初一《先秦诸子论德八则》句子翻译(简洁点 谢谢 在线等)

先秦诸子论德八则翻译~

请问阁下是这八则么？

1、孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"
2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是。
3、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
6、志不强者智不达；言不信者行不果
7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。



在下不才，试一试：
1.译文："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"
2.译文：富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它。

3.译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了
4.译文：同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
5.译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动。

6.译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。

7.译文：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？

8.
译文：天下最柔弱的莫过于水，水滴石穿的攻坚能力，其它事物均无法比拟，这是因为有执着不变的毅力。运用柔软的策略可胜过强硬的方式，天下人无不明白这一道理，但就是不会用于实践中。

　　第一则：

　　原文：孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"

　　译文："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"

　　1、重点词的理解：
　　色思温：色，脸色 貌思恭：貌，神情态度 事思敬：事，做事 忿思难：难，后患，后果 见得思义：得，所得
　　2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。

　　第二则：

　　原文：子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是。

　　译文：富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它。

　　1、重点词的理解：
　　不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。 不处也：享有 不去也：摆脱（贫困）
　　2、内容：提出求取富贵要凭借道义。

　　第三则：

　　原文：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!

　　译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了

　　1、重点词的理解：
　　二者不可得兼：得，能够；兼，同时占有
　　2、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。

　　第四则：

　　原文：恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

　　译文：同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　　1、重点词语理解：
　　恻隐：同情 羞恶：羞耻，厌恶
　　2、内容：人的内心体现出的品德。


　　第五则：

　　原文：君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

　　译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动。

　　1、重点词语理解：
　　养心：陶冶思想性情。
　　莫：没有什么
　　善于诚：比……更重要 诚心诚意
　　唯仁之为守：之，提宾标志，不译 为，无意 唯，只要 守，恪守 行，奉行
　　2、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。

　　第六则：

　　原文：志不强者智不达；言不信者行不果

　　译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。

　　1、重点词语理解：
　　果：名词作动词，有成果
　　2、内容：谈意志与才智，诚心与成功的关系。

　　第七则：

　　原文：、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

　　译文：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？

　　1、重点词语理解：
　　士不可以不弘毅：士，志士 弘毅，宽广，坚毅
　　仁以为己任：以，把 为，作为 此句可倒装为：以仁为己任
　　2、内容：谈士应具有的思想品德。

　　第八则：

　　原文：天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

　　译文：天下最柔弱的莫过于水，水滴石穿的攻坚能力，其它事物均无法比拟，这是因为有执着不变的毅力。运用柔软的策略可胜过强硬的方式，天下人无不明白这一道理，但就是不会用于实践中。

　　1、重点词语理解：
　　莫之能胜：之，代词，代水。否定句中前置 莫能胜之
　　以其无以易之：以1，因为 以2，来，连词 易，代替 之，代词，代水
　　2、内容：论述以柔克刚的道理

1做一个君子，要老想着这九个方面:观看时，想想看明白了没有；倾听时，想想听清楚了没；想想脸色是否温和；想想容貌是否恭敬；想想说话是否忠实；想想办事是否认真；遇到疑问，想想怎样向别人请教；将发怒了，有什么后患；看见可得的，想想我是否符合道义。
2.孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
3.鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
4.同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智。
5.译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动。

6.译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。

7.译文：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？

8.
译文：天下最柔弱的莫过于水，水滴石穿的攻坚能力，其它事物均无法比拟，这是因为有执着不变的毅力。运用柔软的策略可胜过强硬的方式，天下人无不明白这一道理，但就是不会用于实践中。

都是意译了
有修养的人有九方面要反思：看东西要明辨，听东西要挺清楚；面色要注意温和；神态要谦恭，说话要常记得符合道德，对待君主要记得尊敬，有了疑惑要发问，生气了要反思对方的难处，有收获要反思做的对不对。
富贵使人们所想要的，不按照正当的方式取得，这样的事不去做。贫贱是大家都不喜欢的，不是按照正当的方式改变，就不可以脱离（贫贱）。
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，两者不可以同事拥有的话，舍弃鱼肉而选择熊掌。活下来是我希望的，有义气也是我希望的，当二者不可以同时保证的时候，就要舍生的机会保留大义。
怜悯别人的心大家都有，羞耻之心大家都有，恭敬之心，人人具备，是非明辨，人人都能做到.怜悯就是仁爱，廉耻之心就是道义，恭敬之心就是礼仪，是非之心就是明智。
君子若要提高自身修养的话，没有什么比寻求真心更好的了，能达到真心对待一切就没有什么事（是做不到的）以仁作为操守，只做义的事。
志向不坚定的人智力就不明达，说话不真实的人做事情就不能坚持到成功。
有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现仁德为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？
天下没有什么比水更柔弱的了，但是想要去战胜强硬的东西，没有一个能超过水的。因为它不会因为什么而改变

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汉馨螺旋： 1做一个君子,要老想着这九个方面:观看时,想想看明白了没有;倾听时,想想听清楚了没;想想脸色是否温和;想想容貌是否恭敬;想想说话是否忠实;想想办事是否认真;遇到疑问,想想怎样向别人请教;将发怒了,有什么后患;看见可...

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汉馨螺旋： 先秦诸子论德八则 1子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂ 2、子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.3、鱼,...

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汉馨螺旋： 《先秦诸子论学》八则 第一则语录1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知...

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汉馨螺旋： 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2. 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解).虚词:...