请各位大德高僧善知识开示诵咒时涌错字但感觉还可以有一定的感应，后来改正过来反设有一点感觉这是为什么
怎么说呢，佛法讲求的是应机，每个人的根器不同，所以佛陀开示了八万四千法门，要是真的有一个经咒，感应最快，成就最快，那么何必要演说八万四千法门呢？所以说因人而异，跟自己的根器有关系，也跟自己的往昔因缘业力有关系。那么问题就来了，怎么能知道自己是什么根器，自己和哪个法门相应呢？这个不用强求，你被哪种吸引，对哪种感兴趣，那就专一的去修吧。佛法中讲求，专心一处，一门深入，一经通，经经通。如果觉得今天这个法门有感应，明天觉得 念佛简单，后天有觉得密法开神通，之后还听说那个法门成佛快！这样就很难有所成。能否有感应关键还是看能不能静，能不能恒持！
弥勒菩萨要经过五十六亿七千六百万年，下生人间成佛。
一，念诵的人内心本身没有任何怀疑，怀疑是障碍，后来怀疑了，起了障碍；二，念诵的人内心清净，没有杂念，也没有怀疑，所以虽然没有精准，但是一样起作用。
我不是高僧大德，但我能回答你的问题。
其实汉语和梵语的差别巨大，没有哪个咒语是完全复制了梵语的正确发音。
持咒之时不在于是否准确，而在于心，要心无所住，你强令自己改正发音，这就是一种执念，类似于发愿，当然感觉不好。
有个故事：一位上师看见山谷内有佛光，寻到源头发现是一位婆婆在念《大明咒》，却念成了：哄嘛尼叭咪“牛”。上师为其纠正之后，婆婆认真严格地按照正确发音继续念咒。上师离开后，回头发现佛光已经熄灭。惊悉自己错误，赶快回到原处，告诉婆婆：“你原来念得才对，是我记错了。”上师再次离开后回头看，佛光重现。
这个故事的寓意是：心到了，境界就到了。
这就是佛说的：法尚应舍，何况非法。
你这个不能验证事实 也不是什么标准
不是这么说的 都是自己的认为 念诵咒语错字不行 可以念诵补缺真言 来修正的 感应不感应的 都是一种因缘 提示 示现而已 不能完全说好 不好 的
还是正确念诵 读音修正为好
不用改，所有经文咒语都是翻译过来的，经过一代代的口口相传，许多的发音受口音影响已经不知变了多少次了。不必纠结对错，只要真正的静心诵读，做到一心不二，体会佛法意境就好了。
心意相通方有感，心意不同便无应。字的对错不是重点，你就按照自己的心念去念就好了。只要你的心到达了要去的位置，口里念的对和错都不是大事。
各位大德高僧善知识,我们人世界所有的人都是为了利起早贪黑从生到死都...
色身已成，就要酬业。业报尽了，寿命也就尽了。不学习佛法，不能明白其中的道理，随业而生，随业而做，随波逐流，不学习佛法，不能明白其中的道理。佛经中有过一个比喻，一只猴子被拴在柱子上，只能围着柱子转来转去。人就如同这只猴子，被贪嗔痴绳拴在五蕴柱上。所以就只能围着五蕴转来转去了。
请问各位大德高僧善知识大菩萨,如何给孩子们成就他们的姻缘?
阿弥陀佛 从小就教孩子做到弟子规，里面有为人处世和夫妻相处的方法。教孩子做到五戒十善，多看法师的讲经。多念佛，多放生，多去做义工 这样孩子就会教的很好，自然能吸引到一样好的另一半，你不需要太操心。自己也做好，念佛求佛加持就可以
请各位大德高僧善知识开示诵咒时涌错字但感觉还可以有一定的感应,后来...
一，念诵的人内心本身没有任何怀疑，怀疑是障碍，后来怀疑了，起了障碍；二，念诵的人内心清净，没有杂念，也没有怀疑，所以虽然没有精准，但是一样起作用。
请问各位善知识大德高僧各位菩萨如何正确观养佛观养法观养僧
对诸佛菩萨持恭敬心即可，若想最大供养也有。佛菩萨最想的是我们众生能脱离苦海这个是佛菩萨最大的愿望。你脱离苦海了，在多帮助其他的人就是最大的供养。您当下的任务就是好好的修行。修行即修心，修心即是修心持戒。佛法中以持戒修行为基础入门。赞叹师兄发心要最大供养。
请问大德善知识,念咒和念佛以及念地藏经,哪个对恢复病体利益大?_百度...
是这样的，念咒、念佛、念经，他的功效是一样的！只不过针对慧根不同的人，会选择不同的方式。古时候很多人不识字，所以为了让更多的人受到佛的庇护，高僧大德们多提倡念佛号，这个方便嘛！一句“南无阿弥陀佛”就消无量罪业，这个多省事，三岁孩子也能学。对于那些稍有善根的人，可以学咒语，一般来...
请善知识 高僧大德解答(佛弟子进)
他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必...
哪位高僧大德、善知识讲一讲什么是“一真法界”?
【一真法界】 ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 无二曰一，不妄曰真；交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议；是名一真法界。 FROM:【三藏法数】
各位高僧大德,诸大善信,请问啥叫前行
【香赞】【开经偈】属于前行。【三称】是指礼敬、皈依西方三圣，前行、正行、结行均可念诵，因为我们现在处在末法时期，世尊及大德们再三嘱咐：末法时期净土成就，因此当今了生死、出三界，净土法门殊胜无比，所以平时以诵经念佛为持戒修定，目标则为今生发愿往生西方极乐世界。【回向发愿】属于结行。师...
禅宗佛法的高僧大德那么多,怎麽样才是真正得无上菩提的大善知识?
无上菩提,须得言下识自本心。见自本性。不生不灭。于一切时中。念念自见。万法无滞。一真一切真。万境自如如。如如之心。即是真实。若如是见。即是无上菩提之自性也。这即是开悟的圣者之言，而何为大善知识？大善知识皆得正法眼藏、涅盘妙心，但又分为两种：一种为明师，已自悟本心，...
什么是妙谙五明?
如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备...
祝斌搏拿： 念佛咒的时候念错了字,可以在诵咒结束后诵持补阙真言:嗡 嘟噜嘟噜 渣牙穆克 梭哈(七遍) 补阙真言,意思就是在诵经持咒时有错误,通过这个咒的诵持,把过错补正,让诵咒得到圆满. 为了避免自己没有发觉的错误,一般在做功课后,在回向前都要念被阙真言.
河源市19454973140： 心中心打坐时咒念的不清楚如何对治? - ？
祝斌搏拿： 心中心念咒,按大德开示,是金刚念,嘴唇微动,心念耳闻,不需嘴念出声清楚,嘴依咒音动,微出声或不出声均可,但心要听得清清楚楚.重点在听清楚.念咒的快慢依听清楚为目的.
河源市19454973140： 我念佛咒的时候,总是有个声音在说菩萨的坏话或者是讽刺菩萨,该怎么办才好啊? - ？
祝斌搏拿： 心静自然静
河源市19454973140： 开示如何做一个真念佛人 - ？
祝斌搏拿： 目前遇到一些人修学净土法门,没掌握真正的学习方法,导致越念佛身体越差,越诵经杂念不减,烦恼重重,没能真正体会到法喜充满、身心怡乐.在这里分享一位真正的善知识:佟爱国老师,他把如何念佛、如何诵经、如何听经、如何改变错...
河源市19454973140： 本人初入佛本还没有良师.在诵楞严咒时会决疲惫、这是为何?请各位大德和尚.善知识指导!谢谢了! - ？
祝斌搏拿： 心没有认识到:佛法重要性,所以一读佛经就困,想睡觉.一打坐也是. 如果你能意识到:佛法重要性……就不会这样子.
河源市19454973140： 诵楞严咒前一定要先念阿难赞佛发愿偈吗 - ？
祝斌搏拿： 我听过寺院的版本,是这样的全部都得念,这样有大利益的,你念过就知道了.首先是对经典的尊敬,其次让我们了解古大德对此神咒的敬仰和学习的态度.时间长了就成了自己的一种发心,或更加延伸.念得久了,我们也会从赞中体会很多的道理,总之利益无穷的.赞叹持诵《楞严咒》的师兄.祝愿道业早成,吉祥如意.南无楞严会上佛菩萨 南无阿弥陀佛
河源市19454973140： 请问各位大德善知识菩萨如何在诵经持咒时观想佛菩萨谢谢了 - ？
祝斌搏拿： 你是怎么想起你的母亲的样子,在想像里那么的真切,如果你结婚了,有了孩子的时候,你是怎么在孩子不在身边时想起孩子的,你为什么不自觉是开心呢,观想你可以理解为一个术语词,也就是把他们在你的脑海里立起来,没有难的,我们看一个电影电视的时候,一段情节我们会记一辈子,想到菩萨的时候,怎么就看不到呢,所以,先让自己放松,不要紧张,他们一直都在,那么只需要一个动作,你的想像,他就会在你的脑海里呈现,试试,一次一行,两次,二次不行三次,就像看电视一样地认真,固执地去坚持,菩萨不来才怪呢,加油!
