“”君子之行 思其终也 思其复也。“”什么意思???

作者&投稿:庄扶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
道之不行,已知之矣什么意思~

1、意思是:至于自己的政治理想难以实现,我早就知道了。
2、这句话说得的是孔子推崇的儒家的政治主张不能通行于现实的天下,孔子不是不知道,但是,孔子只是在践行道义。
3、“道之不行,已知之矣”出自《论语·微子》。
4、原文:
路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行,以告。
子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
5、译文:
子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道:“你看到我的老师吗?”老丈说:“四体不勤,五谷不分,怎么说是老师 ?”说完,便丢下杖开始锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已经走出门了。
子路说:“不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义的。至于自己的政治理想难以实现,我早就知道了。”

扩展资料:
《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。
《论语》作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。
参考资料:
百度百科-论语·微子篇

君子做官,只是为了实行君臣之义的。

“君子之行,思其终也,思其复也。”的意思是:君子的行为,要考虑到结果,考虑以后能再这样做。(复:又,再。)(选自《左传·襄公二十五年》)
  
《左传·襄公二十五年》相关选文:
卫献公自夷仪使与宁喜言,宁喜许之。大叔文子闻之,曰:“乌乎!《诗》所谓‘我躬不说,皇恤我后’者,宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉?殆必不可。君子之行,思其终也,思其复也。《书》曰:‘慎始而敬终,终以不困。’《诗》曰:‘夙夜匪解,以事一人。’今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦。而况置君而弗定乎?必不免矣。九世之卿族,一举而灭之。可哀也哉!”

《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》的作者,司马迁和班固认为是左丘明,现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。其记事年代大体与《春秋》相当,只是后面多十七年。与《春秋》的大纲形式不同,《左传》相当系统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、外交等方面的重大事件。

作者简介
左丘明(前502——前422),中国春秋时史学家。鲁国人,双目失明,春秋时有称为瞽的盲史官,记诵、讲述有关古代历史和传说,口耳相传,以补充和丰富文字的记载,左丘明即为瞽之一。相传曾著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。

  1. 复:又,再。

    意思:君子的行为,要考虑到结果,考虑以后能做再这样做。

    理解:不因为眼前利益而放弃自己的人生理想,不因为道义的付出而感到内心愧疚。作为一个君子的言行,应当以符合道德礼仪为基本准则。

  2. 出自《左传·襄公二十五年》。

  3. 原文:

    君子之行,思其终也,思其复也。《书》曰:‘慎始而敬终,终以不困。’《诗》曰:‘夙夜匪解,以事一人。’今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦。而况置君而弗定乎?必不免矣。九世之卿族,一举而灭之。可哀也哉!”会于夷仪之岁,齐人城郏。其五月,秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟,秦伯车如晋莅盟,成而不结。



君子的行为,要考虑到结果,考虑以后能做再这样 做。


黄龙县17530942865: <<诫子书>>中君子之行 行的解释 -
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黄龙县17530942865: 翻译:君子之行,行其道也 -
长兴楠友欣: 君子的行为就是遵循他的道义.

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