舍生取义的译文谁发一下啊

舍生取义的译文谁发一下~

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

它论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的

（原文）
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。



（译文）
他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

舍生取义
舍生取义 ( shě shēng qǔ yì )

解 释 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。

出 处 先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

用 法 连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

示 例 《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”

lay down one's life for a just cause

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鼎湖区18248326853： 舍生取义的译文谁发一下啊 - ？
寿秀复方：[答案] 舍生取义 ( shě shēng qǔ yì ) 解 释 舍生:舍弃生命.指为正义而牺牲生命. 出 处 先秦·孟轲《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 用 法 连动式;作主语、谓语、定语;含褒义 示 例 《晋书·梁...

鼎湖区18248326853： 谁有<舍生取义>译文 - ？
寿秀复方： (原文) 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去.”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,...

鼎湖区18248326853： 仁孝当先,舍生取义这句话怎么翻译?是谁提出来的呢? - ？
寿秀复方：[答案] 做事当以仁、孝为最优先,而为了维护正义牺牲自己也在所不辞 舍生取义取自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 《论语·卫灵公》子曰:「志士仁人,无求生以害仁,有杀身以...

鼎湖区18248326853： 古文 舍生取义 原文翻译 - ？
寿秀复方： 翻译:孟子说:“鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.”

鼎湖区18248326853： 求舍生取义的译文 - ？
寿秀复方： 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事

鼎湖区18248326853： 论语 舍生取义 - ？
寿秀复方： 【译文】孔子说:“我十五岁立志修学,三十岁能遵循礼法而有所立,四十岁就不再受外境迷惑,五十岁澈悟宇宙人生的真相,六十岁能平等地对待大家的意见,七十岁时,自己可以随心所欲而又能不逾越道德的合礼范畴.”

鼎湖区18248326853： 谁有《取义成仁》的文言文翻译 - ？
寿秀复方： .“取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语.“舍生取义”,见《孟子·告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”“杀身成仁”,见《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成...

鼎湖区18248326853： 舍字开头的成语有哪些 - ？
寿秀复方： 有:舍己为人、舍生取义、舍我其谁、舍近求远. 1,舍己为人 舍己为人,汉语成语,拼音是shě jǐ wèi rén,意思是舍弃自己的利益去帮助别人. 成语出处:春秋战国孔子《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'” 译文:夫子几乎...

鼎湖区18248326853： 舍身取义的意思 - ？
寿秀复方： 为了道义,舍去生命.

鼎湖区18248326853： 舍什么取什么填成语 - ？
寿秀复方： 舍生取义、舍近取远 一、舍生取义 【解释】:舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义.舍弃生命以取得正义.指为正义而牺牲生命. 【出自】:《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也....