准
☆代表Little, ☆☆代表A little, ☆☆☆代表OK, ☆☆☆☆代表Quite well, ☆☆☆☆☆代表Very well.

评价表3
教师评价
评价内容 评价指标 得分（☆☆☆☆☆）
1、活动态度 A.是否积极主动参与活动。B.与同学合作是否和谐融洽。C.是否尽职尽责、善始善终。D.是否勇于克服困难。
2、知识技能 A.搜集资料能力。B.归纳整理能力。C.阅读理解能力。D.知识应用能力。
3、探索创新 A.是否能独立完成某项任务。B.研究问题的方法是否新颖独特。C.活动方法是否灵活多样。
4、综合能力 A.团队协作能力。B.资源应用能力。C.交流表达能力。D.分析总结能力。
注：评分采用“五星级”标准
☆代表Little, ☆☆代表A little, ☆☆☆代表OK, ☆☆☆☆代表Quite well, ☆☆☆☆☆代表Very well.

评价表4
综合评价
研究性学习成果评价量规
评价内容 得分（☆☆☆☆☆）
自评 互评 教师评
1、积极参与小组活动。
2、通过各种途径搜集信息资料。
3、工作认真负责，努力完成任务。
4、主动提出问题，提出合理建议。
5、相互沟通，彼此尊重。
6、主动配合同学，有团队合作精神
7、勤于思考，善于提问，乐于动手实践。
8、解决问题方法独特新颖。
9、能克服困难主动探索，。
10、运用英语进行交流的能力。
11、解决问题的方法灵活多样。
12、能及时发现自己的不足进行反思。
13、关爱他人、关心小组、关注班级体。
14、能正确对待成功和失败。
15、能总结经验，自主学习，不断成长。
小计 小计=星星总数÷15
总评 总评=(自评小计+互评小计+教师评小计)÷3
注：评分采用“五星级”标准
☆代表Little, ☆☆代表A little, ☆☆☆代表OK, ☆☆☆☆代表Quite well, ☆☆☆☆☆代表Very well.

从文化属性上来讲，东方文化是非常强势的。虽然它表面很温柔、很儒雅，但它的属性来讲却很强势，你违背就是错误的，而且它不讲推导过程。所以，对于当代中国人来讲，为什么近代中国人的思想会迷失？他找不到依归了！因为直接颁布真理，让你自己去悟，有几个人有这样的慧根呢？有几个人有这样的耐心呢？悟是需要时间和耐心，心要静下来才悟得清楚的，如果你的心静不下来是悟不到的。只知其一不知其二，然后只能背背这些文字，到最终还是做不到，做不到久而久之就会把它扔掉了，这是很可惜的，这才使得中华文化无法传承。

所以，一定要入心。入心的过程首先要过脑，这关先得过，它是门卫，过不了这关就入不了心。我们的东方文化，跑上来就是将脑子先否定掉，让这个东西停止，当然让脑子停止已经是一个结果了，是这个人已经去到一个更高境界以后的生命状态。重点是所有的凡人还没有入门，他在门外你就给他讲门内的事情，他能懂吗？他完全不懂，因为不懂所以完全不能接受，只能听着很好，看看热闹，造成的结果就是对权威的崇拜，对神秘现象的迷信。盲目的相信就叫迷信，那些已经去到更高境界的人，他在门内，在更高处，他又无法向你完全地表述那更高精神境界的样态是什么样的，他没办法用语言向你直接描述，然后他又不告诉你路径，这个很要命！所以，要把东西方文化补充在一起。
西方文化讲究逻辑路径，逻辑路径是针对这一点的，当然你过了以后就可以上梁抽梯了，意思是你既然已经上了梁去到更高境界了，那这个过程对你来说就不重要了，你已经可以忘记它，可以放下了，不要再回头看了，一往无前地往前走。但是去往更高的境界，下一个目标在哪里？你是不知道的，是需要去探索的，但这个探索的过程需要安全，因为不能走错，如果你走错，那可能就是一辈子的事情，生命的代价就付出了，可能一辈子就没有造化。

这个很简单啊，首先列出中西方的各种节日，然后对比，节日的由来，节日的习俗，节日的社会背景，然后分析一下中西方文化在其中的影响，就好了。当然，最后要是能发表一些自己的想法就更完美了。

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成安县19894483202： 谁能告诉我,英语研究性学习课题关于中外节日的习俗怎么做?？
歧温溃疡： 可以横向对比,也可以纵向对比.可以将外国的节日与中国的节日进行对比,也可以就某个国家自己的节日进行详细探索研究.

成安县19894483202： 如何正确对待中西文化 - ？
歧温溃疡： 中国人自90年代以来,突然对过洋节很感兴趣,国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等,年年十分红火,而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡.“洋节”盛行,土节“遇冷”,过洋...

成安县19894483202： 西方节日对中国传统节日的影响 - ？
歧温溃疡： 据我所知,中国人并不是渐渐淡忘了中国的节日了,而是与世界接轨,就拿英语来说,现在全中国都在说学英语,但你耳朵里能听到多少中国人说学汉语的,但这并不代表国人渐渐淡忘了汉语,只是本土的东西我们已经习惯,而作为西方文化,我们国人其实并不了解多少,只是好奇,所以出于好奇心,就对西方节日更感兴趣,说白了,中国人过西方节日只是为了玩,并没有实质上的东西.

成安县19894483202： 研究性学习怎么办？
歧温溃疡： 研究性学习是一种带有研究问题性质的学习活动.归纳起来一般有两种情况.一是指学科教学中的研习活动,强调学生要探究、自主学习,发现问题、解决问题.二是指一种专题式的研究学习活动,指学生在教师的指导下从学习生活和社会生活...

成安县19894483202： 西方节日趣谈的个人小结,500字左右... - ？
歧温溃疡： 本次的研究性学习不仅仅只是对西方国家节日的深入了解,同时还锻炼了 锻炼了我独立思考和交流能力、团队协作能力、与人交际的能力.通过 过对西方节日文化的研究,我对西方文化背景的认识更加深刻,这不仅 仅拓宽了我的知识面,也能让我在英语学习的过程中更容易理解英文 语言使用的习惯以及某些关于节日的俗语的含义.同时,本次活动还启发我 启发我们,学习英语不应仅限于课本,也应善于利用周围的各种工具 和资源,随时随地有学习英语的意识.

成安县19894483202： 关于西方节日的研究性学习开题报告和结题报告怎么写?谢谢! - ？
歧温溃疡： 你好啊,你的西方节日的研究性学习开题报告选题定了没?开题报告选题老师同意了吗?准备往哪个方向写?开题报告学校具体格式准备好了没?准备写多少字还有什么不懂不明白的可以问我,希望可以帮到你,祝开题报告选题顺利通过,毕业...

成安县19894483202： 如何写有关中西节日的论文呢? - ？
歧温溃疡： 餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响,会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异.正是因为这些差异,餐饮产品具有了强烈的地域性.中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异,而这种差异来...

成安县19894483202： 从中西主要节日看中西文化的差异？
歧温溃疡： 1.文化具有多样性,是人类社会的基本特征,是人类文明进步的重要动力:a.尊重世界文化多样性的正确态度:即认同本民族文化的同时,又尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同发展.b.尊重世界文化多样性是发展本民族文化的内...

成安县19894483202： 请问有人有中西节日对比的资料吗?我要做一份关于中西节日对比的研究 ？
歧温溃疡： 中西节日对比 不知从何时起,一些西方节日在中国流行开来. 愚人节、情人节热闹红火,而传统节日七夕、端午却冷冷清清,不由有人思考:谁动了我们的＂传统节日＂...

成安县19894483202： 如何进行研究性学习？
歧温溃疡： 首先选定一个研究课题,一定要有新意,范围尽量要小,只集中在一个点. 然后根据此点设计调查问卷,可以设计成李科特五点量表,就是非常差,不太好,一般,比较好,非常好五个方面,设为1-5分,以此作为日后层次分析法的评价指标体系,分发一定数量,越多越好,30-100份. 接着把调查的得分按层次分析法的方法分析,就可以看出一系列的问题了,那是就有许多内容可写,也可能会有意外发现. 最后的论文就是水到渠成了,但是要注意格式. 这是一个比较基本的调查研究方法.