箪食壶浆以迎王师

“箪食壶浆，以迎王师”的典古如何解释？~

【典故】战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”
出自《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”

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在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。
箪，是竹筒，有盖，用于盛放干粮，可随身携带。
箪中所盛为糗，即干炒的粮食，炒米、炒面或炒豆子之类。
浆，是以粮食加水适度发酵而成的饮料。
箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水饮料。
出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。
穷人有时也以此为居家生活。
颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。
到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。
变成烙好的杂合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。
另带一瓦罐，装咸菜汁。
蘸着咸菜汁吃饼。

出自《孟子·梁惠王下》。

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 齐国攻打燕国，打下了燕国。别的诸侯国合谋去救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划来攻打我，怎么对付他们呢？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

孟子回答道：“我听说凭七十里见方的一大块地方就统一了天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的一大块地方还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的民族就埋怨，向南征伐，北边的民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（汤的军队到了一地，）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓欣喜若狂。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕国虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，瓦壶装了酒，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止（各国动兵）。”

百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

出处：战国·孟子《梁惠王上》

不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。箪食壶浆以迎王师。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

白话释义：

不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

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创作背景：

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲仁义行仁政，即实行所谓王道。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩为民父母，可实际上却率兽而食人，是人民的灾星。

孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

答：供您参考：
箪食壶浆，以迎王师最早出自于先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉!”意思是用壶盛汤;犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。

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问题的关键究竟为何？ 现在，解决箪食壶浆以迎王师的古文含义的问题，是非常非常重要的。

箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教。孟子回答他道，如果吞并它而燕国人民高兴，就吞并它，武王灭商即是如此。吞并它而燕国人民不高兴，就不要吞并它，文王伐商即是如此。一个大国攻打另外一个大国，老百姓携着饭筐和酒壶来迎接您的军队，难道有什么别的用意吗？不过是想逃避那种水深火热的处境啊!如果吞并燕国后，老百姓的灾难并未减轻，那他们只好远避他方了。
【出典】：《孟子·梁惠王》下：“孟子对曰：‘取之而燕民悦，则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦远而已矣。’”
【例句】：西晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”

壸不是壶，kun

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安庆市13352484533： 箪食壶浆的意思 - ？
荆诸枣仁：[答案] 【解释】:食:食物;浆:汤.百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况. 【出自】:《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师.” 【示例】:时操引得胜之兵,陈列于河上,有土人~以迎之. ◎明·罗...

安庆市13352484533： 箪食壶浆的意思是什么 - ？
荆诸枣仁： 箪食壶浆释义: 食:食物;浆:汤.百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况.[拼音] [dān shí hú jiāng] [出处] 《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆;以迎王师”.

安庆市13352484533： 民以为将拯己于水火之中也,单食壶浆以迎王师.翻译 - ？
荆诸枣仁：[答案] 老百姓以为(你自己结合前后文填上,也就是来的那只军队)将把自己从水深火热的生活里拯救出来,(于是)用单(应该是一种容器)盛着食物,用壶装着水迎接王师(结合前后文) 供参考

安庆市13352484533： 箪食壶浆是什么 - ？
荆诸枣仁： 箪食壶浆(dān shí hú jiāng),箪: 意动用法、是用什么来盛、舀的意思.本意指古代盛饭的圆形竹器.食(旧读sì):这里是名词,饭;浆:米汤.百姓用箪盛饭,用壶盛米汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形.出自《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师.”

安庆市13352484533： 箪食壶浆 - “箪食壶浆箪食壶酒箪食瓢饮”三个成语各自是什么意思? ？
荆诸枣仁： “箪食壶浆”字面意思是用竹器盛着饭食,用壶盛着酒浆.这里的箪和壶都是名词用作动词.语出《孟子•梁惠王上》:“箪食壶浆,以迎王师.”说的是燕君虐待他的老...

安庆市13352484533： 箪食壶浆,以迎王师. - ？
荆诸枣仁：[答案] 用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队

安庆市13352484533： 关于“箪食壶浆”中“食”的读音现代汉语词典:shi二声现代汉语规范词典:si四声 - ？
荆诸枣仁：[答案] 箪食壶浆 发音 dān sì hú jiāng 释义 食:食物;浆:汤.百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况. 出处 《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师.” 这里实际属于及物动词的使动用法,说全了应该是(...

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荆诸枣仁：[答案] 【成语】箪食壶浆 【拼音】dān sì hú jiāng ZDIC.NET 汉典网 【解释】食:食物;浆:汤.百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况.【出处】《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师.”