关于念佛号，这些说法可信吗？

按照佛教的说法，在无间地狱里念佛有用吗！？~

有用，但此时他们已经忘记念诵佛号了，是业力导致的。
阿鼻地狱，偏正式词语，释义：永受痛苦的无间地狱，出自《法华经·法师功德品》
阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：“阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之

念佛人心清净至诚与佛相应才有力量的，就像收音机和电台，频率一致才能收到广播。佛的力量才能加持到你的身上。

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

应该是学习佛的文教做为处事的标榜吧!佛说因果,因果关系是靠人去解开,要解脱因果则需要修行.人间就是解开因果的道场.所以才说道场不离世间法,唯有在社会人群才可以找到解决因果的方法啊!念佛还是剩了吧!

其实佛教是什么，它是一种哲学，一种思想哲学，处世哲学，精神哲学。而不只是一个宗教。佛教宣传人人皆可成佛，人人皆有佛性，有佛心，只不过是被什么遮住了真性。所以说，佛教不是一种宗教，他更多的是一种思想体系。宗教的特征是什么，宗教宣扬永恒的神，佛教没有，释迦牟尼说过自己会永恒吗？他说过自己是神吗？没有说过，他是在宣扬自己的一种思想体系，他悟道之后，感到自己虽然脱离的苦海，但是，还有天底下的芸芸众生还生活在苦痛之中，所以他要宣扬佛法，就是宣扬他所悟道的一些东西。让人们用这些东西也来解脱自己。佛教说的西天在哪里呢？他没有说现实世界之外也有一个世界，他是说极乐世界就在你的意念之中，什么意思？就是让你摆脱烦恼，人没有烦恼，那里就都是天堂……
别看什么网站宣传的神啊佛啊，他们都是打着宗教的旗号宣扬迷信。我从来不相信还有什么神鬼，但是我相信佛的思想，我也相信每个人都可能成佛，就好像你做善事，有善心一样。这就是菩提，就是佛。就是圣人。

如果您了解佛教历史就会知道，佛国论以及多佛论是佛灭之后400年至500年左右，由大乘运动所发起的说法。 这种说法的特点是愿力说，以佛的愿力来超脱业力论。原始佛教时代，佛陀所宣说的是自力说，而到了大乘运动时代，他们却提倡佛国思想的愿力说。

详细的请您去看，渥德尔--印度佛教史一书。

昨天打七刚回来，在念经的时候几次我闻到了异香；最后的一天感觉脸被佛光给烤的很烫，休息的时候去卫生间洗了把脸，发现镜子里的自己脸上还冒着热气！真是不可思意！如果那位朋友还怀疑佛的存在，我建议你去庙里打一次地藏七；若回来还是不能相信，那么你的损失我来付尝！

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城东区17639114382： 每天念经或念圣号真的可以消灾解难吗 - ？
贸江山荷： 你要好好听清楚:如果你的心中没有贪嗔痴,那就可以消灾解难. 你依然在造作种种业,那就有种种报. 消灾解难是有的,你念的境界越好,效果越大. 但是念和不念的时候,起心造业,照样受报的. 你没有贪嗔痴的心去念,那就功德利益很大 南无阿弥陀佛

城东区17639114382： 遇到“灵异现象”或“鬼魂”时,真的念佛号或六字大明咒等咒语就可以辟邪或驱赶它们而保护自己吗?？
贸江山荷： 绝对没用,所谓的佛号咒语只是内在精神的一种体用手段,有修为的人通过诵念咒语传达或扩大自己的意念或精神,起到静心凝神,驱除外邪的作用,没有修为的人,只能是发出点声音鼓励自己罢了

城东区17639114382： 念佛成佛是真的吗 - ？
贸江山荷： “念佛成佛”是错误的说法,是思想混乱. “成佛”就意味着了生死.这里暂且按了生死来说. 如果说“念佛成佛”,就是说念佛可以彻底解决生死的问题,不会再轮回. 生死是从烦恼业来的,有了烦恼就会造业.烦恼的根本是无明,是不明白我空法空的真理.我执法执是生死的根本. 所以,要了生死,要“成佛”,就必须破除生死的根本,就是要通达无我,要彻见真实理. 念佛,是众生的愿望与阿弥陀佛的愿力相互摄引,去享受净土的法乐.是“往生”而不是“成佛”!因为往生净土是去享受净土的法乐,还没有见真理和断除烦恼. 没有见真理和断除烦恼,就不能了生死,不能了生死,就不是“成佛”. “往生”和“成佛”,是截然不同的两回事. “往生”到“成佛”,中间还有很长的路要走.

城东区17639114382： 念佛号到底能不能成就 - ？
贸江山荷： 没有绝对的不能成就、或者绝对的能成就. 这个要看自己的基础(以前所修)、看自己此生的所作所为而定. 如果经常杀生、淫邪、经常造口业、贪、嗔恨,造各种地狱业报,单单念佛号是很难有成就的.

城东区17639114382： 佛教讲究因果,讲究业力,为什么念一句佛号就可以增长业力 - ？
贸江山荷： 有关系: 一、业力有善业和恶业之分,念一句佛号增长的是善业,也就是种的是善因,我们说善业增长了,平时我们所说的业力,主要指恶业. 二、为什么善业会增长呢?1、和各位佛发的愿有关,比如说阿弥陀佛发愿(发誓):您念我的名字...

城东区17639114382： 心有杂念念佛号到底有没有利益.且看佛经原 - ？
贸江山荷： 心有杂念念佛,一样得利益.比如我们坐飞机,不管我们信不信能到终点,信不信飞行员的技术,信不信飞机的质量,只要上了飞机,就能到终点.净土三经里也说过,只要念佛,就有菩萨和天龙护法守护,只要念佛就有佛法摄受,只要念佛发愿往生临终佛菩萨就来接引往生.佛没有讲要念佛到什么程度什么境界才能得到这些利益.只要念,就能得益,南无阿弥陀佛!

城东区17639114382： 不学佛,只念佛号好吗? - ？
贸江山荷： 好,总比不学佛又不念佛号好.有句话说:一声南无佛,皆已成佛道.意思是说,只要念佛号,即使是无意的一句,也是为将来成佛种下了因,将来在因缘成熟时,必然会学佛修行,成就佛果.

城东区17639114382： 念佛号,念咒语,佛菩萨真能感应吗 - ？
贸江山荷： 真的能!但是只有您自己才能感应的到,别人是看不到的.诸佛菩萨只会加持一种人,就是断恶修善,依教奉行的人.

城东区17639114382： 念佛号就是一直念南无阿弥陀佛吗? - ？
贸江山荷： 念佛号就是持念佛的名号,这个名号可以是诸佛中的任何一位,有时这个名号的对象也可以是诸菩萨,一般初学都会从持念名号开始,以此念念是佛,念念摄心,使心不散乱,这样妄念也就渐渐少了;当然在净土宗也有一念到头的,从始致终只持一佛号念念不续,一心不乱.

城东区17639114382： 念一声阿弥陀佛到底有什么用,真的有用吗 - ？
贸江山荷： 阿弥陀佛! 「南无」就是皈依、敬礼的意思,「阿弥陀佛」是一尊佛的名字,它的意思是「无量光」、「无量寿」等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清. 释迦牟尼佛怜悯末世众生,根钝障重,修习其他法...