什么是学之为用，无用何学？

怎样理解庄子的无用之用是为大用.~

庄子在《人间世》当中讲的无用之美什么是无用之美原话是这样说的 说山木自寇也 膏火自煎也桂可食 故伐之漆可用 故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也

读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。
你执着的认为某物无用的话，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源。

学，不见得有所成，但不学，必无所成。

学有所用，用中又学。如此循环往复，才会学有所成，终有所用。

曾国藩是魏源“师夷长技以制夷”思想和林则徐“官办船炮局设想”的忠实继承者和切实践履者，是中国近代史上以自己的行动突破清廷的闭关锁国政策，认真向西方学习而卓有成效的第一人，是19世纪60年代在中国勃然兴起的“洋务运动”的先行者和开拓者。

19世纪60年代，地方以曾国藩为首，中央以奕訢为首发起的洋务运动，有其特定的历史条件，那就是“内忧外患”。“内忧”即太平天国运动，“外患”即西方资本主义的侵略。这就决定了洋务运动的双重目的性——对内镇压农民革命，对外御侮自强。洋务运动作为近代化运动，其进步意义不可低估。

曾国藩是有名的实学家，他拥有救世的务实态度。这也是他筹办洋务的思想基础。近代中国，外患频仍，国难日深，凡有血性的中国人，无不心存忧患意识。林、魏如此，曾国藩也不例外。这种忧患意识成为他筹办洋务的内在驱动力。

因为鸦片战争，曾国藩开始对西方列强的坚船利炮有了最初步的认识。

咸丰七年(1857年)，英法联军进逼北京，朝野有识人士才如梦初醒，认定国势已处于积弱之下，藩篱既撤、门户洞开、戈矛武器远不及外人枪炮的锋利。在疆吏之中，则有曾国藩、左宗棠、李鸿章等开始极力提倡自强运动。

李鸿章组织淮军，参与上海保卫战。上海之战、苏州之战，李鸿章所部原有英人戈登统带的常胜军“洋枪军”，与太平军作战，屡战屡胜，故有“常胜军”之誉。常胜军的洋枪洋炮，杀伤力大、射击力远，所以戈登能以少胜多。曾国藩、李鸿章等人耳闻目睹这些事实，怎能没有奋发自强之念。

同治元年五月，曾氏就形成了成熟的洋务思想，他在日记中写道：“欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之长技我皆有之，顺则报德，逆则报怨，亦有其具，若在我者挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也。怨之，罪也；德之，亦罪也。内地之人，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用也”。

他主张“危急之际，不要靠别人，专靠自己，才是稳招”。因此他十分重视“自强”，自强又以“学作炸炮、学造轮舟”为下手功夫。认为中国的落后，只是武器装备和科学技术的落后，他说：“外国技术之精，为中国所未逮。如舆图、算法、步天测海、制造机器等事，无一不与造船练兵相表里。……精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图自强。”他又说：“列强乃数千年未有之强敌，夷情有损于国体，师其智，有得轮船机器，(列强)仍可驯服。”“有此成物，各处仿而行之，渐推渐广，以为中国自强之本。”最终达到“庶几有事可以御侮，无事可以示威”御侮自强之目的。

曾国藩因为洋务运动而多次成为中国破记录的人。做的很多事情都是“前无古人”的。

一是筹设了中国第一家近代军事工业——安庆内军械所，试制出中国第一台蒸汽发动机和第一艘木壳轮船“黄鹄”号；二是派容闳赴美国购办“制造机器之机器”，是近代中国向西方直接购办进口的第一批机器；三是1865年同李鸿章共同筹设上海江南制造局，这是中国自办的第一家使用机器的近代军用工业和近代机器工业；四是1868年设立翻译馆，大量翻译西方科技书籍，传播西方科技知识；五是会同李鸿章奏请清廷选送一批幼童赴姜国学习，这是中国最早派选出国的官费留学生。

第一件事是创立安庆内军械所。曾国藩于咸丰十一年十一月在刚夺取的安庆城内，设立了中国第一家生产近代化武器的军械所。徐珂在《清稗类钞》中说：“文正尝愤西人专揽制机之利，谋所以抵制之，遂邀雪村(徐寿的字)创建军械所于安庆。”安庆军械所吸引了当时中国最优秀的科技人才：徐寿和华蘅芳。不仅如此，军火生产引起“工作母机”的输入与仿造，进而逐渐形成机械工业，推动整个近代化的进程。曾氏后来派容闳出国采购“制器之器”，正是他从军火生产需要出发而迈开的近代化步伐。

军械所的重要成就是造出了中国第一台蒸汽机，并进一步造出小火轮，负责这项工作的是徐寿父子、华蘅芳等人。他们凭借自己的数学物理知识，根据书上的一张轮机简图，和对在长江上游弋的外国轮船的观察，克服军械所设备简陋的重重困难，“潜心研究，造器制机，一切事宜，皆由手造，不假于外”，由华蘅芳负责计算，徐寿主持设计、建造，徐寿次子徐建寅“出奇思以佐之”，终于在同治元年七月，成功地制造出了中国第一台蒸汽机。曾氏亲自观看了轮机试验的情况，他在日记中描述道：“窃喜洋人智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我不知矣”在此基础上，华、徐等人又陆续完成了船体的设计和制造，于同治二年(1863年)正月初，造出我国第一只木壳小火轮，交水师蔡国祥营使用。这年的十二月二十日，曾氏“出门至河下看蔡国祥新造之小火轮”，给它取名为“黄鹄”，曾氏登上轮船，行了八九里。他在日记中写道：“该船长二丈八九尺，约计一个时辰可行二十五六里。”速度相当于每小时六公里，比人步行快不了多少，但这是光明的起点，曾氏要求“试造此船，将以次放大，续造多只”。

当然，曾国藩的倡办洋务还主要是模仿，还未能脱出“中学为体，西学为用”的框架；但他开办技术学校，设翻译馆传播西学，派出留学生等，为西方进步思想在中国的传播奠定了相当的基础，对于以后的民主、政治改革也起到了开风气的作用。对于曾国藩倡办洋务，冀图自强的良苦用心，世人的看法却是褒贬不一的。曾国藩深知时局的艰难，凡事都谨慎小心，事无巨细。

曾国藩自谓不习洋务，前岁天津之事，论者于责望之余，加以诋议，曾国藩亦深自引咎，不稍置辩。然其所持大纲，自不可易。居恒以隐患方长为虑，谓自强之道，贵于铁积寸累，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之要有三：“日制器，日学校，日操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之翻译洋学，未尝不反复致意，其他如操练洋船、演习军队、挑选幼童出洋肄业，无非为自强张本，盖其心兢兢于所谓绸缪未雨之谋，未尝一日忘也。”

洋务运动始终以“中学为体，西学为用”为原则，推行者勤力躬行，少说实干，这无疑是一种进步，运动虽然最终还是以失败结尾了，但其与时俱进，学以致用的精神还是应该肯定和赞扬的。

所设备简陋的重重困难，“潜心研究，造器制机，一切事宜，皆由手造，不假于外”，由华蘅芳负责计算，徐寿主持设计、建造，徐寿次子徐建寅“出奇思以佐之”，终于在同治元年七月，成功地制造出了中国第一台蒸汽机。曾氏亲自观看了轮机试验的情况，他在日记中描述道：“窃喜洋人智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我不知矣”在此基础上，华、徐等人又陆续完成了船体的设计和制造，于同治二年(1863年)正月初，造出我国第一只木壳小火轮，交水师蔡国祥营使用。这年的十二月二十日，曾氏“出门至河下看蔡国祥新造之小火轮”，给它取名为“黄鹄”，曾氏登上轮船，行了八九里。他在日记中写道：“该船长二丈八九尺，约计一个时辰可行二十五六里。”速度相当于每小时六公里，比人步行快不了多少，但这是光明的起点，曾氏要求“试造此船，将以次放大，续造多只”。

当然，曾国藩的倡办洋务还主要是模仿，还未能脱出“中学为体，西学为用”的框架；但他开办技术学校，设翻译馆传播西学，派出留学生等，为西方进步思想在中国的传播奠定了相当的基础，对于以后的民主、政治改革也起到了开风气的作用。对于曾国藩倡办洋务，冀图自强的良苦用心，世人的看法却是褒贬不一的。曾国藩深知时局的艰难，凡事都谨慎小心，事无巨细。

曾国藩自谓不习洋务，前岁天津之事，论者于责望之余，加以诋议，曾国藩亦深自引咎，不稍置辩。然其所持大纲，自不可易。居恒以隐患方长为虑，谓自强之道，贵于铁积寸累，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之要有三：“日制器，日学校，日操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之翻译洋学，未尝不反复致意，其他如操练洋船、演习军队、挑选幼童出洋肄业，无非为自强张本，盖其心兢兢于所谓绸缪未雨之谋，未尝一日忘也。”

洋务运动始终以“中学为体，西学为用”为原则，推行者勤力躬行，少说实干，这无疑是一种进步，运动虽然最终还是以失败结尾了，但其与时俱进，学以致用的精神还是应该肯定和赞扬的。

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尚义县13392567710： 用之无用,学之以穷是什么意思 - ？
姜便达乐： 意思就是能够运用所学,从一件事情上,说出其它类似的相同事情,凡学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯 通,以至于此.

尚义县13392567710： 什么叫无用之学? - ？
姜便达乐： 这次出自庄子,他认为, 树因为无用不会被砍.. 所以是无用之用.. 庄子说自己处在无用和有用之间. 有用和无用是一对相对的概念,在这个世界上,根本不存在没有用的东西,只要它存在,一定会作用于另一个物体,并产生变化,怎么能说无用呢?无用只是按照人的标准而言的,没有达到预期的效果就说之无用,其实有用是绝对的,没有用是相对的.

尚义县13392567710： 怎样o看待“所学非所用”现象? - ？
姜便达乐： 1.“学”就包括生存技能和内在修养的学习两方面 前者是安身立命之本而后者则是需要你有一定的品味和自身修养为基础2.所谓的“所学非所用”原本只是形容那些相对于某一个体而言所选的“学习对象”的“无用”即:你所选的这个“学习对...

尚义县13392567710： 学习是为什么 - ？
姜便达乐： 这个问题我们的祖先几千年前就已经回答了!——学以致用!“学”是为了“用”,不管是为生存,为生活,还是为兴趣等等.经验和知识,实践和学习的关系(学习的目的):读万卷书,行万里路!学问包括两部分一是知识,二是经验,经验...

尚义县13392567710： 什么叫“为学习而学习,读书而读书”. - ？
姜便达乐： 其实这不难理解,那就是说,读死书,死读书,读书死——书呆子.读书,应该是有目的的,为工作而读书,为改变自己而读书,或大一点为未来而读书,学有所用,学而不用或无用,不如不读——浪费时间.

尚义县13392567710： 学不足以修己治人,则为无用之学 是什么意思 - ？
姜便达乐： 好像没有修己以治人这就话 原文是子路问君子,子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.”曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”.

尚义县13392567710： 学习到底是为了什么?？
姜便达乐： 学习为了自己以后更有钱,为了以后的生活条件优越!为了和别人沟通方便!比如:前几天我们公司来了一个老外修笔记本!我不会英语,怎么和他沟通呢?对吧!所以就少赚钱了!希望你在以后的学习中,能够找到一个好的学习方法!只有就不会太累了!

尚义县13392567710： 为什么要学以致用我想知道为什么学有所用 - ？
姜便达乐： 题主,你问的这个问题并么有什么特别明显的冲突的.所谓的学以致用和学有所用都一个意思,慢慢的题主你会发现自己平时看的那些所谓的无用的书在人生阶段的某个时间会给你加分的,相信学什么都有用的.

尚义县13392567710： “无用之用,方为大用”的含义是什么,请不要陈述庄子的这篇文章 - ？
姜便达乐：[答案] 学有专长与博见博学,并不矛盾.博见博学往往会大大促进专业的学习.哲学、文艺、美学等在内的人文知识,并不是像一些人所说的“无用”,相反,它们对滋养人的心田、陶冶情感、激发灵感,大有好处.培根曾言:“历史使人聪明,诗歌使人富于...