和《世说新语》三则差不多的文言文还有意思

与《世说新语》三则一样的文言文~

后世历代仿《世说》之作甚多，如《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明语林》。

教学内容

《世说新语》三则 《蜀鄙二僧》



《世说新语》三则

教学目标

1、反复朗读课文，通过自主、合作、探究的学习方式，读懂文章的意思，揣摩故事中蕴涵的深意。

2、积累基本的文言知识。

3、激发从生活中学习的欲望。



教学重点

1、揣摩故事中蕴涵的深意，积累基本的文言知识。

2、抓住重点词语，理解文章意思。



学习内容

整体感悟

每个人的童年都有值得自己永远记忆的精彩片断，都有值得自己骄傲的感人故事。这些片断和故事也许能给其他人启迪。《世说新语》三则就讲述了三个这样的故事。

第一则《咏雪》讲述的是谢安在大雪之日与子女讲解诗文，听子女咏雪的故事。儿女聪明、多才，谢安的开心、快乐，家庭气氛的融洽、和睦，跃然纸上，给人以极大的感染。

第二则《道旁李树》讲述的是王戎七岁时的事。“诸儿竞走取之，唯戎不动。”鲜明的对比，表现了王戎的与众不同，而他的解释，更是体现了他的生活知识的丰富。

第三则《复裈》讲述的是韩康伯几岁时的故事。“至大寒，止得襦”，韩康伯是多么需要一条夹裤啊，可是当妈妈要为他做夹裤时，他却拒绝了，而理由是，穿了短裤就不冷了，真的如此吗？或许是因为“家酷贫”吧。韩康伯是聪明的，因为他能把不冷的理由说得让人信服；韩康伯也是懂事的，因为他明白家境的贫寒不能让他在生活上有过多的要求；韩康伯更是坚强的，因为他能忍受这样的寒冷！

三则故事都能让人深思，给人启迪。学习这三则故事，要反复朗读，不仅要读懂故事的大意，更要明白故事中蕴涵的深意，从中受到教育，得到启发。另外，还要学习积累一些基本的文言知识，为以后学习文言文学习方法的指导，正所谓“授之以鱼，不如受之以渔。”



[课题解说]

《咏雪》：咏雪即歌咏白雪、落雪。标题概括了文章的内容和线索，以“咏雪”为线索，表现了三个人的文学功底和才华，尤以突出谢道韫的才华。

《道旁李树》：借儿童争抢道旁李树的李子来反衬王戎的细心观察和分析能力。

《复裈》：复裈，古人的夹裤，是御寒必不可少之物。韩康伯不要夹裤并非体格强健，而是心智成熟，理解母亲的艰辛，令人感动。

以上三篇文章从不同的角度展现了少年们的智慧，有文采辞章的魅力，有逻辑推理的审慎，有情感道德的熏陶渐染。



[特色详解]

《咏雪》一文的最大特点是采用了衬托的手法，先以谢朗的回答作铺垫，然后才引出谢道韫的比喻，如果说谢朗的回答虽韵味不足但含有一定的诗意的话，谢道韫的对答则是锦上添花。如果没有谢朗的话在前，其文采就逊色多了，如果把谢朗的话安排在后面，则有蛇足之嫌。

《道旁李树》在写法上采用了映衬的写法，以诸儿不能推晓事理，竞走取之来反衬王戎的“不动”，表现了王戎聪慧过人之处。

《复裈》比较注重人物的语言描写来揭示其思想，语言洗练。特别是通过类比手法的使用，使其有很强的说服力，自然就会使其母“甚异之”。



研读与赏析

1、课文中比喻的用法有什么好处？

比喻是修辞手法的皇冠，借助比喻这一手法，可以把很多抽象的事理表达的非常形象生动；借助这一手法，可以把语言文字的直接意义变得极为丰富多彩。谢朗所说的“撒盐空中差可拟”只能说是“形似”，而谢道韫所说的“未若柳絮因风起”却做到了“神似”。盐与雪相比，都是白色而已，柳絮与雪，不仅颜色相近，而且都在空中随风飘舞；“撒盐”只是谢朗的设想，也只能大致相似，柳絮飞舞却是自然景象；“白雪纷纷”的景象更不是“撒盐”所能描述，而“柳絮因风”却与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”并称为写雪的千古佳话。同样是描写雪，古往今来的许多文人墨客写出了许多优美的诗句，在学习《咏雪》时，学习用比喻进行造句练习，可以理解本文比喻的妙处，还可以进行迁移训练。

2、怎样多角度地理解文本？《道旁李树》王戎的推论就一定会是正确的么？如果把结尾改为“取之末然”，那么，还可以再补写一段“树多子折枝”的理由。

3、韩康伯说有了襦就不冷了，还以“火在熨斗而柄热”来证明，难道真的就不冷了么？如果还是冷，那么，韩康伯就是在撒谎，你对韩康伯的撒谎有何看法？

首先我们要理解古代的物质生活贫乏，对于普通人来说，穷到没有裤子穿不是夸张，而是真实的生活；其次，古代非常重视“孝道”，子女对父母不能提过分的要求，这也是一种美德；韩康伯几岁就这么懂事，深明事理，当然让母亲诧异，认为“天赋其才”，必成大器，这也是母亲对儿子的殷切希望。应该说这种谎言也是一种善意的谎言，是理解了家庭的艰难、母亲的艰辛后的一种自律、一种孝顺，从中我们可以看到一个孩子的早慧与懂事。



学法指导

1、学会对照课文下的注解大致读懂原文，借助工具书扫清字词障碍，养成良好的学习品质。

2、可以借助复述来理解文意。

3、适当了解魏晋南北朝的历史文化背景，有助于对这篇文章的理解。

4、讲述自己在家里与父母一次有趣的对话的小故事。



体验反思

翻译三则故事，提问：（1）《咏雪》中的“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？（2）你是怎样看待王戎的？（3）你欣赏韩康伯吗，为什么？



拓展延伸

阅读下面文章，完成问题。

陶母责子

陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩蚱饷母。母封蚱付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”（选自刘义庆《世说新语》）

1、解释文中带点的词。

少： 尝：

书： 汝：

2、用现代汉语解释下列句子。

非唯不益，乃增吾忧也

3、比较下面的“以”字有何不同？



4、从陶母的举动来看，她对儿子的教育有什么值得借鉴的地方？

5、这篇文章有什么现实意义？



蜀鄙二僧

教学目标

1、流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。

2、培养自学古文、感受古文的能力，培养热爱祖国优秀文化的情感。

3、理解蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，以及这个故事对我们的启迪。



教学重点

1、流利的背诵课文，做到背准字节，背对停顿，背出语气。

2、理解蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，以及这个故事对我们的启迪。



学习内容

整体感悟

《劝学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅仅说了“为学”，也阐明了“为事”的一般道理。荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这说明先天的聪明与否并不能作为学习的障碍。抛开“畏难”的借口，只要我们忘我地工作着，工作也就容易了。只要我们忘我学习着，学习也就不难了。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”只要有求学的决心就不能以任何借口掩盖“畏难”的事实。端正的学习态度，不懈努力的学习精神，我们的“为学”和“为事”就会痛苦着并快乐着！南海就在我们的脚下！

全文用蜀鄙二僧的故事，生动说明了“只要坚韧不拔，终会将难事变为易事”的深刻道理；更说明了立志为学，不仅要有学的愿望，更要有勇于实践的实实在在的行动。文中的贫者和富者都有到南海的迫切与持久的愿望，但贫者仅凭一瓶一钵第二年就自南海还，而富者“数年来欲买舟而下”，却始终“未能”也。贫者凭借的自然是恒心和毅力，但其实富者也未尝没有恒心和毅力，“数年来欲买舟而下”便可见其愿望之迫切与持久。二者的差别在于富僧过分的依赖外在客观条件，有“之南海”的客观愿望，却从不付诸实际行动，贫僧随愿而动，恃“一瓶一钵”实现了自己的愿望。这便是行动产生的奇迹。

文章语言朴素自然，富含激情，极有感染力，一种对晚辈谆谆教诲的拳拳之情跃然纸上，故事生动形象，十分具有启发性、教育性。本来关于学习的文章从古至今已经很多了，但常写常新，也许你记不清彭端淑的观点，但一定能记住这个蜀鄙贫富二僧的故事。本文引用蜀鄙二僧欲去南方之事，实则很有深义。对此问题加以思考，便会升华文章“为学”的含义，而映射“为学一首示子侄”中的“示”。古为今用，便是本文的现实意义。



[课题解说]

文题“为学一首示子侄”为我们理解题旨提供了线索。这位彭老先生的子侄到底多大，有待详考。不过从辈分上看，是长辈对晚辈的指教、劝导。所以，“示”，就是理所当然的了。但示有明示、暗示之别。暗示带启发性，明示则不然；暗示可培养人的悟性，明示则直以告谕。这位老先生不单与“为学”有直接关系的例子，让子侄们一目了然长辈的意图；而举贫富二僧去南海的例子，让后辈领会其中所内涵的道理，悟出其中的喻意，可谓循循善诱，语重心长。

再读全文一遍，回答下面的问题：作者对子侄们的希望是什么？用课文中的一句话概括。现在，我们该懂得这篇文章出名的原因了吧？请大家说说。我们决不能辜负长辈们对自己的希望。



研读与赏析

词语积累

鄙：蜀之鄙有二僧 边境

语：贫者语于富者曰 对……说

欲：吾欲之南海，何如？ 想要

恃：子何恃而往 凭借，依仗

买：吾数年来欲买舟而下 雇

顾：顾不如蜀鄙之僧哉 难道

明年：越明年 第二年

何如：吾欲之南海，何如？ 怎么样

去：西蜀之去南海 距离

其：其一贫，其一富 其中

之：①吾欲之南海 动词，到往

②西蜀之去南海 取消句子独立性

③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 结构助词，取消句子独立性



参考译文

蜀地的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：“我想到南海去，怎么样？”富有的和尚说：“你靠什么去呢？”（贫者）回答说：“我只要一个瓶，一个碗就足够了。”富有的说：“我好多年来都想雇船而下，还没有成行，你靠什么去呀！”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。

川西距离南海不知道有几千里路程，富裕的和尚不能到达（那里）但贫穷的和尚却到达了（那里）。人立志，难道还比不上川西的（这个贫穷的）和尚么？



[特色详解]

1、本文运用比喻的方法，由于是给晚辈的，因此，只用了一个小故事喻托，但故事与论点之间有着密切的内在联系，富于深刻的哲理性，让读者在对故事的领悟中感受其喻的道理，这种把某种抽象的道理喻于一种暗示中，使人容易接受，也乐于接受，达到了“示”的目的。

2、对比手法的使用也是本文的一大特点。有论证的对比，如将贫僧和富僧去南海的结果进行对比；有实例的对比，比如富僧的“富”与贫僧的“贫”进行对比，富僧“欲买舟而下”和贫僧“一瓶一钵”进行对比，充分说明了富僧更有条件“之”南海。通过这些反复对比，增强了文章的说服力。



思考问题：

1、立志和行为，哪一个更为重要？

立志是一方面，最重要的还是要付诸行动。没有行动，立志再高远又有何用？富僧将困难想得太多，没有克服困难的勇气。而贫僧则不依赖客观条件，一路克服困难达到他的理想。将理想付诸行动的过程是个艰难的过程，必须有面对困难的勇气方能成功，富僧缺的正是这一点。

2、蜀鄙二僧的异同点。

志向相同，都想去佛教胜地南海朝拜；困难相同，都面临着距离遥远，路途险阻的考验。不同的是：一个贫穷，一个富有；一个坦诚谦恭，乐观自信，一个傲慢无理，目中无人。

3、“僧富者不能至而贫者至焉”的原因探寻。

既有恒心和毅力的区别，也有对客观条件的依赖上的区别，更关键的是“为”与“不为”的区别。富者“数年来欲买舟而下，犹未能也。”其根本原因恐怕就在只是“欲（想要）”去南海，却没有像贫者那样说了就“为”（付诸行动），过分强调物质条件，忽视了自身的主观能动作用，没有贫者那种战胜困难的决心和勇气。

4、有感情地朗读课文，在朗读中再现内容，揣摩文章内涵。指导要点：（1）全用叙述调读，可分三小层：先指出二僧有贫富之别；接着写二僧对话；最后说事情的结果。要读出层次感。（2）对话应摹拟人物语气，贫者有信心、有勇气，富者骄而惰。注意“子何恃而往”一句前后语气不同：前以问为主，而有轻视意，后则纯是蔑视口吻。（3）“西蜀”句是承上作结，先叹路远难行，后赞贫僧之志。“之”，轻读而语气舒缓。“也”，轻微感叹。“而”，先抑后扬，有转折意，须重读。“焉”，收束语气。（4）“人之”句，正意所在，劝勉子侄之意。



学法指导

1、熟读课文，在朗读中品味文中人物说话的语气和各自的性格特征。

2、文章一贫一富二僧对比鲜明，学习时要充分利用比较学习的优势来掌握知识。

3、加强文言文的朗读是增强语感的重要环节，所以，这则短文可以在这方面作一些训练。



体验反思

1、你从最后的反问获得了什么感受？

明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。

2、通过对本文的学习你对你的学习有了哪些新的认识。

3、想一想天下事，是不是没有难易分别？你学过本文后有什么感受？

明确：天下的事当然有难易之分，本文意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。回答只要跟课文有联系就可以。



拓展延伸

1、复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，认识天资和勤奋的关系。

明确：在正常的情况下，龟跑得过兔吗？（不能）这说明什么？（龟不善跑，受到天资的限制。）龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗？（龟不停地跑）这又说明什么？（天资差这个条件，并没有限制它，它对自己的努力突破了天生条件的限制。）对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却摒弃不用，结果跟天资差的没有什么不同。

2、阅读下面几句话，并与原文作比较，说说这样改写好不好。

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹恐赀粮不足，故未成行。子何恃而往？”贫者曰：“吾所恃者，志耳。子姑待之！”遂行。越明年，贫者自南海还，以所历告富者。富者曰：“子诚勇者，吾恨不与子俱往也！”

明确：改文将富者未能行的原因以及听贫者南海之行的叙述后的心理状态都直截了当地说了出来，就没有品味的余地了；贫者说“吾所恃者……”这番话有点向富者挑衅的味道，不合乎人物性格，“遂行”一语多余，原文“自南海还”已经表示他去过了。问题：从比较中你能看出文言叙事的特点吗？



【模拟试题】（答题时间：60分钟）

《世说新语》三则

一. 双基测评

1. 给划线的字注音。

俄而雪骤（ ） 撒雪空中差可拟（ ）（ ）

止得襦（ ） 且著襦，寻作复裈（ ）（ ）



2. 解释下面划线的词。

（1）俄而雪骤，公欣然曰

俄而：______________ 欣然：______________

（2）撒雪空中差可拟 拟：________________

（3）取之信然 信然：________________

（4）且著襦，寻作复裈 著：__________________

（5）尝与诸小儿游 尝：__________________



3. 指出下面划线字的古今义。

（1）诸儿竞走取之

走：古义：____________ 今义：____________

（2）今康伯捉熨斗

捉：古义：____________ 今义：____________

（3）寻作复裈

寻：古义：____________ 今义：____________



4. 翻译下面的句子。

（1）王戎七岁，尝与诸小儿游。

译：_________________________________________________________

（2）树在道旁而多子，此必苦李。

译：_________________________________________________________

（3）母甚异之，知为国器。

译：_________________________________________________________



5. 王戎认为道旁李树结的是苦李，人们是否相信？从哪句话可以看出？

答：_________________________________________________________



6. 选择其中一则故事，谈谈你受到的启发。

答：_________________________________________________________



阅读《咏雪》，完成7—9题。

7. 事件发生的时间是___________，地点是___________，主要人物是____________。



8. 面对纷纷的白雪，谢朗的比喻是“__________________________”，谢道韫的比喻是“_____________________”。这两个比喻，你认为哪一个好？为什么？

答：_________________________________________________________



9. 这段文字营造了一种怎样的气氛？从哪些地方可以看出？

答：_________________________________________________________



二. 能力迁移

阅读下面的文段，完成11—13题。

陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“（1）在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“（2）与（3）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

10. 将“君”、“尊君”、“家君”三个词填在文中的横线上。

（1）_______________

（2）_______________

（3）_______________



11. 解释下面划线的词。

（1）陈太丘有友期行 期：_______________

（2）元方时年七岁，门外戏 时：_______________ 戏：__________



12. 翻译下面句子。

（1）陈太丘有友期行，期日中。

译：_________________________________________________________

（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译：_________________________________________________________



13. “元方入门不顾”是否对客人失礼？谈谈你的看法。

答：_________________________________________________________



三. 创新运用

14. 一天，张敏走进教室，来到自己的座位旁，只见桌子和凳子都落了一些灰尘，她于是掏出纸巾来将桌凳擦了一遍，并随手将纸巾丢在地上。这时在旁边的李丽说：“你可真讲卫生呀！”张敏听了，脸一红，说：“__________________。”拾起纸巾丢到了垃圾桶里。

（1）李丽的话的言外之意是什么？

答：_________________________________________________________

（2）张敏会怎么说？请你写在下面。

答：_________________________________________________________



15. 对于纷纷飞雪，还可以用什么来比喻？试写出一两个。

答：_________________________________________________________



自评反思：（学习本文后有什么收获？还有什么问题？）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________



交流园地：（家长、学生、教师互相交流，教学相长）



《蜀鄙二僧》

一. 双基测评

1. 下面划线字注音有误的一项是（ ）





2. 下面朗读停顿有误的一项是（ ）

A. 吾欲/之南海

B. 吾/数年来/欲买舟而下

C. 僧/富者不能/至而贫者至焉

D. 顾不如/蜀鄙之僧哉



3. 解释下面划线的词语。

（1）蜀之鄙有二僧 鄙：_____________

（2）贫者语于富者 语：_____________

（3）子何恃而往 恃：_____________

（4）吾数年来欲买舟而下 欲：_____________ 买：___________



4. 下面句中的“之”用法不同的一项是（ ）

A. 西蜀之去南海

B. 顾不如蜀鄙之僧哉

C. 吾欲之南海

D. 人之立志



5. 对下面句子翻译无误的一项是（ ）

A. 子何恃而往？（译：你有什么根据可以去呢？）

B. 吾数年来欲买舟而下。（译：我几年来就想买船去南海。）

C. 西蜀之去南海。（译：从西蜀到南海去）

D. 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（译：人们树立远大的志向，难道还比不上四川边远处的那个和尚吗？）



6. 富者两次说“子何恃而往”，所表达的语气和意思是一样的吗？谈谈你的理解。

答：_____________________________________________________________



7. 两个和尚都想到南海去，但“僧富者不能至而贫者至焉”，原因分别是什么？

答：_____________________________________________________________



8. 这个故事告诉我们什么道理（用一个成语回答）？对你有什么启示？

答：_____________________________________________________________



二. 能力迁移

阅读下面的文段，完成9—13题。

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽！今子食我，是逆天帝之命也。子以我不信，我为子先行，子随我后，观百兽之见我敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

注：昭奚恤：楚国将军。专属之昭奚恤：全部由昭奚恤掌管。

9. 解释句中划线的词。

（1）群臣莫对： 莫：__________ 对：_________

（2）虎求百兽而食之 求：__________

（3）子无敢食我 子：__________

（4）天帝使我长百兽 使：__________ 长：__________



10. 下面划线的词语意思相同的一项是（ ）

A. 其实畏王之甲兵也 其实味不同

B. 虎求百兽而食之 子无敢食我也

C. 今王之地方五千里 故北方之畏奚恤也

D. 故遂与之行 故人西辞黄鹤楼



11. 翻译下面的句子。

（1）天帝使我长百兽

译：________________________________________________________________

（2）观百兽之见我敢不走乎？

译：________________________________________________________________



12. 由这个故事，人们概括出一个成语是：_________________，这个成语的意思是：________________________________________________________________。



13. 江乙对荆宣王讲这个故事的用意是什么？

答：________________________________________________________________



三. 创新运用

14. 仿照例句的句式，在下面两句的横线上补写相应的内容。

例句：如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。

（1）如果我是清风，_________________________________________________。

（2）如果我是春雨，_________________________________________________。



15. 发挥想象，创作一个以动物为主人公的故事，以表现一定的寓意。

_______________________________________________________________________



自评反思：（学习本文后有什么收获？还有什么问题？）

方正第五之五十九、管中窥豹
（原文）王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”遂拂衣而去。
（译）王子敬（王献之）只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们（晋时称仆人们为门生）玩樗蒲（chūpú一种棋类游戏），看出双方的胜负，就说：“南风不竞。”（意思是南边的要输）仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。”子敬说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。
方正第五之六十、谢公闻羊绥佳
（原文）谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。
（译）谢公（谢安）听说羊绥有才华，就希望羊绥能来见个面，可羊绥始终没有来。后来羊绥担任太学博士，有事面见谢公，谢公就立即让他作了主薄。
方正第五之六十一、推人正自难
（原文）王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。”谢曰：“推人正自难。”
（译）王右军（王羲之）和谢公（谢安）到阮公（阮裕）那里，走到门口，王对谢说：“我们俩都要推崇主人。”谢说：“推崇别人的确很为难。”
方正第五之六十二、魏祚所以不长
（原文）太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之，王有不平色，语信云：“可掷着门外。”谢后见王，曰：“题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。”王曰：“魏祚所以不长。”谢以为名言。
（译）太极殿建成时，王子敬（王献之）正担任谢公（谢安）的长史，谢安给他送去牌匾，让他题字，王子敬很不情愿，他对使者说：“你把它扔到门外去。”谢安后来见到王子敬，对他说：“你到殿上去写怎么样？从前魏朝韦诞等人，也是这样做的。”王回答：“这就是魏朝国运不能长久的原因。”谢安认为他说的是名言。
方正第五之六十三、自量固难
（原文）王恭欲请江庐奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。王坐，不敢即言，良久乃得及。江不应，直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。王且笑且言：“那得独饮？”江曰：“卿亦复须邪？”更使酌与王。王饮酒毕，因得自解去。未出户，江叹曰：“人自量，固为难！”
（译）王恭想请江庐奴作他的长史，早晨就到江庐奴那里，江还在床上。王恭落座，没敢马上说，过了很久才提及此事。江庐奴没有反应，只是叫人拿了酒来，自己喝了一碗，也不理王恭。王恭笑着说：“怎么好自己单独喝？”江庐奴说：“你也想喝吗？”于是又倒了一碗给王恭。王恭喝完酒，就借故离开。还没走到门口，江庐奴感叹道：“人能做到自量，真是不容易啊。”
方正第五之六十四、卿何如卿兄
（原文）孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！”
（译）孝武帝（司马曜）问王爽：“你和你哥哥王恭相比怎么样？”王爽回答：“才华出众，我不及王恭，若说起忠孝，我可不输给别人！”
方正第五之六十五、何小子之有
（原文）王爽与司马太傅饮酒，太傅醉，呼王为“小子”，王曰：“亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交，亡姑、亡姊，伉俪二宫，何小子之有？”
（译）王爽和司马太傅（司马道子）一块儿喝酒，太傅喝醉了，就叫王爽“小子”，王爽说：“我的祖父（王濛）和简文帝是布衣之交，我的姑姑、姐姐都是皇后，你怎么叫我小子？”
方正第五之六十六、张王相交
（原文）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。
（译）张玄（张玄之）和王建武（王忱）原来并不认识，后来二人在范豫章（范宁）家相遇，范宁让二人一起聊天。王忱仔细地观望了张玄之很久，也不和张说话。张玄之非常失望，就走了，范宁苦苦劝解挽留他，他就是不肯留下。范宁是王忱的舅舅，就责备王忱说：“张玄，是吴地学子中的佼佼者，又有名望，受人赏识，你却让他这样尴尬，真是不可理喻。”王忱笑着说：“张祖希（张玄之）若想认识我，就应该来看我。”范宁急忙告诉了张玄之，张立刻穿戴整齐，来拜访王忱。见面后二人举交谈，宾主没有丝毫难为的感觉。

雅量第六
雅量第六之一、颜色自若
（原文）豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。
（译）豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在豫章去世的时候，顾雍正兴味盎然地和部属们一块儿下棋，仆人禀告豫章的信使到了，顾雍没有看到儿子的书信。虽然当时神情未变，但心里已经明白怎么回事了。他的指甲掐进了手掌，血流出来，染到了坐垫上。宾客们散去后，顾雍才叹息道：“我虽然没有延陵季札失去儿子时那么旷达，可我也不能像子夏那样，因为丧子而失明，那样就会招来人们的指责呵。”于是胸怀开朗，愁容散去，神色自若。
雅量第六之二、文王寻悔
（原文）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
（译）嵇康押到东市受刑时，神色不变，他要琴弹奏《广陵散》。弹罢说道：“袁孝尼（袁准）曾经要跟我学弹此曲，我因为舍不得就没有教给他，《广陵散》从今以后就绝传了！”当时有三千多太学生上书朝廷，请求拜嵇康为师，没有获准。嵇康死后不久，晋文王（司马昭）也后悔了。
雅量第六之三、倚柱作书
（原文）夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。
（译）夏侯太初（夏侯玄）曾倚着柱子写信，当时正下大雨，雷电击裂他倚的柱子，衣服着了火，夏侯太初依然神色镇定，书写如故。左右的客人，此时都东倒西歪，站立不稳。
雅量第六之四、此必苦李
（原文）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
（译）王戎七岁的时候，曾和一群小孩一块儿玩。发现路旁的李子树上结了很多李子，把树枝都压弯了。小孩们都争先恐后，跑过去摘李子，只有王戎一人站在那里没去。有人问他，他答道：“树在路边，结了那么多果子却没人摘，这肯定是苦李子。”摘下一尝，果然如此。
雅量第六之五、了无恐色
（原文）魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
（译）在宣武场，魏明帝让人和拔掉牙的老虎搏斗，百姓可以随便围观。王戎才七岁，也来观看，期间老虎攀着栏杆吼叫，声音惊天动地，围观的人都惊恐地趴到地上，只有王戎站立不动，毫无惧色。
雅量第六之六、厚报其书
（原文）王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。
（译）王戎担任侍中的时候，南郡太守刘肇给他送来十丈筒中笺布，王戎虽然没要，但却很诚挚地给他回了一封信。
雅量第六之七、裴叔则被收
（原文）裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。
（译）裴叔则（裴楷）被抓后，神色不变，举止镇定。要来纸笔写信，信写完后，因为救助他的人很多，就得以赦免。后来官至仪同三司。
雅量第六之八、乃出牛背上
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
（译）王夷甫（王衍）曾托一个族人办事，过了一段时间还没办。一次两人在宴会上相遇，王夷甫借机对他说：“最近我让你办的事，怎么还没办？”族人听罢大怒，随即举起食盒朝他脸上扔去。王夷甫一句话也没说，洗了洗后，就拉着王丞相一起乘车走了。在车里，王夷甫照着镜子对王丞相说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。”
雅量第六之九、直是暗当故耳
（原文）裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳。”
（译）裴遐到周馥那里，周馥作东道请客。裴遐和人下围棋，周馥的司马过来给他敬酒，裴遐只顾下棋，没有及时喝酒，司马生气了，撕扯裴遐，裴遐从座位上摔到地上。裴遐站起来后又回到座位上，举止和平时一样，脸色也没变，还像刚才那样，继续接着下棋。过后王夷甫问裴遐：“当时你怎么能不生气呢？”裴遐回答：“只得默默承受啦。”
雅量第六之十、以小人之虑，度君子之心
（原文）刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：“下官家故可有两娑千万，随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。”
（译）刘庆孙（刘舆）在太傅府任长史，当时很多有名望的人被他陷害，只有庾子嵩超然物外，没有什么事情让刘庆孙离间。后来刘庆孙就因为庾生性节俭，家中富有，劝说太傅（司马越）向庾借钱千万，企望庾子嵩会吝惜不借，这样就有了可乘之机。太傅在聚会的时候向庾子嵩提到这件事情，庾此时已喝得酩酊大醉，头巾落到几案上，他把头伸向头巾，缓缓答道：“下官家确实有两三千万，您随便拿去用吧。”刘庆孙这才老实了。后来有人把这件事告诉庾子嵩，庾说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹。”

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高淳县18517887000： 与世说新语两则类似的古文 - ？
子丰咸重楼： 《世说新语》是我国记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱,也是后世小品文的典范,所以仿作不断出现,有的仿其类目、或是仿其笔法,但都无法跳脱原先的窠臼.如唐有王方庆《续世说新语》,宋有王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》,明有何良俊《何氏语林》、李绍文《明世说新语》等,清有吴肃公《明语林》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》,民国易宗夔《新世说》等.

高淳县18517887000： 有没有那种古书,文言文的.就类似《小窗幽记》《梦溪笔谈》《世说新语》之类的很有哲思的书 - ？
子丰咸重楼：[答案] 古文观止,菜根谭,道德经,孝经等等

高淳县18517887000： 中国古代有没有和世说新语相似的书籍 - ？
子丰咸重楼： 后世历代仿《世说》之作甚多,如《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明语林》.

高淳县18517887000： 与世说新语两则类似的古文事例各一个,各用一句话概述 - ？
子丰咸重楼：[答案] 世说新语里还有很多故事.言语第二之七十、清言致患(原文)王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志.王谓谢曰:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给.今四郊多垒,宜人人自效;而虚谈费务,浮文妨要,恐非当今...

高淳县18517887000： 关于《咏雪》这一类的文言文还有哪些 - ？
子丰咸重楼： 《咏雪》选自《世说新语》,当然这本书里其他的故事也都是同类了. 再提供一些. 言语第二之七十、清言致患 (原文)王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志.王谓谢曰:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给.今四郊...

高淳县18517887000： 像杨氏之子这样的文言文还有哪些? - ？
子丰咸重楼：[答案] 关链接 《世说新语》中小故事三则: (一) 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐. 这则故事的大意是:在一个下雪的冬日里,...

高淳县18517887000： 有哪些适合初一初二看的古文书籍?像世说新语一样的 - ？
子丰咸重楼： 当然选《搜神记》,同一时代,都是笔记小说.一为记人,一为记鬼而已.

高淳县18517887000： 有没有那种古书,文言文的.就类似《小窗幽记》《梦溪笔谈》《世说新语》之类的很有哲思的书 - ？
子丰咸重楼： 古文观止,菜根谭,道德经,孝经等等

高淳县18517887000： 《世说新语》的故事三个,古文,还有标题 - ？
子丰咸重楼： .《世说新语》三则就讲述了三个这样的故事. 第一则《咏雪》讲述的是谢安在大雪之日与子女讲解诗文,听子女咏雪的故事.儿女聪明、多才,谢安的开心、快乐,家庭气氛的融洽、和睦,跃然纸上,给人以极大的感染. 原文:谢太傅寒雪...

高淳县18517887000： 初中课外阅读文言文读什么好?比如 世说新语之类的 - ？
子丰咸重楼：[答案] 《东周列国志》,语言并不晦涩难懂,而且情节有趣,并对东周历史学习有帮助 《诗经》,《唐诗三百首》,《唐诗宋词一百首》,内容不难,对于培养语感很有帮助 《太平广记》,中国古代小说集,语言通俗,内容丰富 《儒林外史》,有利于了...