苏教版 八年级下的古文及译文
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chán chán)，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌(冽)；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
五柳先生
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
马说：1.辱：指受屈辱而埋没才能
2故：所以
3于：在。
4 奴隶人：古代也指仆役。
5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。
6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。
7 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩
8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
9 以：把。
10一食：吃一顿。食，吃。
11 或：有时
12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。
14 食（sì）：通“饲”，喂养。
15 其：指千里马，代词。
16 是：这样，指示代词。
17 能：才能。
18 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现。
19 且：犹，尚且。
20 欲：想要。
21 等：等同，一样。
22 不可得：都做不到。
23 得，能，表示客观条件允许。
24 安：怎么，哪里，疑问代词。
25 策之：鞭打马。
26 策：名词，马鞭。前后有名词时，策字名词活用作动词。
27 之：指千里马，代词。
28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。
29 道：正确的方法。
30 食之：食，通“饲”，喂养它。
31 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
32 材：通“ 才 ”，才能。
33 鸣：马叫，
34 之：无意义。
35 通其意：通晓它的意思。
36 临：面对
37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
38 其（1）：难道，表反问语气。
39 其（2）：恐怕，表推测
40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。
41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能
42知：懂得。
活版： (1)板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。板，通“版”，名词作状语，用雕版。
(2)尚：还 盛为之：大规模地做这种事，盛大，这里是大规模的意思。之，指“板印书籍。”为：是
(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
(4)五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
(5)已后：以后。已，通“以”。
(6)典籍：重要的文献书籍。
(7)板本：板印的本子。
(8)庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。
(9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。
(10)钱唇：铜钱的边缘。
(11)印：印模。
(12)令坚：使坚硬。
(13)和（huò）：混合。
(14)冒：蒙、盖。
(15)范：框子。
(16)持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。
(18)字平如砥（dǐ）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。
(19)止：同"只"。
(20)未为简易：不能算是简便。
(21)数十百千：几十乃至百、千。
(22)自：自行
(23)具：准备好。
(24)更（gēng）互：交替，轮流。
(25)就：完成。
(26)印：字印
(27) 以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。
(28)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。
(29)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
(30) 旋：随即，很快地。
(31)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
(32)文理：纹理，质地。
(33)兼：又。
(34)不可取：拿不下来。
(35)燔（fán）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。指用火烧过的黏土字印。
(36)讫（qì）：终了，完毕。
(37)殊不：一点也不。
（38）为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。
核舟记：1 奇巧人
技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2 以
用。
3 径寸
直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。
4 为
做。动词。这里指雕刻。
5 器皿
杯、盘碗、碟等生活用具。
6 余
我。
7 木
木头。
8 罔不因势象形，各具情态
刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。
9 尝
曾经。
10 贻
赠送。
11 盖大苏泛赤壁云
刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。
12 八分有奇（ji）
八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。
13 高可二黍许
大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。
14 中轩敞者为舱
中间高起而敞开的地方是船舱。
15 箬篷
用箬竹叶做成的船篷。
15 雕栏相望
雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。
16 山高月小，水落石出
苏轼《后赤壁赋》里的文句。
17 清风徐来，水波不兴
苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起
18 石青糁之
用石青涂在刻着字的凹处。
19 峨冠而多髯者
戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。
20 佛印
人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。
21 鲁直
宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
22 手卷
只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。
23 卷端
指画幅的右端。
24 卷末
指画幅的左端。
25 如有所语
好像在说什么似的。语，说话。
26 微侧
（身子）略微侧转。
27 两膝相比
苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。
28 各隐卷底衣褶中
各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
29 绝类弥勒
极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极； 类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。
30 袒
裸露。
31 矫首昂视
抬头仰望。矫，举。
32 不属
不相类似。属，类似。
33 卧右膝
卧倒右膝。
34 诎
同“屈”，弯曲。
35 念珠
又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
36 倚之
（左臂）靠在左膝上。
37 历历数也
清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
38 楫
船桨。
39 舟子
撑船的人。
40 椎髻
椎形发髻。
41 衡
同“横”。
42 攀
扳着。
43 若
好像。
44 执
拿。
45 若......然
好像....的样子。
46 其人视端容寂
那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。
47 若听茶声然
好像在听茶水烧开了没有的样子。
48 船背稍夷
船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。
49 天启壬戌
天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。
50 虞山王毅叔远甫
常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称，多附于表字之后。
51 了了
清清楚楚。
52 墨
黑。
53 篆章
篆字图章。
54 丹
朱红色。
55 通
全。
56 为人五
即为五人，雕刻了五个人。
57 并
连词，和。
58 有
通假字，通“又”。
59 曾不盈寸
还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
60 简
通“拣”挑选。
61 曾
还
62 修狭
长而窄。
63 技亦灵怪矣哉
技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
64 以至
一直到。
65 因
就着。
66 启
打开。
67 望
对着。
68 徐
缓缓地。
69 兴
起。
70 糁
用粉末状物体填充。
71 居
处在。
72 执
拿。
73 可
可以。
74 计
计算。
75 为
刻有。
字解
口技： 京：国都，京城。
善：擅长，善于。
口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
会：适逢，正赶上。
宴：举行宴会。
厅事：大厅，客厅。
施：设置，安放。
屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
而已：罢了。
团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。
少顷：一会儿。
但：只
下：拍。
哗：喧哗。
呓语：说梦话
闻：听见。
坐：通“座”，座位上的人。
寂然：静悄悄的样子。
深巷：很长的巷子。
深：很长的意思。
犬吠：狗叫（声）
遥：远远地。
惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰。
既而：不久，紧接着。
啼：大声哭。
抚：抚摸，安慰。
乳：喂奶。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
絮絮：连续不断地说话
当是时：在这时候。
初：刚，刚开始。
叱：大声呵斥。
一时：同时。
齐发：一齐出现。
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
无不：没有一个不，否定加否定表肯定。
伸颈：伸长脖子。
侧目：篇着头看，形容听得入神。
默叹：默默地赞叹。
以为：认为。
妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。
未几：不久。
齁（hōu）：打鼾（hān）,打呼噜。
微闻：隐约地听到。
作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）
盆器：指盆一类的盛物的器皿。
倾侧：翻倒倾斜。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
正坐：端正坐的姿势。
忽：忽然，突然。
火起：起火，失火。
齐：一齐。
俄而：一会儿。
中间（jiàn）：其中夹杂着。
间：夹杂。
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。
力拉：拟声词。
火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。
齐作：一齐发作。
曳（ye）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。
曳：拉。许许：拟声词。
凡所应有，无所不有：应有尽有，形容声音之杂。
虽：即使。
不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。
名：说出。
于：在。
是：这。
变色：面色改变。
离席：离开座位。
奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂 出：露出。
股：大腿。
战战：打哆嗦，打战。
几(jī)：几乎。
先走：抢先逃跑。
群响毕绝：各种声音全都没有了。
撤屏：撤去屏风。
一词多义
1.坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（通“座”，座位）
2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头）
3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列）
4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好）
5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指明）
6.绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止）
7.备：众妙毕备（具备）
8.发：一时齐发，众妙毕备（发出）
通假字
满坐寂然（“坐”同“座”，座位。句意：全场静悄悄的。）
山市： 1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。
2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。
3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。
4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。
5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年 。见，同“现”出现
。
5 、同人：共事的人或志趣相同的人。
6、饮：喝酒。
7 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。
8 、相顾 ：你看看我，我看看你。
9 、念：想。
10 、近中：近处。
11 、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
11 、无何 ：不久，不一会儿。
12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。两端翘起的房脊。
13 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白
14 、未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。
15 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
16 、连亘 ：连绵不断。
17 、居然城郭 ：竟然变成城郭了。居然，竟然。城郭，城池。
18 、中有楼若者 ：其中有像楼台的。
19 、堂若者 ：有像厅堂的。堂，厅堂。
20 、坊若者 ：有像牌坊的。
21 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。
22 、以：用。
23 、莽莽然 ：一片迷茫的样子
24 、依稀 ：隐隐约约。
25 、既而：一会儿。
26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。
27 、危楼 ：高楼。危，高，高耸。
28、 直接：一直连接。
29、 霄汉 ：云霄与天河。
30、 窗扉 ：窗户。
31、 皆：都。
32 、洞开 ：敞开
33、裁如星点 ：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。
34、黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。
35、而：连词，表并列。
36 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。
37、或：有的。
38、凭 ：靠着。
39 、不一状 ：姿态不一。
40、逾时 ：过些时候。
41、倏忽 ：突然。
42、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。
43、遂 ：终于。
44、孤 ：孤零零。
45、耸 ：耸立。
46、惊疑 ：惊奇，疑惑。
47、碧 ：青绿色。
48、然：但是。
49、数：几。
50、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。
51、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思）
52、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。
53、风定天清：大风停止，天空晴朗。
54、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。
55、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。
通假字
裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。
一切乌有：乌通“无”，没有。
送东阳马生序： [1]余：我。
[2]手自：亲自动手。
[3]嗜：特别爱好。
[4]无从：无法。
[5]致书：得到书。致：得到。这里是买书的意思。
每：常常。于：向。
[6]假借：同义复词。借。“假”也是借的意思。
笔：名词作状语，用笔。
[7]弗之怠(dài)：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄写。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。
[8]走：跑。
[9]逾约：超过约定的期限。
[10]以是：因此。
[11既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（guàn）(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。冠：名词，帽子。
[12]患：苦于
[13]硕师：学问渊博的老师。硕，大。
[14]尝：曾经。
[15]趋：奔向。
[16]先达：有德行学问的前辈。
[17]叩问：请教。叩，问。同义复词。
[18]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。隆：高。
[19]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。
[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。
[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。
[23]或：有时
[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。
[25]至：周到。
[26]复：这里指辩解。
[27]俟（sì）：等待。
[28]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧：书箱。屣：鞋。
[29]穷冬：严冬。
[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
[31]舍：学舍，校舍。
[32]支：通“肢”，手臂及腿。
[33]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。
[34]汤：热水。
[35]沃灌：浇水洗。
[36]衾（qīn）：被子。
[37]拥：围着。
[38]而：表承接。
[39]乃：才。
[40]寓逆旅：住在旅店里。寓，寄居。逆旅，旅店。
[41]被（pī）：通“披”，穿戴
[42]缨：帽带 朱缨：用红色的帽带
[43]腰：挂在腰间。腰，名词作动词。
[44]容臭（xiù）：香袋。臭：气味，这里指香气。
[45]烨（yè）然：光彩照人的样子。
[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。
[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕、艳，羡慕。
[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。中：内心。口体之奉：指吃的和穿的。奉：供养。
[49]盖：大概。
[50]道：说，讲。
[51]耄(mào)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
[52]幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
[53]缀：这里意为“跟随”。
[54]谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
[55]诸生：指太学生。
[56]太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
[57]县官：这里指朝廷。
[58]廪(lǐn)稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
[59]裘(qiú)：皮衣。
[60]葛：葛布，指夏天穿的衣服。
[61]遗(wèi)：赠送，给予，这里指接济。
[62]司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。
[63]非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
[64]流辈：同辈。 流：平。
[65]朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
[66]以乡人子：以同乡之子的身份。
[67]谒(yè)：拜见。
[68]撰(zhuàn)：同“撰”，写。
[69]长书：长信。
[70]贽(zhì至)：初见面时为表敬意送的礼物。
[71]夷：平和。
[72]“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
[73]诋：毁谤。
[74]际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
[75]骄乡人：对同乡骄傲。
累死我了~~~~~~~~~~~~~~~
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苏教版八年级下学期背诵古诗文汇总
一、咏鸟诗三首
1、《闻雁》
【唐】韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
2、《池鹤》
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
3、《迎燕》
【宋】葛天民
咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。
翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。
二、诗词曲三首
1、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
【唐】李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：
弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
2、《渔家傲》
【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
译文：
边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。
3、《天净沙·秋思》
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
三、古诗二首
1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
【唐】刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身,
怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人,
沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春.
今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神.
译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴.
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
2、《无题》
【唐】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：
相见的时候难,分离的时候一样难舍难离.早春分别,就像东风力尽百花凋残一样.春蚕直到死,它才把所有的丝吐尽.红烛燃烧殆尽,满腔热泪才会流干.早起对镜梳妆,惟恐如云双鬓改变颜色.夜晚吟诗,也会觉得月光比较寒冷.
蓬莱仙境离这里没有多少路程,殷勤的青鸟信使啊,麻烦您为我探看道路.
四、咏叶古诗四首
1、《同儿辈赋未开海棠》
【金】元好问
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
2、《题红叶》
【唐】宣宗宫人
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
3、《山中》
【唐】王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
4、《城东早春》
【唐】杨巨源
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，
出门俱是看花人。
五、古诗二首
1、《夜雨寄北》
【唐】李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、《论诗》
【清】赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
六、文言文
马 说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
译文：
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
山市
蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
翻译：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
翻译：
我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
《活板》
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已
具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印为予群从所得，至今保藏。
翻译:
用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。
庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。
毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。
核舟记
作者:魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。
译文:
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
独孤诸升血： 《马说》 《闻雁》 《池鹤》 《迎燕》 《陋室铭》 《宣州谢楼饯别校书叔云》 《渔家傲》 《天净沙》 《活板》 《核舟记》 《山市》 《口技》 《送东阳马生序》 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 《无题》 《同儿辈赋未开海棠》 《题红叶》 《山中》 《城东早春》 《夜雨寄北》 《论诗》
峡江县19154602118： 求苏教版语文八下所有古诗 - ？
独孤诸升血： 1、《春望》【唐】杜甫 国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪. 2、《夏日绝句》【宋】李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东. 3、《州桥》【宋】范...
峡江县19154602118： 苏教版八年级下册语文书所有古诗词的名字及内容 - ？
独孤诸升血： 宣州谢朓楼饯别校书叔云1 作者:李白 弃我去者昨日之日不可留, 乱我心者今日之日多烦忧. 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼2. 蓬莱文章建安骨3,中间小谢又清发4. 俱怀逸兴壮思飞5,欲上青天揽明月6. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟7. 渔家傲·秋思(塞下秋来风景异) 【北宋】范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起, 千嶂里,长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪. 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.
峡江县19154602118： 苏教版八年级下学期语文古诗文 - ？
独孤诸升血： 咏鸟诗三首 《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉. 淮南秋雨夜,高斋闻雁来. 《池鹤》 【唐】白居易 高竹笼前无伴侣,乱群鸡里有风标. 低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消. 转觉鸬鹚毛色下,苦嫌鹦鹉语声娇. 临风一唳思何事...
峡江县19154602118： 苏教版初二下学期语文古诗 - ？
独孤诸升血： 热心问友 2009-07-03 . 《春望》(唐)杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪. 《泊秦淮》 唐 杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后...
峡江县19154602118： 苏教版八下古诗和文言文？
独孤诸升血： 有《闻燕》,《池鹤》,《迎燕》,《酬乐天扬州初逢席上见赠》,《宣州谢眺楼鉴别校书叔云》,《无题》,《夜雨寄北》,《渔家傲》,《陋室铭》,《天净沙 秋思》,《论诗》,《同儿辈赋未开海棠》,《题红叶》,《山中》,《城东早春》
峡江县19154602118： 苏教版初二下册语文书上全部的古诗词 - ？
独孤诸升血： 闻雁(韦应物) 故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.池鹤(白居易) 高竹笼前无伴侣,乱群鸡里有风标.低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消.转觉鸬鹚毛色下,苦嫌鹦鹉语声娇.临风一唳思何事?怅望青田云水遥.迎燕(葛...
峡江县19154602118： 谁有苏教版语文初中的八年级下册的所有古诗词列表和内容诵读欣赏 也算 - ？
独孤诸升血：[答案] 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧. 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发. 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. ...
峡江县19154602118： 苏教版八年级下册语文书上的古诗和古文,要原文,题目在下面,但有的诗题目一样所以不确定,麻烦一下 - ？
独孤诸升血： 1.马说 韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,...
峡江县19154602118： 江苏版八下古诗词是什么?？
独孤诸升血：江苏版语文八年级下册的古诗词吧 1、咏鸟诗三首 《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉. 淮南秋雨夜,高斋闻雁来. 《池鹤》 【唐】白居易 高竹笼前无伴侣,乱群鸡里有风标. 低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消. 转觉鸬鹚毛色...
