请问：“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的作者和出处？

哪句诗中有宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒这句话？出自哪位诗人的？全诗是什么？~

最早出自唐代肖峰的《小原笔记》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”但作者和这首小诗都不是很有名。
后来明代洪应明将这句作为一副对联，录入于《菜根谭》。
再之后，陈眉公在《幽窗小记》（又名《醉古堂剑扫》）中亦有收录。
这句话大意是：无论光荣还是屈辱，都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不会在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。这是一种恬然自安的心境。
一个“闲看庭前”，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意；而“漫随天外”，则又放开了眼光与视野，有不与他人争名逐利的博大情怀；一句“云卷云舒”，更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这些与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

扩展资料：
这句话在《幽窗小记》和《菜根谭》中都被收录了，而这两部书都是对人修身养性、豁达处事大有裨益的。
《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”就是《幽窗小记》中最著名的一句。
而《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
以下摘录几句《菜根谭》中与题主所问诗句类似的人生感悟：
1.天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
2.恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
3.路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。
4.可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
5.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
6.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
7.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
参考资料：
百度百科_幽窗小记

出处：明朝陈继儒的《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

陈继儒今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

《幽窗小记》作者陈继儒。又名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

1、作者是明朝的洪应明，出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。《小窗幽记》中最著名的一句就是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

2、译文：无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

3、意义：人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。

扩展资料：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。

所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。 这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。

一幅看似简单的对联，只有寥寥数语，却道出了它博大精深的涵义，体现了人生对事对物、对名对利应有的态度：得意淡然失意泰然，宠辱不惊去留无意。

这样才能心境平和、淡泊名利。看庭前三字，颇有我行我素，我乐我忧的情怀。望天上三字则尽显放眼天外，不与他人一般见识的博大胸怀；那句云卷云舒更有能屈能伸，旷达风流的境界。

参考资料来源：百度百科-宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒

原句出自于明代洪应明的《菜根谭》。

原文是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

意思：无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。

扩展资料：

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花 落；对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。

《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

作者：明朝陈继儒。

出处：《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。

这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

扩展资料：

陈继儒（1558-1639年），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今上海松江区）人。明朝文学家、书画家。

诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡此皇诏征用，皆以疾辞。 

擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》、《云山卷》等传世。

著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。

陈继儒学识广博，诗文、书法、绘画均所擅长，并喜爱戏曲、小说。

《小窗幽记》为陈继儒集编的修身处世格言。陈继儒编写的书很多，如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽记》是其中影响较大的一部。

《小窗幽记》原来分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。主要讲述安身立命的处世之道。思想杂糅儒释道三家。

该书笔法清淡，善于剖析事理，与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。通行版本一般都将其中近似的内容相融合，分为四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”，已看不出原书的体例。

参考资料：百度百科  幽窗小记

这句话是一幅对联，不是诗句。出自明代洪应明。后来这幅对联被陈眉公收录在了《幽窗小记》中。

这幅对联全句就是：宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

意思是：为人做事能够视宠辱像花开花落一样平常，才能不惊；视职位的去留像云卷云舒一样变幻，才能淡然处之。

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《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

陈继儒今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

《幽窗小记》作者陈继儒。又名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。

参考资料幽窗小记_百度百科

“宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。”是出自陈眉公的《幽窗小记》，这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话。

该词句所描述的是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花 落；对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。

扩展资料

洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态，与此同时市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。

世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想。或者说，这本书乃是秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。

参考资料来源：百度百科-洪应明

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乌美适今： “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联,录入于《菜根谭》.洪应明系明代学者,精通儒、佛、道.早年热衷于功名,晚年入道,用对联体总结出一本《菜根谭》.后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录. 意思是:无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境. 这句话的境界是指:花开花落,岁月轮回,看庭前,一个“闲”字,尽是洒脱;云卷云舒,万物变幻,随天外,一个“漫”字,尽显豁达.范仲淹先生的“不以物喜,不以己悲”,与这句有异曲同工之妙.

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乌美适今： 原文是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒. 大意是:对于一切荣耀和屈辱都泰然处之,用平静的心情欣赏庭院中花开花落.对于所有升沉和得失都不在意,安然的观看天上浮云随风聚散.所谓身不惊,才有闲看的雅致.心无意,才有漫随的风情.这是一种境界,对名利应有的态度,得不喜,失不忧.走自己的路,让别人去说吧! 还有一句是:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒.这句的意境就不如原句了.

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乌美适今： 宠辱不惊 闲看庭前怀开花落 去留无意 漫随天外云卷云舒

乐安县19198154469： 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云舒云卷. - ？
乌美适今： 出自《幽窗小记》,它的作者是明·陈眉公,里面最著名的一句是“宠辱不惊,看庭前花开花落.去留无意,望天空云卷云舒.”其实我很喜欢这句话,因为它能代表主人的心境和心态,但能做到这样的境界有几人能做到?? “宁静致远,淡泊人生”的境界是我的追求.

乐安县19198154469： 宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意什么意思 ？
乌美适今： 宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒意思是无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落,无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境.这句话出自陈继儒的《幽窗小记》.这是一种境界,源于中国的传统道家思想,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能心境平和,视去留如云卷云舒般变幻,才能淡泊自然.

乐安县19198154469： 什么意思宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,谩随天外云卷云舒? ？
乌美适今： 这句话的意思是说的人的一种境界,源于中国的传统道家思想,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能淡然处之.告诉我们人生对事对物、对名对利应有的态度: 得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意.这样才可能心境平和、淡泊自然

乐安县19198154469： 请问“宠辱不惊,全文是什么?请问宠辱不惊,闲看庭前花开花落”的 ？
乌美适今： 这是一幅对联,语出《小窗幽记》. 这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意. 《小窗幽记》为 明 陈继儒 集编的修身处世格言