文成公主和松赞干布结为夫妻后发生的事情

作者&投稿:望昏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
松赞干布和文成公主的故事~

文成公主进藏的故事。文成公主作为历史中颇有盛名的一位公主,最为出名的事迹就是进藏。文成公主名李雁儿,并非是李世民的亲生女儿,而是唐太宗李世民宗室女,是在被派去和亲时封的公主称号。当时唐太宗李世民刚刚灭了东突厥,一时意气风发,又派李靖前去西南,李靖不负圣恩击败了西南的吐谷浑,自此开始,正式打通了前往西域的通道。西域各国在了解到唐朝的强盛国力后,纷纷派遣使者前往唐朝与其交往。甚至连远在天边的吐蕃,都派使者前来拜访。

当时的吐蕃赞普名叫松赞干布,是藏族人心中的英雄。他能文能武,是个不可多得之才。他年仅13岁的时候就精通射箭,骑马等各项武艺。不仅如此,他还喜欢写诗,喜爱民歌,受到了很多吐蕃人的爱戴。他的父亲死去时也曾经发生了一场叛乱,许多有贼心的吐蕃贵族都想把他拉下马来,好让自己登上那无比尊贵的位置。但年轻的松赞干布凭借着自己的聪明才智将他们全部镇压了,叛乱自然也很快平定下来。年轻的松赞干布不满足于现在的生活,为了学习唐朝的文化,松赞干布特地派人长途跋涉地前往长安,向唐太宗李世民表达自己想要与唐朝建立友好关系的愿望。而唐太宗听到吐蕃的名声后也欣然同意与其建立友好关系,还派遣了使者前往吐蕃回访。

几年后,松赞干布又派遣使者前往长安,而这次的目的是想向唐太宗求取一位美丽的公主和亲,唐太宗却没有答应松赞干布的要求。使者在知道唐太宗没有答应时十分害怕,他害怕松赞干布责怪自己办事不利,于是他向松赞干布撒谎道:“本来唐太宗都快要答应我们了,已经在考虑和亲的公主的人选了,但由于吐谷浑王又正好也派人前来求亲,于是我们求亲的事就被耽搁了下来。”而当时吐蕃与吐谷浑本来就有一些小摩擦,生长干部在听了使者的汇报后就更加厌恶吐谷浑了。气愤之下,他认为吐谷浑是在挑衅他,于是他立即派兵20万人前去攻打吐谷浑。而吐谷浑王见吐蕃军来者不善,攻势太猛。被多次攻打后实在抵挡不住退回了环海一带。松赞干布在打败了吐谷浑后又一鼓作气乘胜追击打到了唐朝境内的松州,可算是打了一个大大的胜仗。

贞观十五年(公元641年),唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海(今青海的鄂陵湖和札陵湖区域)等待,然后再到河源(今青海兴海县一带)迎接。松赞干布拜见李道宗,恭谨地奉行子侄之礼,不断叹服大国服饰礼仪之美,俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后,举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴,他说:“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚,我能娶大唐公主为妻,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后,命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住,真可谓是“金屋藏娇”。

文成公主入藏之后,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏,和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字,记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下,松赞干布派人进行专门研究,创造了30个藏文字母和拼音造句文法,结束了藏人无文字的历史,从此汉文书籍可以译成藏文,对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法,以麦收的季节(约为夏历三月)作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制,大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队,丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利,从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术,推广了汉族的农业生产工具,大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子,也在西藏土地上生根、开花、结实,改变了藏民的食品结构,丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛,松赞干布在她的影响下,大力提倡佛教,还特地在拉萨修了大昭寺,这对西藏人的精神生活影响之大,的确难以估量。在文成公主的倡导下,松赞干布不断派人到长安留学,学习汉族优秀的文化和先进的生产技术,还聘请汉人到西藏掌握文书,传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种,帮助发展养蚕事业。送去酒曲,派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等,也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前,藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面,公主讨厌这种化妆品,使人面目可憎,松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装,松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘,身着丝绸服饰,真是做到了妇唱夫随啊!

文成公主入藏,对加强汉族和藏族的往来,发展藏族的经济文化,作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像,还保留了二人结婚时的洞房遗址,西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌,歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物,出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区,成为藏族赞普,建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风,希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年),松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应,派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝,“多资金宝,以奉表 求婚”,也未获准。贞观十四年(公元640年),松赞 干布再遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意,让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初,文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下,出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主出 嫁队伍非常庞大,唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释
迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”,又有很多烹技食物,各类饮料,各种花纹图案 的锦缎垫被,卜筮经典300种,用以分别善与恶的明鉴, 营造与工技著作60种,治 404种病的医方 100种,医 学论著 4种,诊断法 5种,医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲,对唐 行子婿之礼,还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠,这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年,一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴,永隆元年(公元680年)文成公主病故。

个人认为这两个人纯粹政治婚姻,爱情有没有很难说阿,语言又不通、习惯又不同,嫁过去的时候松赞干布已经有了4个妻子,两人结婚十年,一个后代也没生下,在西藏事实上尼泊尔国的尺尊公主的地位要高于文成公主,当时文成主持建立的是小昭寺,尺尊公主才是主持建立的大昭寺。毕竟尼泊尔离西藏近的多。 松赞干布前后娶芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹央妃嘉姆增等3位藏族王妃,其中象雄妃 和如央妃没有生育,松赞干布跟芒萨赤增妃(也称卓赤玛张让)生一子,称为贡松贡赞,贡松贡赞逝于父亲松赞干布之前,所以松赞干布死后,即位的是他的孙子,吐谷浑妃芒姆杰王后生下的达松芒赞

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文成公主下嫁给吐蕃首领松赞干布后幸福吗?文成公主为何会同意和亲...
不过文成公主本不是公主,只是唐朝为了与吐蕃和亲,封身为宗室女的她为文成为公主。至于文成公主到底是出于李氏哪一家宗亲的门下,则史无明载。由于文成公主远嫁吐蕃,送亲的唐朝使者是李世民的堂弟江夏郡王李道宗,而迎亲的松赞干布面见李道宗时行了子婿之礼,因此后世多猜测文成公主是李道宗的女儿。至于...

文成公主和松赞干布队密切汉藏两族交往做出了什么贡献?
松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区,成为藏族的赞普(“君长”之意),建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640),他遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百,向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。 十五年(641),文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使...

入藏和亲的文成公主,嫁给松赞干布后结局是怎样的?
不过第二年,松赞干布也去世了。意思就是文成公主和松赞干布一起的时间加起来也只有8年的时间。还一直受到尺尊公主的排斥,意思就是说日子并不是我们认为的这么幸福。不过仔细回想的话文成公主的名字,算的上深深地烙在了百姓同胞的心中,也印在了无数汉族同胞的脑子里,实际上,不管时间流逝的如何...

松赞干布和文成公主和亲的纽带是什么?
松赞干布和文成公主和亲的纽带是两国的政治联盟和互利合作,同时也是藏传佛教在中国内地传播的重要契机。松赞干布曾在文成公主的引领下来到中国内地,与唐朝皇帝结成了友好的政治关系,这对于藏传佛教在中国的传播和发展产生了重大的影响。松赞干布和文成公主的结合也具有文化交流和民族融合的意义,促进了中...

文成公主的和亲的故事:幸遇能文能武的松赞干布
文成公主出嫁唐太宗李世民在贞观四年灭了东突厥后,又派李靖击败了西南的吐谷浑,打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往,远在西南的吐蕃,也派来了使者当时的吐蕃赞普名叫松赞干布,是个能文能武的人才。他在13岁的时候,就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且爱好民歌,善于写诗,受到吐蕃人的爱戴。他...

文成公主入藏松赞干布迎娶文成公主的传说
在藏族地区广为流传的传说中,讲述了藏王松赞干布仰慕唐朝文化和科技,欲迎娶文成公主为妃的故事。他派出能臣噶尔·东赞率领使团前往长安求婚,面对波斯、霍尔、格萨和印度等多国的求婚者,唐太宗决定通过智慧比赛决定公主归属。在比赛中,噶尔·东赞展现出过人的智谋,他利用蚂蚁穿珠的巧思,成功通过了第...

文成公主嫁给松赞干布后,真实的命运如何?
恩爱的生活没有持续多久,公元650年,也就是文成公主嫁给松赞干布9年后,松赞干布突然感染疾病去世了,当时才25岁了文成公主成了一个寡妇。松赞干布去世后,文成公主又在吐蕃生活了30年。公元680年,文成公主因患天花去世,才55岁,吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼,大唐也派了使臣前往吊唁。文成公主为...

文成公主嫁给松赞干布七年,为何一直没有子嗣?
后来,松赞干布还自己学习大唐文化,为了与文成公主可以更好的交流。另外,松赞干布貌似只育有一子还夭折了,否则也不会是他的弟弟继承了王位。所以应该是高原的气候影响了妃子们的生育机能。不过这都只是猜测。只是可惜,他们仅仅共同生活了九年时间。松赞干布就于公元650年去世了,随之成了松赞干布...

嫁给松赞干布的文成公主,最后命运如何?
然而,童话都是骗人的,不要忘了这场和亲归根结底还是一场政治联姻。据记载,除了文成公主外,松赞干布至少还有6位有名分的妻子,特别是尼泊尔的尺尊公主更是深得松赞干布的宠爱。松赞干布只为文成公主修建了小昭寺,而为尺尊公主修建了大昭寺,还将文成公主带来的释迦牟尼像放在了大昭寺。由此可见...

文成公主嫁给松赞干布后地位如何,她与尺尊公主谁地位高?
尺尊公主和文成公主都信佛,都各自带了佛像,为了弘扬佛教,松赞干布为尺尊公主和文成公主各自都建立了一个寺庙,从这里看,松赞干布对于两个公主是平等看待的,并没有等级区分。所以,文成公主不是妾,她的地位不比尺尊公主低,跟尺尊公主地位是一样的。那么觉得呢?欢迎留言。

霸州市19741788126: 缩写《文成公主进藏》150字 -
兀有钟益源: 公元634年,吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,松赞干布再次派人到唐朝,奉表求婚,提出要娶一位唐朝公主,唐太宗没有同意.公元 638年,松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州,扬言若不嫁公主...

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兀有钟益源: 文成公主入藏,嫁给吐蕃赞普松赞干布.同时,带去许多工艺品,谷物,菜子,药材、茶叶以及历法、生产技术与各种书籍,大大促进了与吐蕃经济文化的发展与进步.

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霸州市19741788126: 文成公主和亲是在什么时期? -
兀有钟益源: 唐朝贞观8年(634年),松赞干布遣使出使唐朝,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃.松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃,便再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主.贞观十五年(641)正月十五日,唐太宗将李氏封为文成公主将...

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霸州市19741788126: 文成公主进藏这个这篇课文主要讲了什么
兀有钟益源: 这篇课文主要讲了,西藏有个吐蕃族,有个首领叫松赞干布你,他要娶文成公主,就派使臣去求婚,后来经过许多挫折,最后终于到了西藏跟松赞干布结婚的事

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