敬畏自然辩论会演讲稿，我是正方，快快快！！！

敬畏自然的辩论~

本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
敬畏自然，表达了人类对于生命根基的敬重和对于客观规律的尊重，并在此基础上主张对自然趋利避害，互惠共生。赞同这一概念的人们所坚守的，不过是人在宇宙间的道德底线。这样一种态度，为什么会受到“严厉批判”？
在我看来，其中的原因可能是：伪科学害怕它。伪科学，是将科学放在神坛上，当做迷信来供奉。敬畏自然恰恰破除了这种迷信，提醒人类作为自然之子的真实身份，揭示科
学技术的工具性和双刃性，质疑单靠科技来解决灾难，而不是从生产方式和生活方式上杜绝和减少灾难的单向度思维；更要命的是，它企图将科学从人造的神坛上赶下来，验证科技工作者的生态伦理和道德伦理，并且让科学技术接受道德的审视和环境影响的评价。它试图建立心灵的预警系统，以避免生态崩溃、道德沦丧、甚至生化战争和核战争的种种灾难。
资本仇视它。资本的性格就是不断地积累，又不断地扩张，不停地消耗自然资源才能生存。敬畏自然是对于资本的无节制扩张的约束。那些为了牟取暴利随心所欲开山筑坝的人，那些用技术来污染草原和河流的人，那些为了短期效益而不惜向原住民的“神山圣湖”开刀的人，那些要把每一条河流都变成“印钞机”的人，那些不经过环评就敢违法开工的人，当然首先就要搬掉“敬畏自然”这块挡路的大石头。
敬畏自然会威胁他们的胆气，会折磨他们心灵深处的自责，会提醒他们尚未泯灭的良知。
强权害怕它。因为敬畏自然给了人们一个天道的尺度来衡量人事的是非，于是敢于去对那些难以持续的和有失公正的发展模式说不，敢于去诘问发展的目的是什么，敢于去追求真实的生活和真实的生命。敬畏自然者多是不畏强权者，他们质疑所有的人类语法和所有的被编辑出来的奇观世界。当年美国的女生物学家卡逊因为揭露了化学农药对环境的影响，而被当时的科学家们和商业集团门冠上“反文明反科学”的帽子，她没有妥协。
因为敬畏自然是这些弱势而又坚定的人们心中的尺度，这是一种有着生物学常识支撑的道理，也是由自然之子的真实情感生成的崇尚和谐的信念。西方著名哲学家康德说，世上最使人敬畏的东西是头上的星空和心中的道德律。他甚至把这句话作为他的墓志铭。在一个浮躁的时代，保持着敬畏自然这份不变的信念和清晰的价值，是勇气，也是幸福。
当方舟子在《“敬畏说”是在宣扬天人感应的观念》(1月21日)中细心搜集汪永晨以往作品和讲演中的种种个人性感悟以及某些口误笔误，写下辩论的檄文时，常年奔走于山川僻野和土著乡村的汪永晨正在北京和她的草根伙伴们商量如何配合国家环保局的环评风暴，以对付那些既造成环境灾难又引起社会冲突的违法工程。每个人都有自己的软肋，但这并不妨碍她所坚守的敬畏自然的信念和她为此付出的行动。
中国正以历史上最脆弱的生态环境，承受着最多的人口和最强的发展压力。
2003年9月1日生效的环评法以后，还出现了这么多触目惊心的违法开工事件。环保总局的环评风暴，必然涉及到许多利益集团。我们可以想象这次环评执法行动中的压力和阻力。和谐社会的建立是需要正义来支撑的，而正义是要靠整个社会来伸张的。汪永晨们的努力值得我们敬重。

大自然孕育了我们，没有它，就没有今天的我们。它就像我们的母亲一般！所以我们应该好好爱护大自然！

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正所谓“瓜熟蒂落”、春去夏来……对于客观规律决定的事，若要改变原是不大可能的。当然喏，如今随着科学技术的发展，人类改变自然规律的能力越来越强了，强是强了，意想不到的副作用也越来越多的了。所以，我们的科学技术再发达，也莫太狂妄了，自我膨胀到坚信所谓“人定胜天”——人肯定能够战胜自然。谨慎对待客观规律，切莫为了人类的一己之私，肆无忌惮地改造自然。人类自觉人定胜天，任意妄为而带来恶果的事例太多了：水葫芦泛滥成灾、霸王草吞噬耕地、大江河水电工程引发无法逆转的环境破坏……等等等等。还是敬畏自然，去时任其去，自然有好处。

曾几何时，我们在“人定胜天”的豪情下，蔑视大自然的权威，“与天斗、与地斗”，“敢叫日月换新天”。我们垦殖草场、开荒种粮，结果粮食没打多少，却引发草原生态系统的崩溃，沙漠化进度加快，前锋直抵京郊，每年都要吞噬大片的良田。由此引发的沙尘暴不但肆虐北中国、殃及日韩，甚至漂洋过海落户到北美。最后不得不退耕还草，向自然规律低头；我们垦殖黄土高原，结果造成严重水土流失，黄河越来越“悬”不说，还越来越像孔雀河了；我们围湖造田，向“地球之肾”要粮食，结果彭蠡萎缩、洞庭消瘦，吞吐调控长江流量的能力大大削弱。最后，也不得不退耕还湖…….类似的例子还很多很多。这些都说明，我们不能再延续“战天斗地”的老思维，而要学会尊重敬畏大自然。否则，在大自然无情的报复面前，等待我们的只能是一个又一个苦果的被迫吞咽

保持对大自然的敬畏，对人类力量的谦卑。很多人总希望能一劳永逸解决人类的所有危机，比如这位作者说，要统一安排解决人类经济危机等等。这一观点并不值得去专门讨论。但在科技高度发达的今天，科技其实永远解决不了人类的危机，甚至带来更大的危机，企图通过物质手段，而不是人类自身制度的改进而达到一劳永逸地解决危机永远是不可能的。
　而且危机和风险从来就伴随着人类，提出方法的人希望的永远消失风险和危机，以人定胜天的哲学与一切斗争，这是最可怕的思想。危机其实是一种常态，它永远存在，我们要理性地改进，而不要试图主宰宇宙，至少目前看到的，这不可能。
　对大自然的敬畏才能保持自己对世界淡然的心态，才能寻找一种改良的思路和方法，才不致于因做学问而变成丧失理性的狂人。

我们有享受物质生活、追求自由与幸福的权利，但这种权利只能限制在环境承载能力许可的范围之内。因此，我们需要从“人定胜天”转向“敬畏自然”。有了敬畏之心，我们便会懂得遵循规律、趋利避害；有了敬畏之心，我们才会有节制，取之有度，适度开发；有了敬畏之心，我们才会在防沙治沙的行动中不使用蛮力，创造人与自然的和谐。

破坏大自然,必然遭到大自然的惩罚。人类应该调整与自然的关系,求得与自然的 和谐发展,使自然更加美好,人类的生存更加美好。

要尊重客观的自然规律，正确地认识自然，合理地利用自然，尽量减轻人为的自然灾害。在当代环境问题如此严重情况下，仍迷信“科学万能论”，鼓吹“人定胜天”和“征服自然”，要人们去违背自然规律，去“破坏一下环境、生态”。结果必然给人类带来更大灾难。在人类历史上，在我国的“大跃进”年代，因不尊重自然而造成的那些无法挽回的天灾人祸，就是铁的证明。不尊重客观规律，不按照客观规律办事，人为地去破坏自然生态环境，制造一些人为的自然灾害,不就尝到了恶果了吗 ？当然我们不能把“敬畏自然”理解成让人们像敬奉鬼神一样去把自然界当作神灵来供在奉。 “敬畏自然”，就是要人们科学地认识自然，尊重自然规律，正确利用自然，尽量不要人为地去破坏自然，以减少不应有的灾害。因此我们认为，当前生态环保人士所说的“敬畏自然”，实是真正的以人为本。 人类敬畏自然是与其和谐相处的前提 当今社会 人类再不注意保护环境，人类的日子就不会好过。 人与自然和谐相处，在当今社会十分重要，大量的人为破坏自然，一是无知，以为人可以为所欲为；二是追逐个人或小集团的经济利益，大量采矿，伐树、挖沙、渔猎、造成对自然的污染，包括森林、矿山、河流、湖泊、甚至农田，使一些动物面临灭种之灾，这种损失是很难弥补的。这些实例，媒体多有报导，若任其发展，人类将自食其恶果、自毁家园。这也不是危言耸听，而是很快就要面临的险境。要建设和谐社会，不仅人与人要以“与人为善”的原则相处，对自然也要存敬畏之心，才可以与自然和睦相处。那种以为人类可以称霸自然的思想，是缺乏科学知识的妄自尊大，我们吃这种思想导致的恶果的亏还少吗？是我们该觉悟的时候了。

烂！！！！！！！！

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温宿县15243958950： 人类应敬畏自然的正方辩词 , - ？
示爬冻干：[答案] 正所谓“瓜熟蒂落”、春去夏来……对于客观规律决定的事,若要改变原是不大可能的.当然喏,如今随着科学技术的发展,人类改变自然规律的能力越来越强了,强是强了,意想不到的副作用也越来越多的了.所以,我们的科学技术再...

温宿县15243958950： 人和自然和谐相处我明天要参加一场辩论会,主题是“人和自然能否和谐相处”.我是正方,谁能告诉我怎么说? - ？
示爬冻干：[答案] 其实别人的答案无非都侍从书上或网上找到的,而你作为正方最主要的是搜集所有反方所要提出的辩论观点.从而在找出所有可以驳回反方的观点的理论.别人给你的只是死的答案,而参加过辩论会的人都晓得这辩论会的内容不是像普通的校会是安排...

温宿县15243958950： 敬畏自然的辩论 - ？
示爬冻干： 比如说四川省的雅安芦山7级地震,这是＂征服自然＂(反方)的观点,但是我们可以说地震是因为我们不敬畏自然而产生的结果,并不是我们没有征服它们

温宿县15243958950： 人类该不该敬畏自然,辩论会 - ？
示爬冻干： 人类生活于自然之中,我们的生活资料都取自于自然.人类对自然感情,应该是理智的、客观的,这样才能充满智慧地去可持续地利用自然中的一切来发展自我.不应该是敬畏,敬畏就会产生迷信,就会畏首畏尾,就会失去求知的胆量.对于自然中,我们已知的和可控的资源,比如水利、风力、矿产,我们要善加利用,克制自己的欲望,像农民对待牲口一样,既要保证利用的效率,又要保证环境健康没问题.对于自然界中我们还未知的或者还不能完全掌握的力量,比如地震、海啸、太阳能、核能,我们应该保持客观的积极的态度,去克服求知路上的困难,这样人类社会才能进步.而不是要去敬畏.

温宿县15243958950： 辩论赛--＂人类是环境的破坏者还是保护者?＂我方的观点是人类是环境的破坏者我是正方一辩发言稿:要求2:30之内 - ？
示爬冻干：[答案] 如果说人类是环境的保护者的话,遍地工厂排放的污水说明了什么?动物失散逃离说明了什么?空气污浊不堪说明了什么?日益嶙峋的地球说明了什么?都只能说明了人类是环境的破坏者.古今中外,人类都扮演着环境的破坏者的身份....

温宿县15243958950： 辩论赛 人类应该顺应/改造自然..我是正方 顺应自然...我们可以向对方提什么问题? - ？
示爬冻干：[答案] 首先你必须知道改造自然就是社会的产生,当然这是对方的切入点.你就是对应一切以自然说话.比如自然灾害对世界的影响,社会的影响.而人类的平凡活动会干涉自然,无论是环境的发展还是环境与社会的协调.顺从自然的意思是...

温宿县15243958950： 辩论赛 人与自然能不能和谐相处我是正方,求向反方问有进攻性的问题,最好直接让他们哑火或帮忙提供人类造福自然后的数据对比报告 - ？
示爬冻干：[答案] 首先,合理的驳辩要大家站在一个或多个双方共同承认客观立足点上.让这个观点在自己的立场上充分表现出来就表示己方成... 进入正题: 双方可以承认的客观点是 “人的生存发展只要可以不打破自然的平衡,那么,就表示人是可以与自然和谐相处...

温宿县15243958950： 辩论'人能战胜自然'正方观点及问题?希望大家给点建议我会加报酬! - ？
示爬冻干： 曾几何时“人定胜天”的口号也和今天的“敬畏自然”一样时髦,大跃进年代几乎没有人怀疑过它的正确性.直到今天,我们遭受多次挫折之后,才认识到“人定胜天”思想的片面性.今天,当我们的舆论一致声讨“人定胜天”的口号的时候,...

温宿县15243958950： 辩论赛人类是环境的保护者还是破坏者,我是正方四辨,如何作总结陈词啊? - ？
示爬冻干： 我方在一辩的立论和二辩三辩的攻辩以及自由辩论的过程中,已经就人类在主观故意、人类的本质属性、人类的生存理由以及人类作为环境保护者责无旁贷等方面详细阐述了人类是环境保护者的种种理由.相信对方辩友早就应该明白,自从人类...

温宿县15243958950： 辩论赛 我是正方 辩题:人类要生存和发展,就必须积极的改造自然,征服自然. 怎么辩 ( - ？
示爬冻干： 辩词需要你自己写,我可以给你一个思路:首先,什么是人类的生存和发展,改造自然征服自然是什么 如果我们不改造不征服自然,会影响人类的生存和发展么?这二者有什么冲突.把这个搞懂了你们这边就很容易打了.