懂得如何发愿才是一名真正的学佛人

懂得如何发愿才是一名真正的学佛人~

（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如《地藏经》中说：“于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果即三生受乐，舍一得万报。”从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱，随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱，您会给那一位？当然是给第二位。为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。这也是会造成果报不圆满的。因此，我们要说得很清楚。例如：“我以此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。”请记住：发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。第一个例子在南非，有个地方叫新堡，我们有个信徒，名叫蔡亮达。他常常修功德，也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：“师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！”我就问：“您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？”他说：“以前总是发愿让厂里的订单多一点（因为他是办厂的），结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。他认为是因为发愿不圆满所致，所以他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真的一切都顺利！就算有事，也都是正常的事，都是可以解决的。由此可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿，但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口乱发愿，否则会产生负面的果报。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事，她叫雅玲。她以前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有治好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到了，她就哎呀一声，说：“我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。”我问：“为什么？”她说：因为每一次，有人关心的说：雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。结果她的青春痘就愈长愈多（绮语的果报还要大）。于是，我就跟她说：“是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。”于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下一个黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要再下雨，也别像去年一样，太阳太大；要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷；又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以千万不可以乱发随口愿。随口愿不可以乱发！

（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如《地藏经》中说：“于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果即三生受乐，舍一得万报。”从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱，随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱，您会给那一位？当然是给第二位。为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。这也是会造成果报不圆满的。因此，我们要说得很清楚。例如：“我以此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。”请记住：发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。第一个例子在南非，有个地方叫新堡，我们有个信徒，名叫蔡亮达。他常常修功德，也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：“师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！”我就问：“您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？”他说：“以前总是发愿让厂里的订单多一点（因为他是办厂的），结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。”我就问：“什么事？”他说：“有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。”他认为是因为发愿不圆满所致，所以他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真的一切都顺利！就算有事，也都是正常的事，都是可以解决的。由此可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿，但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口乱发愿，否则会产生负面的果报。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事，她叫雅玲。她以前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有治好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到了，她就哎呀一声，说：“我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。”我问：“为什么？”她说：因为每一次，有人关心的说：雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。结果她的青春痘就愈长愈多（绮语的果报还要大）。于是，我就跟她说：“是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。”于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下一个黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要再下雨，也别像去年一样，太阳太大；要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷；又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以千万不可以乱发随口愿。随口愿不可以乱发！　

（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。 第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。 为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。 如《地藏经》中说：“于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果即三生受乐，舍一得万报。”从经中可以知道，发愿是很重要的。 而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。 如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱，随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱，您会给那一位？当然是给第二位。 为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。 因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。 这也是会造成果报不圆满的。因此，我们要说得很清楚。例如：“我以此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。” 请记住：发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。 第一个例子在南非，有个地方叫新堡，我们有个信徒，名叫蔡亮达。他常常修功德，也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：“师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！”我就问：“您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？”他说：“以前总是发愿让厂里的订单多一点（因为他是办厂的），结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。 他认为是因为发愿不圆满所致，所以他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真的一切都顺利！就算有事，也都是正常的事，都是可以解决的。由此可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿，但至少已经体会发愿的重要了！ 又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口乱发愿，否则会产生负面的果报 。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事，她叫雅玲。她以前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有治好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到了，她就哎呀一声，说：“我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。”我问：“为什么？”她说：因为每一次，有人关心的说：雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿 ，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。结果她的青春痘就愈长愈多（绮语的果报还要大）。于是，我就跟她说：“是呀！您现在知道了，您就要忏悔 ，重新发愿。”于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下一个黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。 再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！ 结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要再下雨，也别像去年一样，太阳太大；要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷；又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。 因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以千万不可以乱发随口愿。随口愿不可以乱发！

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渭城区19636178896： 怎样才是如理如法的发愿 - ？
巫芳小儿： 发的愿一定要是自己内心的真实想法不是虚的,你看愿字和原字下面一个有心一个无心其真正的含义千差万别啊.真正如理如法的愿必定是符合伦理道德,是善良的利益他人的.才是真正的如理如法的发愿

渭城区19636178896： 如何做一个真正学佛的人 - ？
巫芳小儿： 1.在家学佛不一定要吃素,只要做到不杀生就很好,能吃“三净肉”更好.2.真无欲无求,就与佛祖同地位,决定能神通无碍,在任何世界都能自在生存并能救人苦难. 人只要能做到少欲少求,一定都会快乐无比啊,而且不会影响正当的工作与...

渭城区19636178896： 学佛为什么都要＂发愿＂丨如何正确＂发愿＂(宣化 - ？
巫芳小儿： ＂发愿＂＂发愿＂来自中国人的聪明改编加添的,因为佛本身“人”字去掉,就是“弗”.释迦牟尼认为,只要你能够认同我的理念,并不是要烧香、诵经、拜佛,也不是要来逢迎拍马的,甚至剃头换装,因此,出家人的第一要务,要认真追求...

渭城区19636178896： 什么是发菩提心?怎么发菩提心? - ？
巫芳小儿： 救助众生的心,同体大悲的心

渭城区19636178896： 如何才算真正做到信愿念佛 - ？
巫芳小儿： 目前遇到一些人修学净土法门,没掌握真正的学习方法,导致越念佛身体越差,越诵经杂念不减,烦恼重重,没能真正体会到法喜充满、身心怡乐.在这里分享一位真正的善知识:佟爱国老师,他把如何念佛、如何诵经、如何听经、如何改变错...

渭城区19636178896： 怎样做一个真正的佛教徒 - ？
巫芳小儿： 如果想要成为一名真正的佛教徒,首先就要皈依三宝.这是佛弟子与外道的分水岭.然后建议看一看圣严法师的《正信的佛教》与《学佛群疑》.这样可以建立起正见,有了正见才可以确立自己陈法官为一名真正名副其实的佛教徒. 学佛不一定...

渭城区19636178896： 我们学佛但是真正的佛道是什么呢?佛的元神又是什么? - ？
巫芳小儿： 🙏🙏🙏1.您想搞明白佛道是什么?答:佛是印度梵语的音译,翻译成中文就是觉悟的人,明白的人.佛道就是觉悟的方法.2.您问的元神,您问元神是外来的菩萨,还是自己的?答:首先,我不知道元神一词是指什么?但是,我看您的字面意思,您说的元神,应该就是佛门常说的自性.自性是人人本具的,不是外来的.3.您问如何超度?答:放下妄想分别执着,自性现前,所以放下就得度了!如何放下?有人从听经念佛,有人从诵经念佛,有人直念一句佛号,等等不已的方式方法,听经怎么听,从那一部开始听,诵经如何诵,念佛怎么念,这都是大学问.佛法是师道,祖祖相传,所以你要学佛,要有师父.

渭城区19636178896： 什么是菩提心?怎么发菩提心? - ？
巫芳小儿： 菩提心是先天本觉之心,也就是善心,培养菩提心就是在培养善心,同体大悲心,就是菩提心,善心本来就是先天之心,是人只初心,人之初生,本自善良.发菩提心,就是发善心,