举例说明什么叫佛教里的“发愿”？

佛教中的“发愿”是指什么呢？~

发愿就是成就原来的心意思，原来的心就是本心，自性，觉性，佛性，空性，发愿就是回归本性，回光返照。

　　师兄，法安，首先，有病要去医院治疗，其次佛教常说的发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”如果我们发心修习菩萨道，不仅希望自己成就，更希望利益一切众生，使众生都能听闻佛法、解脱生死，每天就可这样发愿：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
　　总之，我们所做的一切努力都要围绕相应目标进行。只有确立人生目标，所作所为才会有针对性。比如我们要买房子，为此就会努力赚钱、存钱。如果缺乏指向，钱一到手就随手花掉，即使赚得再多也无法积攒下来。修行也是同样，明确目标之后，我们所做的一切功德才会有明确归宿，才会日益增长。 一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢？就是：第一、不懂得发愿的重要性。第二、发不圆满的愿，所以效果也不太好。

　　为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如地藏经中说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。

　　从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。

　　今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱。随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱。您会给那一位？当然是给第二位。

　　为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性，就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。

　　因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。这就是只发一半。这也是会造成果报不圆满的。

　　因此，我们要说得很清楚。例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。怎么补救呢？有方法的。也就是现在重新发大善愿。又我举例说明，发愿不圆满的例子。

　　第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达。他常常修功德。也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。我就问：什么事？他说：有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。所以他认为是因为发愿不圆满所致。他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解决的。因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿。但至少已经体会发愿的重要了！

　　再又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事。她叫雅玲。她之前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工，谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。我问：为什么？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。）结果她的青春痘就愈长愈多。于是，我就跟她说：是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。

　　再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨，大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。大家就说：千万不要在下雨，也别像去年一样，太阳太大要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷，又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以不可以乱发随口愿。因此，随口愿不可以乱发。好了！今天就跟各位讲到这里。请大家要学习发愿。随口愿的实现，据我看过的经中(忘了出处)，一般人第三次就有力量了！但如果是修实语的人，说第一次就有力量了！致于会不会实现，则还要观察其它的因缘，不是那么容易的。

　　今天就不上新的观念，就让大家提问有关发愿的问题。

　　（问）请问为什么有的愿发了却实现不了比如祈求事业顺利之类的愿。

　　（师答）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。

　　第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命。所以所愿不成就。

　　第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。

　　第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福后，后悔了。也会造成所愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。享受不到。

　　第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。

　　举例说明。例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。

　　第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。

　　第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。
　　发愿，是发自内心的真切愿望。当我们念诵发愿文时，应当问一问自己：我理解发愿文的真实内涵吗？我的发愿是发自内心的吗？如果是由衷、真切的愿望，并且每天都在反复不断巩固，那么，这一愿力必能对生命的健康发展起到推动和引导作用。

有一个无比伟大的地藏菩萨，他发了愿，众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，所以几大菩萨当中他叫大愿，另外还有大悲观音，大智文殊，大行普贤

我发愿从此不杀生，不吃众生肉。
我发愿从此不妄语，不欺骗众生。
我发愿从此不邪淫，不做婚外性事
我发愿从此不偷盗，不取非己之物
我发愿从此不饮酒，不做忘形之事

若有善男子、善女人，发愿往生西方极乐世界，
即是修持净土法门的人发愿要念佛到西方极乐世界，起的这个愿心，终生不悔。
阿弥陀佛~
同生极乐国。

就是志向。我要做什么。给自己一个目标，而且一定要完成。

举例? 给你做个示范，也谢谢楼主提供一个发愿得机会：

愿我来世生于佛前，亲睹世尊慈容，听闻佛法。于世尊前，得佛授记。
乘佛威力，供养恒沙世界诸佛。

愿我来世生于佛前，为世间一切有情，作请法人。使诸大众，得闻佛声，踊跃欢喜，得解脱竟。

愿我来世生于佛前，恒为一切诸佛护法。降伏外道，破魔罗网。令诸大众，离爱见坑，得菩提路。

愿我来世得菩提时，自身光明炽盛，照亮众生无明大夜，为诸有情，作指路明灯，恒以智慧力，方便力，觉诸有情。

阿弥陀佛

发愿就是树立修佛的目标。离苦得乐、普度众生、自觉觉他。

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若尔盖县13959022862： 举例说明什么叫佛教里的“发愿”? - ？
归全恒雪： 有一个无比伟大的地藏菩萨,他发了愿,众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛,所以几大菩萨当中他叫大愿,另外还有大悲观音,大智文殊,大行普贤

若尔盖县13959022862： 发愿是什么意思 - ？
归全恒雪： 谓普度众生的广大愿心.后亦泛指许下愿心.发愿亦是佛教语,为发起誓愿之意.又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿.总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土,以救济众生之心(即誓愿).

若尔盖县13959022862： 发愿什么意思?? - ？
归全恒雪： 就是将心中崇高的理想,理念,说出来,逐渐去实现.

若尔盖县13959022862： 本人刚接触佛教,请通俗易懂的说下何谓发愿?何谓业障? - ？
归全恒雪： 呵呵,看来楼主是个图省事的人,那就用简单的话来说.发愿基本上就是愿望的意思,就像我们每做一件事情,总会先产生要做的意愿,然后才可能会去付诸行动. 学佛的意义也是如此,我们必须通过如理观察,明了人生的虚幻和空苦无常的...

若尔盖县13959022862： 什么是还愿,怎么还? - ？
归全恒雪： 任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生,那么,佛教讲的许愿、还愿是什么呢?其实,在佛教经典里你是找不到“许愿”、“还愿”这两个词的,但是会经常见到“发愿”这个词.那么,“发愿”和“许愿”又有什么区别?什么是“发...

若尔盖县13959022862： 请问关于拜佛许愿的 - ？
归全恒雪： 你的愿实现了,说明你的心很诚,也有可能是姻缘和合.如果你当时许愿时有向佛菩萨承诺什么的话,去还愿是一定要的.真心地劝说楼主一句,不要总是向佛菩萨要东西,首先要想想自己到底有没有那个功...

若尔盖县13959022862： 佛教里真的有许愿还愿这个说法吗 - ？
归全恒雪： 世界本无路,走的人多了自然就成了路,世界本无愿,许的人多了,自然各种各样的说法就出来了.

若尔盖县13959022862： 举例说明什么是佛教的“正念” - ？
归全恒雪： 从修行的角度来说,正念是指出离五蕴色受想行识而存在的觉,觉知离五蕴即是正念.比如说有个说法即在发火之前先数十个数,发火的念头是恶念,数数的念头是善念,这个觉知要数数不能发火的觉知性即是正念.六祖慧能大师说的正见名出世,邪见名世间即是这个意思.

若尔盖县13959022862： 佛教里面说发愿,这个愿力是很不可思议的,如果发愿做谋事成某事,愿力大就能成真,我现在看着窗外月亮就 - ？
归全恒雪： 哈哈!!你认识错误了!!愿力是来自慈悲众生的心 为众生做事的愿望 不是个人私心 也不是有条件的 你这个只能是妄想了!! 参看 《地藏经》《佛说无量寿经 》 看看佛怎么发愿的!!阿弥陀佛有48大愿!!!

若尔盖县13959022862： 请问学习净土宗要如何发愿回向,仪轨是什么? - ？
归全恒雪： 敬请常念:南无阿弥陀佛(注音:nā mó ā mí tuó fó) 六字名号“南无阿弥陀佛”,我们很多人念这六个字,不知道这六个字的含义,往往自己心中别作打算、别作计较,这叫“不如实修行相应”. 善导大师怎么解释六字名号呢? 南无者,即是...