佛教在印度是怎样产生的

佛教在印度是怎么产生的？其发展经过哪几个阶段？~

产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。发展过程大致可分为五个历史阶段：
原始佛教 释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6～前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次，又从缘起思想出发，提出了“诸法无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说。后人把原始佛教的修持，概括为戒、定恝三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种性和贱民参加。另外，还容许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优婆夷或在家二众。

部派佛教 在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，开始分裂。先后形成了许多部派。最初分为大众部和上座部，这被称为根三二部，以后又从两个根本部中分裂为十八部或二十部，称为枝末部派。部派佛教争论的主要总是诃梨跋摩在《成实论》中曾概括为“十论”，即二世有无？一切有无？中阴（轮回的主体）有无？顿悟或渐悟？罗汉是否有退？随眠（烦恼）与心是否相应？未受根业是否存在？佛是否在僧数？在无人我（灵魂）等。对于这些问题各个部派都有不同的回答。上座部认为佛教徒修行的最高境界应是阿罗汉果，阿罗汉果与佛果位相同，他们把一切现实存在分为色法（物质存在形式）和心法等，色法有“四大种”（地、水、风、火四元素）及所造色（长、短、大、小、方、圆等形象和青、黄、赤、白等显色以及其他感官对象），心法有八十九种，并作了详细的分析。上座部后来又分为根本上座部和说一切有部。前者流传于雪山即喜马拉雅山麓，后者流传于克什米尔地区。说一切有部后来分出犊子部，犊子部又分出正量等四部，继又分出化地部、经量部等共十一部，说一切有部的基本特征是重视三藏中的论藏，也就是着重对佛教理论问题的阐述。在1世纪贵霜王朝迦腻色迦统治时，曾举行大规模的结集，编纂了《大毗婆沙论》、《发智论》和六足论等庞大的论书，主张“法有我无”、“三世实有”和“法体恒有”；经量部约成立于3世纪末，是最晚从说一切有部分出来的，主张“过去未来无本，现在实有”。佛陀以蕴、处、界概括一切法，但未区别实有和假有。说一切有部主张蕴、处、界都是实有。经量部则主张蕴、处是假有，界是实有，这意思是说外界一切的事物或主客观的存在形式（蕴）以及人们的认识器官和对象（处）都是一种虚假或唯名的实在，它们不过是人们认识中的感觉材料，只有人们的认识的根源（界）才是真实的存在（实有）。大众部崇信超越的、神化的佛陀，特别提倡“一心相续说”和“心性本净说”。部派佛教后来向大乘发展，从大众部向中观派（空宗）发展，从上座部向经量部发展，进而向瑜伽行派（有宗）发展。

从学说的思想发展来看，可以把印度佛教分为五个时期：第一，佛逝世后约一百年之间为原始佛教时期；第二，在这之后约四百年之间为部派分裂时期；第三，此后约四百年为大乘中观学派兴盛时期；第四，此后又约四百年为大乘瑜伽学派兴盛时期，这一时期的后期，密宗颇为流行；第五，最后约三百年为密宗盛行时期。

佛弟子们在教团生活上一般维持着佛在世时一向的设施和惯例，在学修上奉行着四谛、八正道的根本教义，没有什么重大的争论。这一时期，用佛教的话说，是“和合一味”的时期。但是所谓和合一味，仅能说是大体上的一致，不是没有见解上和主张上的歧异。即以这一时期开始时的第一结集为例， 在结集中就曾有关于“小小戒”微细的戒律是什么和要不要废除的不同意见。另一方面，由于时间和地点的条件，多数僧众没有能够参加结集，分散在各地的大弟子们也有未能参加的，他们不会没有认为需要补充或修正的意见。如富楼那十大弟子之一除在事后承认结集的佛法外，又声明：“我从佛得闻之法，亦当受持”。他和摩诃迦叶讨论戒律时，对“内宿”僧人住处留藏食物等八条戒条，他认为那是佛制定之后又开了的，迦叶则认为是开了之后又重制定的，终于各行其是。

典籍中又有跋波最初五比丘之一在窟外另行结集的记载。这些事实说明当时的统一之中存在着差异。佛在世时，于不同的时机，对不同的人，说不同的教法。弟子们或因佛说法的时机不同而有听受的不同，或因各人的根性、专长和学修方法的不同而有了解和悟入的不同，这也是可以想见其然的。在第一结集之后，长老们分别率领僧众在各方弘化，师弟相承，渐渐各自形成传承的系统。他们传授的教法和戒律互有异同。各个传承系统很自然地按照地域划分其势力范围，日久之后，不能不受到各地环境的影响而具有各自的特色。在学说思想方面，有的态度偏于自由进取，对佛所说的教法，但取大意，对戒律的受持，也有所通融；有的偏于固执保守，拘泥教条，不敢出入；有的介乎二者之间。这种情形，发展下去，势必引起后来部派的分裂。

佛教(Buddhism)： 世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。

产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。佛教起源于公元前6～前5世纪的印度。创始人为悉达多（前565～前485），母系族姓为乔答摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。佛教兴起时正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区已进入奴隶社会，但有的地方还保留着氏族公社制的残余；在某些经济发达的地区,生产力已有很大提高,农业是生产的主要形式，手工业已从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来。当时，各国之间互相征伐，雅利安人等外来的部族和土著民族矛盾重重，阶级矛盾十分尖锐。
在佛教兴起以前,婆罗门教是印度主要的宗教,婆罗门教思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要,出现了自由思想家提倡的沙门思潮据佛经说,这些思潮有“六师”和“九十六种外见”,其中主要的有顺世论、耆那教和生活派（又称“邪命外道”）等等，佛教也是其中主要的一派。在当时的奴隶制国家中，比较重要的摩揭陀国和萨罗国都是佛教流行较早的地区。
佛教在印度经历了1800多年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教（公元前6或前5世纪～前4或前3世纪）、部派佛教（公元前 4或前3世纪～公元元年前后）、大乘佛教（公元元年前后～ 7世纪）和密教时期（约 7～13世纪初）。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
原始佛教 即释迦牟尼及其弟子所传播的教说。原始佛教的基本教义是四谛说、缘起说、五蕴说、无常说和无我说。
从公元前 3世纪下半叶开始，佛教就不断向古印度境外传播，逐渐发展成世界性的宗教。而在印度本土则由于公元8～9世纪以后印度教的兴盛，佛教内部部派系的纷争和僧伽的腐败，外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戳，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，至19世纪后才稍有复兴。

印度的社会风气比较随意,百姓们大都比较和善温顺,所以自古以来,印度人不太在意物质上的享受,甚至到了故意要远离物欲的地步(近几十年是受西方的影响,所以社会有点变位),在当时的情况下,人们比较追求精神上的高度,所以可以说和我国春秋时诸子百家一样,有很多的学术派别,也有很多到现在也值得去探索的哲学理论体系.
但印度有个传统,但现在也是,那就是阶级味比较重,社会普遍对有钱有权的人更尊敬,或者可以说是有种奴崇,全社会都对名人,对皇族,对财主,对高官,有特别的待遇,甚至于前一阵子我看报纸,在印度的一位球星开车犯法,处罚的交警最后反而被处分.
再回过头来,可以估计到,在古印度,很多的哲学,宗教,都是阶级味道很浓的,有些几乎都是认为,富人下辈子还是富人,穷人还是穷人,类似的有很多
佛教在当时能出现,我觉得有以下几方面原因:
1,印度人的生活比较清闲,因为没有太多物欲的追求,所以,身体的劳动不是太多,没事就可以坐着想些问题,现代的印度人也是这样,可以说印度是哲学产生的温床.
2,佛教的众生平等论,让穷人们看到了希望,所以能马上受到全社会的欢迎(我不是说佛教是骗人的,别理解错了)
3,佛确实是有大神通,在那个时代,可以想像一下,没有发光,下雨,地动之类的神奇现象,你认为,那些农民能相信一个人坐在那里谈道吗,那可是一个有很多哲学理论的时代,很多宗教的时代.没两把刷子,别的宗教早就来踢馆了

印度做为佛教的发源地，为何佛教却在印度凋零，在中国开始昌盛！

有点搞笑啊,佛教是怎样传播到印度的,本来就是他们发明的

在中国最古老的神话故事里，月亮是一个宫殿，里面住着一只兔子。同样，印度的月亮当中也住着一只兔子，这个故事记录在印度的佛经故事当中，年代大概是公元前几百年。专家认为，这可能是印度的佛经故事传到了中国。
但是，玄奘的到来却把印度这个名字第一次介绍给中国。
湛如：“在他之前关于印度的称呼有十几种，比较常见的比如说天竺、贤豆、身毒 等等这些称呼，玄奘在印度留学时候很长，而且对印度文化的体会也比较深刻，他回来之后在大唐西域里面他觉得应该用（今从正音,宜云印度），而且印度在唐代的语言里面 叫唐言月，月亮的月。”
玄奘进一步说明了称为印度的理由。 印度的意思就是月亮，印度这个地方，圣贤辈出，引导世人，统御万物，如同月亮一样照临大地。由于这个原因，用“印度”称呼这个国家比较合适。
从那时至今，印度作为中国人对这个中亚国家的称呼一直延用至今 。

---

敦化市15798246230： 佛教产生于什么时候的古印度? - ？
元陶亮菌： 公元前6-前5世纪 佛教产生于公元前6-前5世纪的古印度,创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年~公元前486年),别称释迦牟尼.20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”.佛教与基督教...

敦化市15798246230： 佛教的由来 由谁开创的佛教 - ？
元陶亮菌： 1、佛教起源于2500多年前的古印度,当时的印度是个十分落后迷信的地方,主要的是婆罗门教. 充斥着各种荒谬不堪的民间传说,价值观大多是反人性. 最初佛教的产生,一个重要原因是为了反抗婆罗门教里的种姓阶级制度. 2、当初释迦出...

敦化市15798246230： 讲述佛教起源与发展历程 - ？
元陶亮菌：[答案] 佛教发源于公元前1500多年的古代印度,当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展,主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产.由于气候条件优越,加上人们学会了种植产量比较高的水稻,再加上铁器的使用生产力得到很大的提高.社会结构进入奴隶...

敦化市15798246230： 佛教在印度的发展经历了哪四个时期? - ？
元陶亮菌： 佛教产生于公元前6~5世纪的古代印度.其创始人为悉达多·乔答摩(约前566~前486年),释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,意思是“释迦族的贤人”.乔达摩出身于刹帝利种姓,是迦毗罗卫国(在今印度、尼泊尔边境地区)净饭王太子.据说...

敦化市15798246230： 佛教的起源在哪儿? - ？
元陶亮菌： 公元前6世界,创始人为释迦牟尼,相传诞生于其母回家途经的蓝毗尼花园,29岁出家苦修,6年后悟得人生真谛,成大道即创立佛教.在印度,佛教的发展历史,从时间上来说可分为原始佛教,部派佛教,大乘佛教三大阶段.原始佛教阶段大约为释迦牟尼逝世后的100年间.佛教史上称为“和合一味”大约在100年后,佛教内部由于对戒律和教义的观点上不同,发生了分裂,形成了两大派,大众部和上座部大约在公元1世纪左右,在印度佛教内部又形成了一些具有新思想、新教义的派别,他们宣称能普渡众生,自称“大乘”,而把原来佛教和部派佛教贬称为“小乘”,这样,印度就进入了大乘佛教时期

敦化市15798246230： 佛教的来历是怎样的 - ？
元陶亮菌： 公元前六世纪,一位被尊为佛祖的经哲在印度创立了佛教.公元二至十二世纪之间佛教传遍了整个亚洲.在这些国家,佛教受到了原有宗教信仰的影响. 佛教是当今世界的三大宗教之一,有三至四亿信徒,...

敦化市15798246230： 佛教的发源地以及产生的原因. - ？
元陶亮菌： 发源地印度.原因,过去世,燃灯古佛为释迦太子授记成佛,未来贤劫,汝当作佛.有此因缘,所以释迦佛于现在劫贤劫,出世教化众生,所以诞生了佛教.

敦化市15798246230： 佛教的起源和创始人是什么? - ？
元陶亮菌： 佛教创始人是释迦牟尼,起源于公元前6世纪至前5世纪,他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道.29岁出家修行.得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒...

敦化市15798246230： 佛教 起源哪年?还有它的背景是什么? - ？
元陶亮菌： 佛教起源于古印度(天竺),相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立,距今已有两千五百多年的历史.悉达多传说生于公元前565年,死于公元485年,活了大约八十岁,大致与我国的孔...