红楼梦后40回，续的很好？

红楼梦后40回何以见得是高额续写的?~

高鹗,字兰墅,一子云士,别号红楼外史。他生于约1738年(乾隆三年),死于约1815年(嘉庆二十年)。高鹗续写的后40回与曹雪芹创作的前80回相比,在思想艺术水平上有很大的差距,但基本完成了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,并给《红楼梦》以一个完整的形态,有利于它的传播。

一部小说以其残存的八十回成为一个民族难以企及的文学顶峰，为完成全璧而续补的后四十回竟能达到乱真的程度，与原著一起家喻户晓，流芳百世。如今，就连对续书骂得最起劲的红学家在整理出版《红楼梦》时也不敢弃之而不用，读者的认同和喜爱已使续作成为《红楼梦》的有机组成部分，这种维纳斯残臂的成功续接确确实实是一个前无古人后无来者的文学奇迹。

恰恰是这位奇迹的创造者在相当长的时间里一直受到严厉得近乎苛刻的指责和谩骂，在中国文学史上享受这种待遇的作家并不多见。曾几何时，红学家们将难见《红楼梦》全璧的不满和怨气全撒到高鹗身上，对其所做的续补工作全盘否定，横加指责，将其视为篡改《红楼梦》的罪人，还有的红学家将他描绘成用心险恶，受人指使的文化特务。其结果是高鹗以丑角形象在一部部文学史教材中被当作反面人物而游街示众。直到近几年，随着学术研究的规范化和正常化，人们才开始用比较公允和宽容的目光来重新审视这段文学史上的公案，为保全《红楼梦》而付出辛勤劳动的高鹗终于得到应有的尊重和肯定，饱受贬斥的后四十回在红学家眼里也有了新的色彩和内涵。沧桑百年的荣辱兴废、风风雨雨,真是令人感慨无限，难以辞达。

用困厄失意、才华过人八个字足可概括高鹗的一生。落魄不遇，使他与曹雪芹有类似的人生体验；才华独具，使他的后四十回在众多续红之作中脱颖而出。以高鹗的见识与功力，如果他另写一部小说，肯定会得到更高的声誉，但他做出了续补《红楼梦》这种极富挑战性和冒险性的选择，与一位最优秀的天才作家并肩而立，接受后人并不友好的审视和品评。

“天涯倦客楼头妇，一种消沉奈落何”。十分遗憾的是，因资料的缺乏，高鹗在我们的视野中只是个面目模糊的身影，从其夫子自道及其零星的记载中可窥见其生活人生的一鳞半爪。他虽中过举人、进士，可等他得到这些施展才学的资格时，已年过半百，油然而生夕阳之叹了。随后而来的内阁中书、顺天乡试同考官、江南道御史、刑科给事中等有职无权的谏官、学官官衔让颇有胸襟的高鹗感到失落和惆怅，在不少诗文中，他流露出一种“泥途悲潦倒”的感叹。早年的科场淹滞、晚年的平淡仕途使他始终处于悲苦困厄的心绪体验中，这使他能够在情感上理解和贴近曹雪芹，完成那个动人心魄的悲剧结局。一方面是“金粉飘零旧梦怀，凄凉往事付歌喉”，另一方面是“学邃才雄”，“誉满京华”。
其过人的学识、出众的才华、生花的口才据说是“凡在有目，谅皆欣赏”，这也许是失意人生的一种必要补偿吧，否则，续补《红楼梦》将成为心有余而力不足的永恒感叹。

此外，我们还知道高鹗为人忠厚，常常勖勉、规劝弟子们克尽忠孝，走举业之路。他的八股文写得很好，思力精到，笔力雄健。在诗文中，他还常将人生如梦的感伤情怀抹上一层佛老色彩。所有这些，我们在《红楼梦》后四十回中都可依稀感觉到。

尽管直到今天红学家们对后四十回的著作权归属问题仍然众说不一，比如有人认为其中有曹雪芹的残稿，但更多的人相信它出自高鹗之手，因为有比较可信的证据。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗，抒发辛苦劳动后的感受。在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也记述了高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部。”至于高鹗究竟做了哪些工作，是修修补补，还是凭空营构，红学家们尽可以埋首穷究，互相诘难，但恐怕永远都不会有令人信服的最终结论，毕竟与《红楼梦》有关的谜团太多了。在没有新的材料推翻旧论之前，我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。

高鹗。
高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。 [1]
乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理” [2] ，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！” [3] 中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。” [4]

★红楼梦后40回，总的来说续的不尽如人意。

对红楼梦后40回的评价，历来争论不休：
观点一：
红楼梦后40回续书——狗尾续貂
稍微了解《红楼梦》的人都知道，这部书原名叫《石头记》或者是《脂砚斋重评石头记》，书以抄本的形式流传且只有八十回。也就是说，现在市面上的百廿回《红楼梦》是两位作者“合作”的结果，但是谁又知道这种“合作”的荒唐和滑稽。曹雪芹生前未完成《红楼梦》，事隔三十年后跳出一位高鹗，自己续作了四十回，却谎称是曹雪芹原稿，然后将《红楼梦》付梓印刷。不管从哪方面考证都可以得出一个相同的结论，曹雪芹和高鹗根本就不认识。这个“合作”班子的形成不但没有得到原书作者曹雪芹首肯，而且完全是高鹗自己一相情愿（据周汝昌先生考证，高鹗续书甚至有政治目的。由此可见续书的思想境界如何。）

那么高鹗续书的质量又如何呢？毫不客气的说，简直是一塌糊涂。自《红楼梦》诞生以来，类似“续梦”、“复梦”、“圆梦”、“补梦”、“翻梦”……的续书是汗牛充栋，且所续之内容让人哭笑不得。因此有人就认为，高鹗之续虽然有“兰桂齐芳”这样的败笔，但因其保留了悲剧结局，固仍然是很好的云云，或者说高鹗保全红楼有功，至少是功大于过。可事实是这样的吗？

不妨重新翻开高鹗的续书，重新看看高鹗为我们布置了一个什么样的环境。从八十一回开始，一种阴森恐怖教条古板就初现端倪，而后面的篇幅高先生更是不吝笔墨的为大观园新添了一个功能，并且不厌其烦得讲着异怪故事丰富这个新功能的内容。不知是想把《聊斋》一整个儿的搬进《红楼梦》还是想开东方“魔幻现实主义”的先河。反正一时间，大观园里是群魔乱舞。今儿妙玉走火，明儿潇湘鬼哭，大后天再来秦氏显魂。让每一个读者都懵懵懂懂，这哪里是《红楼梦》？干脆叫《鬼楼梦》得了！再来看高先生全力打造的另一个典型，那可真是浪子回头金不换的感动，高老先生一副拼了老命的样子，不把宝玉弄进学堂誓不罢休。而且还要宝玉一脸诚服，在这里我们却又不得不为高鹗的巧妙安排而佩服得五体投地，因为劝说宝玉入学的不是别人，正是从来“不说这样混帐话”的林妹妹！而此时的宝玉也忘记了和林妹妹“生分”，并且一夜之间变得乐此不疲。就像逮着一个巧姐这样的倾诉对象，就要把所有知道的贞节烈女全都教给她。读到这里，我们不仅要掩卷长叹，这还是贾宝玉吗？高鹗这样做无非是想让宝玉将自己以前那些“文死谏、武死战” 的言论一一推翻，然后闭门读书，最后考中第七名，可谓光宗耀祖、一举成名天下知。都说原作者曹雪芹写《红楼梦》不是自传，可续作者高鹗倒把自己希望得功名的美妙幻想全都写进了《红楼梦》。最后，高鹗为表现书非他续的，而是实实在在的原著，拉上个程伟元编了一大堆话，说“数年以来，仅积有廿余卷。一日，偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏尚属接榫。……乃同友人（即高鹗）细加厘剔，截长补短，抄成全部”以表明其“真实可信”，又故意加了一个雪地出家的场景作为结尾。或许高鹗先生还在红尘之中，实在不愿离开，所以还安排了宝玉的极不情愿于是被一僧一道“夹”着远去。在这里，高鹗居然把曹雪芹“白茫茫大地真干净”理解为“雪地出家”，真是让人啼笑皆非，难道他真得以为这样就“真干净”了？曹雪芹告诉我们“无立足境，方是干净”而高鹗却让宝玉在雪地中留下了一串深深的足印。不知是高先生心思未到还是有意为之？

高鹗续书之不通之处：
1.元春之死写得有问题
2.探春远嫁竟然再回来
3.湘云被草草收场
4.妙玉的结局安排得比较不堪
5.惜春应该是到处化缘的
6.巧姐应该嫁给穷人，而不是富商
7.宝玉应该有下狱的一幕
8.宝玉和宝钗之间不可能幸福，因为举案齐眉到底意难平的。
9.小红和贾芸应该有个结局，茜雪和她们是到狱中探望宝玉的。
10.贾家的复兴——最大的问题！

观点二：
红楼梦后40回续书——还算不错，至少保持了全书的完整性
许多人说红楼梦高鹗所作的后四十回如何的差，看到一些专家学者的批评，对其所做的续补工作全盘否定，横加指责，将其视为篡改《红楼梦》的罪人，还有的红学家将他描绘成用心险恶，受人指使的文化特务。也有读者认为后四十回是狗尾续貂。而更多的评价则是红楼梦后四十回与前八十回相比，思想性，艺术性都远不如前八十回。
但又听说红楼梦的续补工作有许多人做过，为什么高鹗作的就成为通行本了，成为红楼梦的一部分了。其实也不能一概抹杀，人家高颚也不容易，他的掉包计，焚稿等情节虽然写的不够完美，但是也可以算是中国文学中，可以媲美“朱力欧罗密叶”的悲剧，否则，红楼梦也很难完整流传成一个故事。
他的错，只不过是续了红楼，如果自己写，也是很经典的，不过他的文字等等功力，确实没有曹公那种魅力，反观后来续写的无数红楼，还不是没有什么出色的。能达到曹雪芹的非凡功力的从古到今能有几人？

哎! 后四十回是高鹗按自己意愿编写，许多情节都十分的不合理 不合理..............................................................................................................................................不合理 ....................................不合理 ..................................................................................................不合理 .........................................................................................................?烦..............................................................................................................................哎!

能把续传到现在肯定有他的道理，高鹗在那个时代已经续得很好了，因为他毕竟不是雪芹之“宝玉”，可能我们有些地方没读明白吧。我也不喜欢后四十回，我赞成黛玉之死，宝玉出家，巧姐被卖，凤姐之死，湘云家破，袭人嫁人，薛宝成亲，但是就一楼说的“宝玉怎么会讲列女传这种东西…而且一个家族没落了就是没落了，曹学芹怎么会写出归还家产这等事…精神层面就差太远”这是后面最大的缺陷，还有贾雨村好好的，贾家还是世袭，这和当时雪芹当时落魄不符……后十四回只能勉强吧，保持红楼的完整，建议看87版红楼梦，晓旭演的，后面不是高鹗原著，是后面红学家改的，我认为很好了

高续红楼后四十回到了近代才主流认为是伪作，之前为什么没人发现？说明其中有它的好处。而最近有些研究认为后四十回非高续作而为原稿整理，也是一派观点。
试问有多少人是接受了后40是伪作然后读后楼，或读后才发现40是伪作？
很多看不起后40的读者是事前带着有色眼镜看后40的，所以觉得狗尾续貂，如附骨之疽。
平心而论，后40有其魅力的。
说下个人意见：十多年前初级阶段读红没觉得后40多么坏，中期阶段读熟后觉得后40坏的果然人神共愤，百无一是。但时间到了现在再读，觉得后40这样已经很好了，虽然有些段落很令人失望，但无妨也有些段落很美好。
我想，随着年龄渐增，感受经历时间沉淀之后，你会对不只后40也有前80都将新的体会的。
后40现在看不下去那就听之任之，先欣赏前80吧。

高鄂写的当然与曹雪琴的是不能比。但是我觉得换一个人续则不能比得上他的。我觉得林黛玉之死他写得不错。一个人与另一个人的思想怎么可能相同呢？以宽容之心来读。你也可以看看刘欣武解红楼梦，挺有意思的，不过他后边一些推论我觉得也有些牵强。

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恭城瑶族自治县15241306618： 红楼梦后40回,续的很好?今天看到某红学家说,大多数学者认为红楼梦后40回是经过整理的曹雪芹原稿……但凡认真读过红楼梦的人,看着后40回千人一... - ？
芝复泰诺：[答案] 高续红楼后四十回到了近代才主流认为是伪作,之前为什么没人发现?说明其中有它的好处.而最近有些研究认为后四十回非高续作而为原稿整理,也是一派观点. 试问有多少人是接受了后40是伪作然后读后楼,或读后才发现40是伪作? 很多看不起后...

恭城瑶族自治县15241306618： 红楼梦的后四十回接的好不好?？
芝复泰诺： 每个人的看法都不同的,我觉得接的不好.高鹗毕竟和曹雪芹的思想不一样,从四十回开始往后的人物与人物之间的称呼与前四十回还是有明显的变化的.不仅是称呼而且人物的思想也有了很大的改变.至于,最后高鹗的贾府中所有人命运的结局,我想,也不是曹先生所想要的吧!

恭城瑶族自治县15241306618： 高鹗续的红楼梦后四十回好吗? - ？
芝复泰诺： 一部小说以其残存的八十回成为一个民族难以企及的文学顶峰,为完成全璧而续补的后四十回竟能达到乱真的程度,与原著一起家喻户晓,流芳百世.如今,就连对续书骂得最起劲的红学家在整理出版《红楼梦》时也不敢弃之而不用,读者的认...

恭城瑶族自治县15241306618： 高鄂续写的红楼梦后四十回到底有什么好啊!!!! - ？
芝复泰诺： 好处就是让《红楼梦》有了结尾,否则半本书是没有多少人看的,也就难以流传下来,会被时间淘汰.高鹗的40回,相比当时流行的“大团圆”小说结局,还是有些悲剧的味道.他比不上曹雪芹,但比当时的其他小说作者,还是有其长处的.

恭城瑶族自治县15241306618： 后四十回有没有比高鹗续的更好的?帮忙介绍一下 ？
芝复泰诺： 都是垃圾----包括高鹗写的

恭城瑶族自治县15241306618： 一般认为高鹗续补的《红楼梦》后四十回,描写了贾宝玉应试中举和贾府的＂家道复 - ？
芝复泰诺： 红楼梦》后40回续书,无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回.但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索,大体完成全书的悲剧构思,使故事首尾完整,因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来.对于一些重要情节的...

恭城瑶族自治县15241306618： 一般怎么评价《红楼梦》的后四十回? - ？
芝复泰诺： 曹雪芹死后不到三十年,程伟元、高鹗整理补足并刊刻付印了由不知名者续写了后四十回的《红楼梦》一百二十回本.从此,小说才得以“完整”面目呈现于世.《红楼梦》版本也就因此分为两大类:一是至多存八十回、大都带有脂评的抄本,...

恭城瑶族自治县15241306618： 《红楼梦》高鄂续的后40回有没有必要看？
芝复泰诺： 有必要,其实说高鹗他续写红楼梦也是很辛苦的,他写的客观说是非常好的,毕竟是不同的两个人么,写出来的作品当然会有一些出入,就比如说,林黛玉竟然被他写成了叫宝玉去看混账书的人了,这是最不符合曹雪芹的本意的,但黛玉焚稿那几出写的,不是我讲,就是曹雪芹本人也写也写不出那么好的来,而且后四十回的诗词歌赋一样也很有价值,这对平常人来说,续写后四十回可是一个不小的难关,想要超过高鹗的水平,比登天还难.高鹗他是先把曹雪芹的原版看熟透了才动笔写出来的,也许,他把黛玉写的坏了原形象也是有他的道理的.

恭城瑶族自治县15241306618： 红楼梦后四十回写的怎么样?？
芝复泰诺： 红楼梦后四十回总的来说还可以吧,但是毕竟不是原著,是高鹗续写的(不只是真是假,书上说的)总是给人一种洗净阡尘的感觉,让人读来有种是改变原作者意愿的感觉,还有就是后四十回有种狗尾续貂的意思...呵呵这是个人意见,说的不好的请谅解........呵呵

恭城瑶族自治县15241306618： 高鄂的红楼后40回写的好不好?？
芝复泰诺： 高鄂写得还是有他可取之处的,至少他使红楼梦完整了起来(至少是在某些部分). 写黛玉的死也是公认的写得比较好的地方.而且他基本做到了前后照应,像第五回 的...